張河勇 李庚延

摘 要：當(dāng)前中職學(xué)校普遍存在輕人文教育重技能培訓(xùn)的情況以及當(dāng)代學(xué)生受西方文化影響較大的現(xiàn)狀，探索中華客家傳統(tǒng)文化與中職學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)融合，幫助中職學(xué)校的學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，具有強(qiáng)體魄、曉倫理、健人格、知進(jìn)取等積極意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;中職學(xué)校;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育;有機(jī)融合

學(xué)校文化建設(shè)離不開地方文化的浸潤。客家文化是中華傳統(tǒng)文化的一個資源寶庫。我校以“客家精神”為靈魂，從客家人的成長、成才、成功的非凡歷程中找尋人才成長規(guī)律，傳承地方優(yōu)秀文化，構(gòu)建了具有鮮明特色的客家校園文化?？图椅幕Y源進(jìn)入校園直面學(xué)生的時候，我們能對其進(jìn)行了教育化選擇和改造，以適應(yīng)學(xué)校創(chuàng)新教育自身的規(guī)律要求，從而更有效地豐富了學(xué)校特色文化內(nèi)涵，推動了學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展、學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程。

1 探尋與挖掘

客家文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歷史長河中，客家文化以其雄厚的底蘊(yùn)，塑造了文天祥、洪秀全、孫中山、朱德等一大批杰出的政治家和民族英雄;培養(yǎng)了朱熹、歐陽修、黃慎、郭沫若等一大批享譽(yù)中外的文學(xué)家和藝術(shù)家。但是，目前對如何挖掘客家文化資源，提高中職學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀，服務(wù)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化這一問題，沒有引起客家地區(qū)中職學(xué)校的足夠重視。三明工貿(mào)學(xué)校位于客家祖地——寧化，寧化客家文化資源豐富，為我們挖掘客家文化資源，培養(yǎng)中職學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀來說，提供了許多的方便，也成為我們義不容辭的責(zé)任。

探尋客家文化資源是一個艱巨又復(fù)雜的工程，要多途徑、多角度、全方位搜索。學(xué)校需形成“成德達(dá)材”的辦學(xué)理念。這里的“德”主要是指“客家精神”、“客家人格”。一方面繼承客家人格中符合現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展要求的人格要素，另一方面融進(jìn)符合現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展要求的現(xiàn)代人格要素，以期培養(yǎng)出更具客家精神素養(yǎng)、更具未來與世界眼光、更具創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)發(fā)展后勁的社會棟梁，即“達(dá)材”。在新形勢下通過挖掘優(yōu)秀地方文化，提升中職生綜合素質(zhì)的新途徑。即：提煉有效文化元素→營造校園文化氛圍→專業(yè)結(jié)合、有效實(shí)驗(yàn)→學(xué)生自主參與、提升素質(zhì)與能力→與主題班團(tuán)活動融合→開展活動鍛煉自我→參與比賽、展示素質(zhì)與能力，提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)自信力。

2 甄別與選擇

客家文化內(nèi)涵豐厚，經(jīng)過甄別，具有深厚歷史與人文價(jià)值的教育資源成為學(xué)校文化建設(shè)的沃土。具體做法如下：1）加強(qiáng)文化建設(shè)，讓學(xué)生耳聞目染。以校園文化之窗和班級黑板報(bào)為陣地，宣傳客家文化知識，讓學(xué)生在耳濡目染中感受客家文化的熏陶。2）開設(shè)專題講座，提高學(xué)生認(rèn)知水平。通過學(xué)校興趣小組時間，開設(shè)如《客家文化的淵源與演變》、《弘揚(yáng)客家名人精神，做一位高尚的中職生》、《傳承客家精神，投身志愿活動》、《客家民俗與禮儀養(yǎng)成教育》、《美麗女生》、《文明禮儀灑掃應(yīng)對》等講座，讓學(xué)生進(jìn)一步加深對客家禮儀文化相關(guān)知識的了解，提高了學(xué)生對客家禮儀文化的認(rèn)知水平。3）與專業(yè)對接，有效實(shí)驗(yàn)。根據(jù)學(xué)校專業(yè)設(shè)置和學(xué)生興趣與特長的不同，開展一些有針對性的有效實(shí)驗(yàn)。將客家建筑的相關(guān)知識植入到工程專業(yè)的教學(xué)中，讓學(xué)生了解客家建筑的文化內(nèi)涵，認(rèn)識到客家建筑中隱含的文化精神，提高了工程專業(yè)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新意識;將客家歌舞的相關(guān)知識植入到學(xué)前教育和幼師專業(yè)的教學(xué)中，讓學(xué)生了解客家歌舞的藝術(shù)特色和文化意涵，提高了學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。將客家書法家的有關(guān)事跡和非物質(zhì)文化遺傳木活字印刷術(shù)植入到耘墨書法社的教學(xué)中，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)書法積極性;將客家烹飪知識植入到旅游專業(yè)的教學(xué)中，增強(qiáng)了同學(xué)樹立為家鄉(xiāng)旅游服務(wù)的意識。4）組織學(xué)生研學(xué)參觀。通過實(shí)地參觀，聽取民俗專家、導(dǎo)游的講解，領(lǐng)悟了客家文化的精髓。5）開展系列活動，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。鼓勵學(xué)生參加各類比賽，展示自身素質(zhì)，如參加省、市專業(yè)技能大賽，市經(jīng)典誦讀比賽，國家、省、市書法大賽，省、市模特大賽，省、市歌舞大賽等，使學(xué)生在比賽中提高了自己的能力和素質(zhì)，也大大提高了學(xué)生的自信心。

3 傳承與創(chuàng)新

首先要整合資源，創(chuàng)建適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的新體系?？图椅幕婕案鱾€不同的領(lǐng)域，走入學(xué)校、走進(jìn)課堂時必須對其整合，進(jìn)行新的實(shí)踐，完善新的體系。諸如學(xué)校精神建構(gòu)、校園環(huán)境營造、校本課程開發(fā)、教育實(shí)踐活動設(shè)計(jì)等。在環(huán)境布置上可以考慮在教師、校園、寢室懸掛各種古代客家圣賢的名言警句，讓學(xué)生們在傳統(tǒng)文化的氛圍中感受優(yōu)秀思想。我們精心設(shè)計(jì)校園每一處景點(diǎn)，使之成為傳播“客家文化”無聲的詩篇。校園里的每一處建筑、景觀題名雋永，飽蘊(yùn)客家神韻。學(xué)?？稍谛１菊n程開發(fā)中貫徹“適切、多元、創(chuàng)新、快樂”的理念，編寫具有鮮明地方特色的校本課程教材《走近客家 走向?qū)嵺`》?？稍O(shè)立三大主題：“走近奇人”、“走近奇游”、“走近奇書”。校本課程教材的編寫和教學(xué)，使客家文化從零散走向系統(tǒng)，讓師生真切地感受到客家文化的博大精深。

其次要與時俱進(jìn)，拓展客家文化新內(nèi)涵?？图椅幕椭鴷r代的脈搏，在今天的客家故里煥發(fā)新色彩、奏出新曲調(diào)。通過弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的各種校園文化活動，如傳統(tǒng)詩歌朗誦比賽、演講比賽、讀書征文活動等，開創(chuàng)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的新載體，還要善用現(xiàn)在的“微媒體”，利用校園微信公眾號、校園微博等平臺宣傳客家傳統(tǒng)文化與社會主義核心價(jià)值觀的融合，讓學(xué)生達(dá)到“耳濡目染，不學(xué)以能”的效果。今天，客家后人正大力弘揚(yáng)客家精神，那就是硬頸精神、吃苦耐勞、勇于開拓、民族意識、溯本思源、克勤克儉、精誠團(tuán)結(jié)、崇文重教的文化精神。這些新內(nèi)容我們及時收入最新版的校本課程教材中。傳統(tǒng)的客家文化和改革創(chuàng)新的時代精神深深融合，賦予了客家文化全新的時代內(nèi)涵，為構(gòu)建特色鮮明的客家校園文化注入了新活力。

在文化交流便捷而頻繁的今天，還必須主動融合外來文化。汲取優(yōu)秀的外來文化是對客家文化的有益補(bǔ)充，也有助于客家文化的不斷創(chuàng)新。參與客家研究會的交流活動和“客家祭祖活動”已經(jīng)成為傳統(tǒng)，這正是吸收外來文化，創(chuàng)新學(xué)校文化的成功案例?？梢?，倚重地方文化，又不局限于地方文化，可使學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育建設(shè)更加與時俱進(jìn)，更加靈動豐富。

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