【摘要】語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是發(fā)展語文素養(yǎng),而隨文練筆是提高學(xué)生讀寫能力的重要手段。聚焦語用,構(gòu)建小學(xué)“語用”課堂,需要關(guān)注文本的描寫點,把握語言的結(jié)合點,捕捉思維的觸發(fā)點,尋找情感的共鳴點,讓隨文練筆在提高學(xué)生語文素養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。
【關(guān)鍵詞】語用;隨文練筆;語文素養(yǎng)
【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490(2020)07-0049-02
【本文著錄格式】錢曄.聚焦語用,隨文練筆——以《盤古開天地》一文為例[J].課外語文,2020,19(07):49-50.
隨著統(tǒng)編版語文教材的全面使用,發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象、滲透語文知識、初步感受語言規(guī)律、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣已經(jīng)成為當(dāng)下語文教學(xué)的重要方向。單篇文本中,怎樣立足“語用”,關(guān)注每一篇文本,發(fā)掘不同的隨文練筆的角度,不斷提高和豐富學(xué)生的語文素養(yǎng),需要我們根據(jù)文本特征,選擇相應(yīng)的策略。
一、補(bǔ)白文本的描寫點
在書畫藝術(shù)當(dāng)中,許多精美的作品,都會為了使整個作品章法更加協(xié)調(diào)一致,而留下許多空白的地方,這叫“留白”。在單篇文本當(dāng)中,會有許多省略的內(nèi)容,補(bǔ)充這些內(nèi)容,對于學(xué)生理解文本,有很大的幫助,這就需要教者引導(dǎo)學(xué)生去“補(bǔ)白”。統(tǒng)編版四年級上冊第四單元是“神話主題”單元,本單元的人文主題是“神話,永久的魅力,人類童年時代飛騰的幻想”。在語文要素當(dāng)中,寫作要素的指向是“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”。在這一單元中的第一篇課文《盤古開天地》中,講述了巨人盤古用他的神力和身軀開辟天地、化生萬物的故事。
盤古作為開天辟地的大神,孩子們對盤古的形象缺乏必要的了解。在課文中,也缺少必要的交代。教者在教學(xué)這個環(huán)節(jié)的時候,可以通過設(shè)計必要的練筆環(huán)節(jié),引導(dǎo)學(xué)生聚焦人物形象,為后文感受盤古的人物形象做好鋪墊。
師:同學(xué)們,盤古是一位遠(yuǎn)古的大神,在傳說當(dāng)中,他開辟天地,化生萬物,被傳說為人類的始祖,那你們了解盤古的形象嗎?
生:不了解。
師:其實,課文當(dāng)中,對盤古的形象有一個暗示,讓我們打開書,看一看書上的插圖,說一說你看到了什么樣的盤古?(引導(dǎo)學(xué)生觀察書上的四幅盤古圖)
師:同學(xué)們,四幅圖,形象而生動地描繪了盤古沉睡、開辟、分舉、倒下的四個具有意義的畫面,讓我們分別選取其中的一幅圖,來寫一寫盤古不同的樣子吧。
通過這樣的環(huán)節(jié)設(shè)計,學(xué)生首先是感受到了盤古的形象,了解了盤古的形象并不是一成不變的,而是在不同階段,有著不同的變化。他可能是“沉睡其中”,可能是“頭頂天,腳踏地”,也可能是“倒下去了”。在不同的文本當(dāng)中,都需要我們找到文章的描寫點,幫助我們豐富對人物的認(rèn)識。
二、把握語言的結(jié)合點
世界各地,都流傳著多姿多彩的神話故事,這些故事中,神奇的想象是其靈魂。無論是盤古的“一日九變”,還是哪吒的“三頭六臂”,都是遠(yuǎn)古人類認(rèn)識自然現(xiàn)象時一種最神奇的想象。在《盤古開天地》一文中,有很多神奇的地方,需要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。課文中有這樣一些句子:
有個叫盤古的巨人,在混沌之中睡了一萬八千年。
這樣過了一萬八千年。
顯然,文中的“一萬八千年”是一個概數(shù),是指時間很長的意思。我們在教學(xué)本單元《普羅米修斯》的時候,在故事開頭,這樣寫道:“很久很久以前,地面上沒有火,人類只好吃生的東西,在無邊的黑暗中度過一個又一個長夜?!蔽覀兛梢宰寣W(xué)生轉(zhuǎn)化敘說方式,看一看在中國神話體系中,遇到這種“很久很久”應(yīng)該如何寫。引導(dǎo)學(xué)生,這兩句話是可以相互轉(zhuǎn)化的。我們可以把“一萬八千年”說成“很久很久以前”,這樣通過聯(lián)系前后文本,學(xué)生對神話故事敘說中的“時間”就有了新的了解。
再如,在這篇課文中,有很多字?jǐn)?shù)相等的句子,讀起來特別的朗朗上口。
句1:輕而清的東西,緩緩上升,變成了天;
重而濁的東西,慢慢下降,變成了地。
句2:盤古怕它們還會合在一起,就頭頂天,腳踏地。
句3:天每天升高一丈,地每天加厚一丈。
面對這些句子,可以讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,感受語言的優(yōu)美,體會神話故事的神奇。在初步了解這種句子寫作方式之后,我們可以圍繞文本,出示文中的句子:“他的左眼變成了太陽,照耀了大地;他的右眼變成了月亮,給夜晚帶來了光明?!弊寣W(xué)生學(xué)著改寫,進(jìn)行練筆。通過改寫,學(xué)生了解了通過這樣有節(jié)奏、有畫面感的句子,可以更好地表達(dá)鮮明的人物形象。在教材中,有很多優(yōu)美的句子,有的用了比喻、擬人的修辭手法,有的用了白描、烘托的寫作手法,有的運(yùn)用了四字詞語等形式,都是我們從中學(xué)習(xí)語言、把握語言的結(jié)合點。當(dāng)我們找準(zhǔn)其中的語言框架,發(fā)現(xiàn)其中的語言規(guī)律,就能更好地進(jìn)行隨文練筆了。
三、捕捉思維的觸發(fā)點
葉圣陶說過,學(xué)的過程就是將來做的過程,也是產(chǎn)生思維的過程。在學(xué)生進(jìn)行隨堂練筆的時候,要注重捕捉思維的觸發(fā)點,通過向文本深處出發(fā),進(jìn)行思維引發(fā),把學(xué)生引進(jìn)對文本認(rèn)識的最本質(zhì)處。
《盤古開天地》中用了很大的一段話描繪了盤古倒下去后的變化,贊頌了盤古無私奉獻(xiàn)的精神,我們可以順勢引導(dǎo),圍繞盤古身體的變化,寫一寫盤古的身體還會發(fā)生哪些變化。
師:同學(xué)們,巨人盤古頂天立地,堅持不懈,堅持了一萬八千年。有一天,他終于支撐不住,倒下了。我們一起懷著無比崇敬的心情,齊讀這段話。
師:說一說,這段話是圍繞哪一句話寫的?
師:是的,作者圍繞第一句話,寫了盤古身體發(fā)生了哪些變化?我們看一看,作者為了寫好這些變化,采取了哪些修辭手法和寫法呢?這樣寫,又有什么樣的好處呢?
生1:這段話采用了排比的方法,把盤古的身體變化寫得很具體。
生2:作者采用了比喻的方法,把盤古身體的變化寫得形象生動。
生3:反映了勞動人民豐富的想象力,贊美了盤古無私奉獻(xiàn)的精神。
師:孩子們,作者在寫盤古身體的變化的時候,其實還隱藏著一個秘密,我們來看:“呼出的氣”變成了“四季的風(fēng)和流動的云”,“聲音”變作“雷霆”,“眼睛”變成“太陽和月亮”,“四肢”變成“四極”……作者在描寫盤古變化的時候,關(guān)照到了身體部位和萬物之間的聯(lián)系。如果盤古的牙齒也發(fā)生了變化,如果是變成“金屬”和“尖尖的山丘”,哪一個更合適?
由于學(xué)生認(rèn)知思維發(fā)展的差異性,往往不能及時發(fā)現(xiàn)文本當(dāng)中教學(xué)資源的秘密,需要教者通過組織課堂教學(xué),發(fā)現(xiàn)其中的思維點,通過捕捉這一段中思維的火花,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了作者的寫作秘奧所在,思維得到了發(fā)展,人物得到了認(rèn)識,對英雄的奉獻(xiàn)精神有了更豐富的認(rèn)識。語文學(xué)習(xí)的最終目的是致力于人的發(fā)展,這里的發(fā)展不光是言語能力的發(fā)展,也包含思維力的發(fā)展,是人文與理性的相統(tǒng)一,是思維與語用的相統(tǒng)一。
四、尋找情感的共鳴點
得言仿言,得情移情。教科書中的每一篇文本,都文質(zhì)兼美。我們需要在走進(jìn)人物的基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)人物中令人感動的地方,讓學(xué)生的情感在對人物的認(rèn)識上進(jìn)行升華。
在《盤古開天地》學(xué)習(xí)完成后,我們知道了盤古為了人類,為了世間萬物,他做出了巨大的貢獻(xiàn),為了創(chuàng)造這個美麗的世界,他化生萬物。學(xué)生一定會有很多話要對盤古說,我們可以通過開展隨文練筆——“盤古,我想對你說”。在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中,提倡學(xué)生多角度閱讀,有創(chuàng)意閱讀,有不同的閱讀感受,與文本進(jìn)行對話,在與文本的互補(bǔ)中,品味語言。
總而言之,在聚焦語用的視角下,進(jìn)行隨文練筆,教師需要關(guān)注到不同文本體裁,找準(zhǔn)相關(guān)的練筆點,進(jìn)行有效的練筆,就一定能夠發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。需要注意的是,隨文練筆不是為了練筆而練筆,這只是提高寫作能力的手段,不是目的,我們的語文課堂終究是為提高學(xué)生語文素養(yǎng)服務(wù)的。
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