摘? 要：年畫以方寸容萬有，以尺壁攝萬象，承載了民族精神、文化、情感，積累了人民的智慧與經(jīng)驗(yàn)。木板年畫作為時代精神象征的記錄者，反映了當(dāng)時人們真實(shí)的審美追求。面對當(dāng)代社會文化激蕩的局面，其形式與功能在現(xiàn)代審美的重新審視下， 產(chǎn)生了新的解讀，并對當(dāng)代設(shè)計作品產(chǎn)生了潛移默化的影響。以著名設(shè)計師陳紹華先生的郵票設(shè)計為例，分析傳統(tǒng)年畫元素中的色彩語言對其郵票設(shè)計風(fēng)格的影響，從而思考當(dāng)代設(shè)計作品該如何把握好年畫傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，找尋傳統(tǒng)文化與當(dāng)代設(shè)計的契合點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：年畫;色彩;現(xiàn)代設(shè)計;陳紹華;郵票設(shè)計;傳承創(chuàng)新

現(xiàn)代設(shè)計從未停止對中國本土的文化和傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，一直在探索表達(dá)當(dāng)代審美所需的形式。作為中國民間藝術(shù)的龍頭并充滿著人文和藝術(shù)價值的年畫，尤其是其色彩表現(xiàn)形式，從誕生之際到現(xiàn)在，不論是對大眾長期的色彩審美心理還是設(shè)計創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用都曾產(chǎn)生重大影響。

一、傳統(tǒng)年畫的色彩語言

年畫的發(fā)展已逾千載，其發(fā)源于遠(yuǎn)古時期的原始宗教，孕育于漢唐，形成于宋代。年畫，最早以門神的樣式出現(xiàn)，用來烘托節(jié)日氣氛，祈求幸福安康，在長期的民間審美心理和深厚的文化觀念的引導(dǎo)下，成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，并且逐漸形成了獨(dú)特的造型和色彩體系。大眾對于年畫總體的色彩感受是鮮艷奪目，年畫用色大膽，以大紅大綠為主色調(diào)，鮮明、刺激、熱烈、喜慶。當(dāng)然，不同地區(qū)的木版年畫之間既有共性也有其獨(dú)特之處，或質(zhì)樸單純，或色彩艷麗大膽，或細(xì)膩優(yōu)雅。如朱仙鎮(zhèn)年畫主要有黑、紅、黃、綠、紫五種顏色，色彩純度較高，顏色鮮明艷麗且厚重，以暖色為主，較多互補(bǔ)色，搭配簡單但裝飾趣味性很強(qiáng);天津楊柳青年畫由于受到宮廷繪畫的影響，色彩則要淡雅許多，常以紅、綠、黃為主色調(diào)，輔以紫青色，使用高純度的色彩后，常以粉藍(lán)、粉綠、灰色、金色等加以調(diào)和;山東濰坊楊家埠木版年畫色彩基本上以紅、藍(lán)、黃、綠、紫、黑為主，大膽使用亮色、純色，不俗不媚;蘇州桃花塢木版年畫整體色彩明快、亮麗鮮艷典雅，大多以大紅、桃紅、黃、綠、紫及淡墨作為主色調(diào)，粉色的大量使用也是其一大特點(diǎn)。從具有代表性的四大地域年畫的色彩運(yùn)用中，筆者研究發(fā)現(xiàn)，這些本能自發(fā)的色彩感知及用色習(xí)慣與年畫色彩的象征性及裝飾性之間存有相互促成與發(fā)展的關(guān)系。

（一）年畫色彩的象征性

年畫中不同色塊的運(yùn)用與搭配都有其獨(dú)特的象征意義。最受中國人喜歡的莫過于紅色了，其色澤濃艷，象征著吉祥喜慶，是十分積極的色彩。李澤厚在《美的歷程》中寫道：“紅色本身在想象中便賦予了人類（社會）所獨(dú)有的符號象征的觀念含義”“包含著或提供著某種觀念含義”。《考工記》中也曾云：“天謂之玄，地謂之黃……土以黃，其象方，天時變，火以圜，山以章，水以龍……”可見古時在設(shè)色和施彩中即有象征性意義的充分表達(dá)與象征性的用色傳統(tǒng)。經(jīng)歷幾千年的傳承，色彩的象征性得到了穩(wěn)定的延續(xù)性發(fā)展，使人們對色彩有了約定俗成的理解與想象，已經(jīng)不僅僅是原始時期看見色彩所產(chǎn)生的單純的生理反應(yīng)和感官上的愉悅了，而是會自主地去附加其象征性意義。如山東濰坊木版年畫（如圖1、圖2）中以大面積的紅色為主色，黃藍(lán)為輔，紫色次之，當(dāng)觀者看到這幅年畫時，就會覺得十分吉祥喜慶。畫面中的黃色設(shè)色更是給人以威嚴(yán)的感覺，人物面部被繪以紅色，象征著這一人物形象的正直、威嚴(yán)、穩(wěn)重。不同題材、不同內(nèi)容的配色之間都會有一定差異，自然，其象征性意義也會不同。

（二）年畫色彩的裝飾性

年畫的作用就是作為裝飾品張貼在門上或房屋內(nèi)，用以烘托氣氛。年畫中色彩的原始生命力是極其旺盛的，用色不受客觀事物的影響，其中也包含著年畫創(chuàng)作者主觀上的用色情緒。部分年畫創(chuàng)作中大膽使用高純度原色，以及互補(bǔ)色的強(qiáng)烈對比，畫面十分醒目，給人的視覺沖擊力是可想而知的。圖3中，大紅大綠為主色調(diào)，配以藍(lán)色和橙色，強(qiáng)烈的顏色對比與互補(bǔ)，使紅色更紅、綠色更綠，將畫面純度與明度推向了更高的層次，喜慶歡快極強(qiáng)的氣息撲面而來，與節(jié)日的氣氛恰相融合。而有些年畫則運(yùn)用色彩的對比調(diào)和去表現(xiàn)畫面（如圖4），整體用色看上去比較淡雅細(xì)膩，畫面很柔和清雅，紅綠、藍(lán)橙雖屬對比，但色彩層次上細(xì)膩得當(dāng)、不爭不搶，色彩的飽和度降低，冷暖色調(diào)上沒有明顯傾向，“一團(tuán)和氣”四字也并未用艷麗的顏色，這樣的畫面色彩同樣美觀耐看。年畫承載著色彩所賦予的裝飾性，使色彩的特性從抽象的概念進(jìn)一步物化、對象化，更加充分地表達(dá)了色彩在年畫中給人帶來的強(qiáng)烈感受與視覺效果。

二、陳紹華的設(shè)計風(fēng)格與理念

陳紹華是個頗具個性的設(shè)計師，擁有很多職位和頭銜，且知名度極高。他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作之間游刃有余，這與他早年所接受的教育類型與教育程度是分不開的。他有意識地將民族性的傳統(tǒng)文化的形式內(nèi)容與個人情感融入到設(shè)計創(chuàng)作中，其設(shè)計的作品既擁有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又不失現(xiàn)代設(shè)計感，有自己獨(dú)特的設(shè)計視角又滿足大眾的審美需求。他的設(shè)計意欲將傳統(tǒng)和現(xiàn)代相互融合，產(chǎn)生聯(lián)系與契合?！按笤O(shè)計”觀便是陳紹華的核心設(shè)計理念，意為強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全民審美素養(yǎng)和個性化創(chuàng)造能力，要求設(shè)計是具備現(xiàn)代意義上的設(shè)計審美。他的設(shè)計作品中最為大眾所熟知的可能就是2000年的中國申奧標(biāo)志，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，一度成為設(shè)計典范。在收集與觀察他的設(shè)計作品的過程中，筆者越發(fā)可以感受到其作品中傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的融入，使觀賞者為之動容，一種深埋心底的尋根心理被激發(fā)，這就是其設(shè)計作品的意義所在。

三、年畫的色彩語言對陳紹華郵票設(shè)計的影響

陳紹華的郵票設(shè)計在他的設(shè)計生涯里占有重要的比重，尤其是生肖郵票圖案（如圖5、圖6、圖7），將裝飾繪畫功底與民族情結(jié)相融合，鮮明地體現(xiàn)了他作品的傳承性，其中甲申年發(fā)行的猴票影響力極大。這枚猴票發(fā)行的第三年，陳紹華在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找契合點(diǎn)，不去重復(fù)別人的作品，力求創(chuàng)新（如圖5）。這枚郵票的圖案設(shè)計，是一個嬉笑可愛的猴子，面部笑容可掬，左手撓頭、手捧壽桃，寓意著新的一年里和諧美滿、吉祥長壽、喜氣洋洋，傳統(tǒng)意味極其濃厚。這枚郵票所展現(xiàn)出的年畫色彩的裝飾性在于，郵票的設(shè)計在色彩處理上，面部有不同色塊的對比和顏色區(qū)分。白色郵票底圖上主要有紅、黃、黑、綠的鮮明色塊，畫面有了冷、暖色彩的對比，紅色與綠色的對比和藍(lán)色與黃色相襯，同一顏色色彩純度和明度的變化，形成色彩上跳躍的節(jié)奏感。黑色色塊加強(qiáng)了整個畫面的穩(wěn)重感，突出了郵票明快、祥和、喜慶的主題。首先，當(dāng)觀眾看到這枚郵票的時候不自覺地會覺得中國韻味十足，可以深深感受到傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的氣息。最先沖擊到觀眾眼球的莫過于色彩，有吉祥、喜慶、鮮明、熱烈的寓意，這與年畫所帶給人的直觀感受是一致的，凸現(xiàn)出了年畫色彩的強(qiáng)烈裝飾性特征。其次，視覺沖擊力同時所產(chǎn)生的反應(yīng)是內(nèi)心感受到郵票背后的寓意是喜慶，年畫色彩的象征性在其中發(fā)揮了重要作用。紅、綠、藍(lán)、黃、黑、白顏色的組合，激發(fā)了民眾長期以來所形成的顏色審美習(xí)慣，顏色組合所帶來的色彩感受就會覺得強(qiáng)烈的喜慶吉祥感撲面而來，可見年畫色彩的象征性對于整幅畫面感受的影響。整個郵票獨(dú)具現(xiàn)代感的同時又包含著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，極具裝飾性意味。整個票面的圖案設(shè)計看起來色彩亮麗，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的喜慶，風(fēng)格輕快活潑，具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)美感。陳紹華在設(shè)計時就希望它更加市民化、寵物化，于方寸之間體現(xiàn)其精美珍貴。這就是設(shè)計與傳統(tǒng)元素相輔相成的力量，會讓觀看者產(chǎn)生本土文化上的認(rèn)同感。

四、傳統(tǒng)年畫色彩語言在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用中的思考

傳統(tǒng)年畫中的色彩元素確實(shí)為現(xiàn)代設(shè)計提供了相當(dāng)豐富的應(yīng)用元素，傳統(tǒng)年畫形成的用色規(guī)律體系仿佛就像一棵老樹，許多現(xiàn)代設(shè)計都在不斷地砍這棵老樹的枝椏。有的打著繼承傳統(tǒng)文化的旗號，對傳統(tǒng)元素生搬硬套，只知道借鑒或模仿然后強(qiáng)加于現(xiàn)代設(shè)計之上，其實(shí)并沒有達(dá)到本質(zhì)上的融合?，F(xiàn)代的設(shè)計者應(yīng)該充分掌握年畫的色彩特性，努力探尋傳統(tǒng)年畫的用色規(guī)律，并在創(chuàng)作時發(fā)揮其優(yōu)勢更好地繼承與拓展年畫的色彩體系，使這棵老樹更加充滿生命力，枝葉繁茂。

五、結(jié)語

全球經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)關(guān)系越來越緊密，我國的大多數(shù)設(shè)計一方面想要去融入傳統(tǒng)文化，另一方面卻避免不了地要成為迎合大眾的消費(fèi)性商品。杭間在《中國工藝美學(xué)史》中寫道：“設(shè)計，則是通過商業(yè)的運(yùn)營，借由從觀念到生活的潛移默化，在其中扮演了‘推波助瀾的角色?！彼?，就現(xiàn)代設(shè)計所處的文化環(huán)境和市場來看，眾多帶有傳統(tǒng)文化元素的商品性質(zhì)的設(shè)計產(chǎn)品，在筆者看來對傳統(tǒng)文化的延續(xù)和和傳承是十分有利的，迎合大眾口味也是不可避免的，但是，在如何扮演好“推波助瀾”這一角色上要認(rèn)真審視，對于傳統(tǒng)文化我們需要進(jìn)一步深入發(fā)掘它豐富獨(dú)特的設(shè)計文化價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮驥才.中國木版年畫的價值及普查的意義——《中國木版年畫集成》總序[J].民間文化論壇，2005（1）：59-64.

[2]馮驥才.年畫研究[M].北京：中國戲劇出版社，2012.

[3]祝帥.陳氏設(shè)計的得與失——對陳紹華設(shè)計的認(rèn)同與焦慮[J].美術(shù)觀察，2004（5）：31-32.

[4]謝春.淺談綿竹年畫的裝飾性[J].裝飾，2008（8）：142-144.

[5]李澤厚.美的歷程[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2009.

[6]杭間.中國工藝美術(shù)史[M].北京：人民美術(shù)出版社，2007.

[7]朱宛君.淺談色彩的象征性語言[J]美與時代（下），2005（9）：53-54.

作者簡介：陳淑娟，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。