金鑼鎮(zhèn)

摘要：道德與法治課程在落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教育進(jìn)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。毋庸諱言，受應(yīng)試傳統(tǒng)的影響，道德與法治學(xué)科依然存在著被邊緣化的現(xiàn)象，在小學(xué)尤為嚴(yán)重。為了改變這種現(xiàn)狀，道德與法治課程教師可以通過學(xué)習(xí)近年來關(guān)于德育的新理論、新方法、新技術(shù)，努力推動課堂教學(xué)向生活化、情景化、實(shí)踐化、兒童化的方向轉(zhuǎn)型，以提升本學(xué)科教育對發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)率。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)道德與法治;教學(xué)

一、基于實(shí)際生活，善于選擇教學(xué)素材

小學(xué)道德與法治的教學(xué)內(nèi)容相對其他課程具有更加靈活的特征，教師在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)時，應(yīng)聯(lián)系課程的學(xué)習(xí)主題，通過生活中的實(shí)際案例素材來實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)手段，以更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

教師應(yīng)當(dāng)了解和熟悉學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)水平，對于他們的興趣愛好、生活環(huán)境、家庭背景等有一定的認(rèn)知，在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時則需要靈活地選用與實(shí)際情況相關(guān)聯(lián)的案例進(jìn)行講解，可以有效增強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)的認(rèn)同感。此外，小學(xué)生對于自我保護(hù)的安全意識還比較薄弱，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)較發(fā)達(dá)，許多小學(xué)生都已經(jīng)接觸信息網(wǎng)絡(luò)，而小學(xué)生沒有良好的辨別、篩選信息能力，互聯(lián)網(wǎng)不僅會帶來新奇體驗(yàn)，還伴隨著不少潛在的危險(xiǎn)。小學(xué)生還不能分辨出網(wǎng)絡(luò)中的安全信息和危險(xiǎn)信息，教師則需要通過舉例的方式提醒學(xué)生注意正確使用信息網(wǎng)絡(luò)，使他們了解關(guān)于安全的重要性，應(yīng)該采取哪種措施進(jìn)行自我保護(hù)。

二、積極加入實(shí)踐活動，體會教學(xué)內(nèi)涵

知識源自實(shí)踐活動中，實(shí)踐對道德與法治知識的學(xué)習(xí)發(fā)揮著積極的作用，教師在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，需要重視實(shí)踐教學(xué)的影響力，針對實(shí)際情況來組織教學(xué)活動，并引導(dǎo)學(xué)生參加到多元化的活動中來，促進(jìn)小學(xué)生切身體會道德與法治教學(xué)的深刻內(nèi)涵，了解知識學(xué)習(xí)的樂趣。

例如：教師在向?qū)W生傳遞尊老愛幼的思想時，組織小學(xué)生到敬老院或是幼兒園對老人和幼兒給予關(guān)心，通過玩耍、唱歌、聊天等方式，讓他們積極加入到活動中，并與老人、幼兒展開積極的互動，在這個過程中理解老年人生活的困難之處，同時懂得如何照顧幼兒，通過實(shí)際行動為他們提供積極的幫助，深刻感受發(fā)揚(yáng)尊老愛幼傳統(tǒng)美德的重要性，并使其觀念在潛移默化中影響學(xué)生的生活行為。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生興趣

興趣是最好的老師，小學(xué)生還處在好奇、好玩、好動的階段，通常對新奇事物有著濃厚的興趣，教師合理利用興趣，能夠幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果，培養(yǎng)智力發(fā)育，通過積極的引導(dǎo)，吸引學(xué)生對道德與法治教學(xué)產(chǎn)生興趣，從而使其積極自主地加入到課程教學(xué)中。根據(jù)實(shí)際觀察，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某項(xiàng)課程產(chǎn)生興趣時，便會調(diào)動起較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力，從而啟發(fā)活躍的思維意識，這是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的根本。學(xué)生的興趣不是與生俱來的，若離開了特定情境，將難以再引發(fā)強(qiáng)烈興趣，因此，教師為使學(xué)生不斷保持學(xué)習(xí)的動機(jī)，則需要結(jié)合小學(xué)道德與法治教學(xué)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出能引發(fā)學(xué)生情感共鳴的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生在形象的情境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，以提高學(xué)習(xí)的主動性，有助于教學(xué)活動的順利實(shí)施。

例如：在具體的教學(xué)過程中，教師通過設(shè)計(jì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)障礙，引導(dǎo)學(xué)生辨別其中的真假，從而引發(fā)學(xué)生對問題的探討和交流，當(dāng)學(xué)生有了疑問才能進(jìn)一步產(chǎn)生解決問題的動力，同時能夠自主地去發(fā)散思維，通過獨(dú)立思考來獲取問題的答案。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)貼近實(shí)際生活，不要離開現(xiàn)實(shí)，這樣才能幫助學(xué)生加深對道德與法治內(nèi)涵的認(rèn)知和理解。而教師若要實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，可以運(yùn)用視頻、圖像等互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使教材內(nèi)容變得更加立體生動，讓學(xué)生更加輕松地融入到情境中，沉浸在積極、和諧的課堂氛圍中，以飽滿的學(xué)習(xí)狀態(tài)投入到道德與法治的學(xué)習(xí)中。

四、開展家庭實(shí)踐，培養(yǎng)家庭美德

家庭美德，是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的基本要求包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。對學(xué)生來說，他們在家庭中都受到了親人無微不至的關(guān)心和幫助。對長輩來說，這種關(guān)心和幫助是發(fā)自內(nèi)心、毫無保留、不求回報(bào)的。這是家庭固有的血緣關(guān)系和中華民族傳統(tǒng)的倫理道德所決定的。由于小學(xué)生的認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗(yàn)有限，他們往往習(xí)慣于接受長輩的關(guān)心幫助，但缺乏應(yīng)有的正確認(rèn)識，具體表現(xiàn)在：一是相對缺乏感恩意識;二是缺乏自主能力。所以，在道德與法治教學(xué)中，我們應(yīng)聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生真切感悟家庭生活，愛親敬長，自立自強(qiáng)，逐步形成良好的生活習(xí)慣。

五、組織社會實(shí)踐，培養(yǎng)社會公德

社會公德是指人類在長期的社會生活實(shí)踐中逐漸積累的、為社會公共生活所必需的最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》把它歸納為“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”。我們設(shè)置道德與法治課程的一個重要目的，就是培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一方面，課程改革向我們提出了明確的要求;另一方面，社會生活為我們提供了大量的社會實(shí)踐機(jī)會。所以，在道德與法治教學(xué)中，在開展學(xué)校和家庭生活實(shí)踐活動的同時，我們還應(yīng)引導(dǎo)孩子走出學(xué)校，走出家庭，走向社會，廣泛開展社會實(shí)踐活動，成為具有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民。

結(jié)語

綜上所述，以培養(yǎng)核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)，在小學(xué)中進(jìn)行道德與法治教學(xué)，有利于促進(jìn)小學(xué)生身心健康成長，教師在開展教學(xué)時應(yīng)當(dāng)擯棄落后的教學(xué)理念，根據(jù)具體情況來向小學(xué)生開展道德與法治教育，以實(shí)際生活中的素材作為教學(xué)內(nèi)容實(shí)施系統(tǒng)化的教學(xué)方式，從而提高小學(xué)生的道德法治觀念，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，樹立積極向上的價值觀念。

參考文獻(xiàn)

[1]夏廷.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性策略初探[J].華夏教師，2018（36）.