左沛奇

摘要：猶太籍作家斯蒂芬·茨威格的書(shū)信體小說(shuō)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》以其獨(dú)特的視角刻畫(huà)了一個(gè)女人的情感心路歷程。他創(chuàng)作這部小說(shuō)的時(shí)代背景處于一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前的時(shí)間段，而社會(huì)背景則是戰(zhàn)后民不聊生、國(guó)無(wú)寧日的局面。此外，還受到好友弗洛伊德的影響。并借鑒了他的無(wú)意識(shí)理論和分析心理學(xué)去探尋成年人的愛(ài)情觀。本文以陌生女人的成長(zhǎng)經(jīng)歷為切入點(diǎn)，通過(guò)“偏執(zhí)狂”式的愛(ài)情觀和“無(wú)聲”的愛(ài)情觀兩方面來(lái)剖析陌生女人貫以一生的愛(ài)情。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》;愛(ài)情;偏執(zhí);沉默

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，性別平等的觀念，已經(jīng)在兩次女權(quán)運(yùn)動(dòng)后逐漸得到認(rèn)可，婦女的地位有所提高，但在男權(quán)主義依然在一些人的頭腦中根深蒂固。許多人對(duì)女性仍有偏見(jiàn)，社會(huì)上男女之間存在諸多不平等。從女權(quán)運(yùn)動(dòng)中可以看出，在西方對(duì)女權(quán)主義的研究已經(jīng)有許多年的歷史。在這個(gè)時(shí)候，產(chǎn)生了許多流派。其中一位代表人物瑪麗·沃斯通克拉夫特，她是英國(guó)啟蒙時(shí)代著名的女性政論家、哲學(xué)家、作家與思想家，更是西方女權(quán)主義思想史上的先驅(qū)。但在中國(guó)對(duì)此的研究相對(duì)較晚，文學(xué)作品也很少。李銀河博士是最早研究女權(quán)主義的作家之一。

這篇論文由三部分組成。第一部分介紹女權(quán)主義的定義和發(fā)展。第二部分是介紹女權(quán)主義在書(shū)中的具體表現(xiàn)。第三部分講述了造成女人悲慘生活的原因。這篇論文的寫(xiě)作目的是使女權(quán)主義為更多人所知，讓越來(lái)越多的人投身保護(hù)女性的權(quán)利。

1. 女權(quán)主義的定義和發(fā)展

女權(quán)主義不僅是一種社會(huì)理論，而且也是一種政治運(yùn)動(dòng)。它主張平等的權(quán)利，人的尊嚴(yán)，婦女的自決權(quán)和反對(duì)性別歧視，性剝削和性壓制。

女權(quán)主義表明，所有人都是平等的理念，即通過(guò)市民解放將人們從封建制度中解放出來(lái)，與女性的日常經(jīng)驗(yàn)并不相符合。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，女性的解放努力使女權(quán)主義在歐洲崛起;在全球范圍內(nèi)，它一再出現(xiàn)在民權(quán)運(yùn)動(dòng)和自由運(yùn)動(dòng)中。女權(quán)主義表明，所有人都是平等的理念，即通過(guò)市民解放將人們從封建制度中解放出來(lái)，與女性的日常經(jīng)驗(yàn)并不相符合。啟蒙運(yùn)動(dòng)中平主張平等和近現(xiàn)代婦女生活現(xiàn)實(shí)之間的矛盾便由此顯現(xiàn)出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，女權(quán)主義還包括要求不僅正式（法律上）假定男女平等的權(quán)利，而且還要挑戰(zhàn)那些承諾尚未實(shí)現(xiàn)的具體條件。為了爭(zhēng)取到這些權(quán)利，女權(quán)主義者和女權(quán)主義者試圖利用哲學(xué)依據(jù)去反對(duì)不行等的現(xiàn)象，并在關(guān)鍵的文化和社會(huì)分析中運(yùn)用到了各種女權(quán)主義理論和方法。然而，一個(gè)統(tǒng)一的女權(quán)主義，其定義要有效適用于全世界時(shí)不一定是理想的目標(biāo)，因?yàn)閶D女來(lái)自不同文化背景和社會(huì)關(guān)系，這對(duì)他們的影響比家族背景更為深刻。

2. 《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中女權(quán)主義的體現(xiàn)

一個(gè)陌生女人的來(lái)信一書(shū)講述了女主人公的愛(ài)與思想。在她離開(kāi)世界之前，這位女士在信中描述了她對(duì)生活的感受，包括平靜的參與，絕望和無(wú)助。女人對(duì)男主人公的情感從童年開(kāi)始，并一直增長(zhǎng)。最后，這個(gè)女人在成年后得到了這位作家的愛(ài)。她將身體和所有的情感奉獻(xiàn)給作家，認(rèn)為與作家生活在一起就是她生活的全部。但她發(fā)現(xiàn)這位作家只把她當(dāng)作諸多女人之中的一個(gè)，他只把這個(gè)女人看作一夜情的對(duì)象，而不是生活伴侶。但是，陌生的女人仍然相信她和作家之間的感情是高尚和純潔的。她嘗試了不同的方式來(lái)維持這種感覺(jué)。一開(kāi)始，她帶著作家的孩子一起離開(kāi)，然后她成了一名妓女，她以為這樣她的孩子就能像作家一樣過(guò)上高尚的生活。之后當(dāng)兩人再一次偶遇并發(fā)生一夜情時(shí)，作家已經(jīng)忘記了這個(gè)女人。最終，這位女士身心俱損，死于流感。但是作家在閱讀這封信后才知道這一點(diǎn)。在小說(shuō)中，作者將他的同情獻(xiàn)給了女主人公。

2.1 女性特色情感表達(dá)方式——信件

陌生女人用書(shū)信的形式向作家表達(dá)愛(ài)意，同時(shí)表明了自己曾在其世界中真實(shí)存在過(guò)。大家可以將這個(gè)作家看作整個(gè)男權(quán)社會(huì)的縮影，將陌生女人看作男權(quán)背景下整個(gè)女性人群的縮影。陌生女人用深沉卑微的語(yǔ)氣的講述了自己悲涼的生活狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)幰约吧钌畹牡慕^望。擁有了話語(yǔ)權(quán)，在某種程度上是掌握了霸權(quán)的表現(xiàn)。陌生女人的語(yǔ)言是靜默的，她沒(méi)有走上街頭大聲疾呼，而是用書(shū)信的形式向作家表達(dá)自己的內(nèi)心世界。她仿佛是在自言自語(yǔ)，這也是女性在表達(dá)情緒時(shí)的一種特殊方式。

2.2 不求結(jié)果的愛(ài)情觀

茨威格描寫(xiě)了陌生女人坎坷的一生。少女時(shí)代的陌生女人便對(duì)作家癡心不已，相反作家朝三暮四、風(fēng)流成性。后來(lái)再遇到陌生女人，也只當(dāng)做無(wú)數(shù)艷遇對(duì)象之一、一夜情的獵物。女人將生命作為代價(jià)都投入到了這段感情中去。通過(guò)陌生女人細(xì)膩的自我傾訴，看到了她為了爭(zhēng)取男女精神平等，而不惜放棄愛(ài)情結(jié)果。陌生女人對(duì)作家沒(méi)有任何埋怨，甚至請(qǐng)求作家，若在信件中字里行間讀出了痛苦，也一定要原諒她無(wú)心的流露。

2.3 默默的付出及對(duì)“作家”的忠貞

小說(shuō)中的女人從懂事起到死去都忠于那份愛(ài)情。她等待著這個(gè)男人并且愛(ài)上了他。但是這個(gè)人沉溺酒色、醉生夢(mèng)死，他不記得那個(gè)女人。女人和男人形成了鮮明的對(duì)比，于此我們可以看到男人和女人之間極端典型的愛(ài)情規(guī)則。這個(gè)女人是忠貞的，依賴(lài)于這個(gè)男人，但是這個(gè)男人用情不專(zhuān)，并且把這個(gè)女人甩在了一邊。這也堅(jiān)定了女人離開(kāi)男人的意圖。這位作家似乎充滿(mǎn)了愛(ài)意和溫柔，但實(shí)際上這些都是不可持續(xù)的。最終一個(gè)男性的形象被一位弱女子徹底擊潰了。

陌生女人選擇了獨(dú)自撫養(yǎng)兒子，未曾試圖用兒子拴住作家。 她對(duì)作家的愛(ài)無(wú)私、不求回報(bào)，這是對(duì)作家最好的成全。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，這種默默無(wú)聞的、不求回報(bào)的愛(ài)近乎完美，可這種對(duì)作家毫無(wú)保留的愛(ài)也將陌生女人自己傷得體無(wú)完膚。在她的愛(ài)情里，終究只有她自己一個(gè)人，這種愛(ài)情觀既讓人感到疼惜，也讓人們感受到愛(ài)的偉大。陌生女人強(qiáng)大的內(nèi)心世界向我們展現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)愛(ài)的追求既是有限的，也是無(wú)限的。說(shuō)愛(ài)是有限的，是因?yàn)槊ＣＨ撕?，?dāng)你遇到了一生所愛(ài)，便無(wú)法再去愛(ài)上另外一個(gè)人;說(shuō)愛(ài)是無(wú)限的，是因?yàn)橐坏┠銗?ài)上了那個(gè)人，便能夠?qū)⒆约核械膼?ài)全部都支付給那個(gè)人，毫無(wú)保留。

2.4 對(duì)愛(ài)情勇敢的追求

作為一個(gè)十三歲的女孩，女主人公瘋狂地愛(ài)上了鄰家的作家。最初的少女熱情經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，變得越來(lái)越深，最后變成了強(qiáng)烈的愛(ài)。陌生女人對(duì)作家的愛(ài)一直延續(xù)，直到她死去。陌生女人將愛(ài)看作是她的信仰，從她毫無(wú)理性的愛(ài)中不難看出她對(duì)于愛(ài)情的渴望。她絲毫沒(méi)有向他索取任何回應(yīng)，只是默默地、傾盡全力地付出她的愛(ài)。她隱瞞了自己懷孕的事實(shí)，獨(dú)自生下了孩子。如果不是她主動(dòng)訴說(shuō)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己和孩子的存在，她和孩子死去、她信仰的愛(ài)情果實(shí)流逝，也都毫無(wú)蹤跡，就像她從未存在過(guò)。這個(gè)女人是那個(gè)時(shí)期大多數(shù)女人的剪影，追求愛(ài)情是大多數(shù)女性永遠(yuǎn)的信仰。

3. 陌生女人悲慘生活的原因

雖然地位、年齡和價(jià)值觀念存在差異，但陌生女人仍然堅(jiān)持追求她的信仰— —愛(ài)情。她的命運(yùn)是悲慘的，為了給兒子更好的生活她淪落成了一名妓女，最終 “瘋狂的女人”和她的孩子一樣，孤獨(dú)地死去。各方面的差異造在陌生女人與作家之間架起了一道不可逾越的鴻溝，注定了陌生女人對(duì)作家的愛(ài)情終成苦果，也導(dǎo)致了陌生女人悲慘的命運(yùn)，原因主要有以下幾點(diǎn)。

3.1 經(jīng)濟(jì)地位因素

小說(shuō)中描寫(xiě)了陌生女人對(duì)待愛(ài)情的怯懦，女人對(duì)男人的激情和輕率行為。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，女性的經(jīng)濟(jì)地位通常是不獨(dú)立的，這是女性和男性不平等的主要原因。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，必須依附于男性，導(dǎo)致女性受到壓制。如果女性希望在社會(huì)上獲得平等，就首先要在經(jīng)濟(jì)上取得獨(dú)立地位。因此，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)也總是以追求職權(quán)開(kāi)始。

在這部作品中，茨威格也表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。在描述陌生女人自己母親的一段文章中，茨威格寫(xiě)道：“我父親早就過(guò)世了，我母親總是郁郁寡歡、悲悲戚戚，她靠養(yǎng)老金生活，生性怯懦，掉片樹(shù)葉還生怕砸了腦袋……” 在這樣的家庭成長(zhǎng)環(huán)境下，陌生女人雖然沒(méi)有在經(jīng)濟(jì)上過(guò)度依賴(lài)他人，但是愛(ài)情卻成為了她所有生活的重心。陌生女人的母親在婚姻中總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、患得患失，陌生女人對(duì)男人的態(tài)度狂熱、卑微且懦弱，很大一部分原因是：女性在實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)地位不獨(dú)立，必須依附于男人。

3.2社會(huì)地位因素——男權(quán)觀念

從從古至今，總體來(lái)看母系社會(huì)存在的時(shí)間很短。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，男性社會(huì)主導(dǎo)著政治、經(jīng)濟(jì)和法律。女性的生存和生活都依賴(lài)于男性，因此女性的聲音總是很微弱，沒(méi)有社會(huì)吸引力和影響力，大多數(shù)女性在大多數(shù)情況下都會(huì)保持沉默并服從于男性。女性人群大多遠(yuǎn)離政治，在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)男人，也沒(méi)有發(fā)言權(quán)。她們幾乎沒(méi)有存在感，以至于男人對(duì)她們視而不見(jiàn)。正如茨威格所寫(xiě)，女人對(duì)男人來(lái)說(shuō)只是娛樂(lè)，相反，男人對(duì)女人來(lái)說(shuō)是則是全部的幸福。

在小說(shuō)中，陌生女人也這樣的。這不僅發(fā)生在某一個(gè)人身上，在整個(gè)社會(huì)的環(huán)境的影響下大多數(shù)人也都是這種情況。其實(shí)從一開(kāi)始陌生女人就知道作家是什么樣的人，但她仍然執(zhí)著追求著這份情感，毫不猶豫。在小說(shuō)中人物描寫(xiě)的部分，茨威格將許多美好的形容詞用在作家身上，例如“美麗的閃亮的頭發(fā)”，“富有表現(xiàn)力的臉”，“多么美麗，多么渺茫，多么優(yōu)美”。鑒于作家的行為和陌生女人對(duì)作家的形容，作者并沒(méi)有批評(píng)作家的生活方式，還通過(guò)陌生女人的描述表現(xiàn)出對(duì)作家的寬容和理解。這毫無(wú)疑問(wèn)地證實(shí)了男女之間的不平等。

3.3女性自身的原因

自我意識(shí)是女權(quán)主義中非常重要的思想之一。在追求男女平等的過(guò)程中，女性只有擁有了獨(dú)立的自我意識(shí)，才能進(jìn)一步地談?wù)撃信降?。在茨威格的作品中陌生女人說(shuō)：“我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)”，陌生女人對(duì)于自己傾盡所有追求愛(ài)情，這句話也正體現(xiàn)了她的愛(ài)情觀念，同時(shí)也散發(fā)著強(qiáng)烈的自我意識(shí)。對(duì)于這樣的意識(shí)，茨威格表示了支持的態(tài)度，也在他的作品中多次提及。

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》通過(guò)對(duì)男性的反抗來(lái)體現(xiàn)女性主意的自我意識(shí)。陌生女人并沒(méi)有選擇告訴作家有了他的孩子，而是選擇了沉默，獨(dú)自一人撫養(yǎng)孩子。陌生女人不是真的不想將事實(shí)告訴作家，而是因?yàn)樗?，即使作家知道了事?shí)真相，他也不會(huì)因此對(duì)她負(fù)責(zé)?！澳阌肋h(yuǎn)不會(huì)相信，她這么個(gè)跟你短暫地萍水相逢的無(wú)名女人，會(huì)對(duì)你這個(gè)不忠誠(chéng)的男人忠貞不渝，你永遠(yuǎn)也不會(huì)毫無(wú)疑慮地承認(rèn)這孩子是你的親生骨肉！即使你覺(jué)得我的話滿(mǎn)有道理，真假難分，你也不可能消除這種暗暗的懷疑……”。正是這樣的自我意識(shí)，促使陌生女人獨(dú)自一人撫養(yǎng)孩子的行為。陌生女人既想見(jiàn)到作家，又因?yàn)樽约旱募伺矸荻兴鶎彆r(shí)度勢(shì)的感情和陌生女人面對(duì)作家時(shí)的自我意識(shí)，構(gòu)成了兩人之間的情感線索。

4.結(jié)論

陌生女人為了追求她所信仰的愛(ài)情付出所有，并且在多年之后，這個(gè)女人幾乎被她傾盡一生愛(ài)戀的作家完全忘記了。從她凄涼卑微的愛(ài)情中，人們看到一個(gè)柔弱而知心，溫暖而無(wú)助的女人，也清楚的讀到了她的內(nèi)心世界。通過(guò)作者的描述，在她對(duì)愛(ài)近乎偏執(zhí)的追求中，也描述了平凡生活中一些有趣的人物和事物，同時(shí)也訴說(shuō)了只有堅(jiān)強(qiáng)的心才能支撐起愛(ài)情。

女權(quán)主義在文學(xué)作品中的作用不容忽視。茨威格通過(guò)《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》闡述了自己關(guān)于女權(quán)主義的觀點(diǎn)，表達(dá)了作為一個(gè)男性作家對(duì)于女性的尊重，以及對(duì)處在不平等地位的女性的同情。這部小說(shuō)很大程度上反映了女性在社會(huì)中的弱勢(shì)地位。這不僅讓人們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)也是對(duì)女性的一種警醒，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的信仰和人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)男女之間的地位平等。

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