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        幾何紋樣在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用

        2020-03-10 08:35:35孟彥劉洋
        參花(下) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:視覺傳達設(shè)計

        摘要:幾何紋樣作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用有著重要的指導(dǎo)意義,它涉及設(shè)計中的方方面面,如廣告設(shè)計、標志設(shè)計、包裝設(shè)計等領(lǐng)域,經(jīng)久不衰,其所蘊含的審美意象,是匯集了中華民族上下五千年的文化智慧結(jié)晶,也是中國各個民族集體智慧的象征。

        關(guān)鍵詞:幾何紋樣 傳統(tǒng)吉祥紋樣 視覺傳達設(shè)計

        一、幾何紋樣的演變

        中國作為一個歷史悠久的華夏文明古國,在原始社會中幾何紋樣已見雛形。在先人對圖騰、神明崇拜的影響下,新石器時代出土的陶器上出現(xiàn)了帶有吉祥寓意的幾何紋樣;在商、周時期,開始出現(xiàn)了多樣化的幾何紋飾,在祭祀、器物以及工藝品中得到了應(yīng)用;在春秋戰(zhàn)國時期,幾何紋逐漸代替獸面紋,變化出多種多樣的表現(xiàn)形式,在數(shù)十種變形中主要有直條紋、橫條紋、網(wǎng)紋等;在秦漢時期,幾何紋樣開始突出中心,結(jié)構(gòu)傾向四平八穩(wěn),成了當時的主流紋樣。在唐宋時期,隨著社會大發(fā)展,人們審美與社會的進步,幾何紋樣進入家家戶戶,在生活用品中應(yīng)用廣泛,如銅鏡、織物等。在元明清時期,幾何紋樣愈加豐富,顯現(xiàn)出典雅、大氣、堅實的風格,在繼承以往形式的基礎(chǔ)上又進行了發(fā)展,文雅又不失活潑,線條流暢又不失韻美,菱格、龜背、方格如意等成為這一時期幾何紋樣的代表。到了現(xiàn)代,幾何紋樣伴隨著社會的發(fā)展,引起人們的重視,生活中處處可以感受幾何紋樣帶給我們的美。不僅在設(shè)計中,同時也在繪畫、攝影、雕塑等藝術(shù)流派中產(chǎn)生深遠的影響。

        二、幾何紋樣在視覺傳達設(shè)計中的探索

        幾何紋樣因其隨意變化的造型,在視覺傳達設(shè)計中受到設(shè)計師的廣泛熱愛,設(shè)計師很容易通過幾何紋樣來設(shè)計出豐富奇巧的視覺感官體驗,一個個具有生命力的設(shè)計作品被設(shè)計師通過簡潔大方的幾何紋樣創(chuàng)造出來,在視覺上給人們帶來強烈的沖擊。筆者以中工集團標志與香港匯豐銀行標志作為幾何紋樣標志設(shè)計的代表進行淺析。

        中工集團標志圖形創(chuàng)意來源于硬筆書法——“中”與“工”兩個字的連筆結(jié)合,運用現(xiàn)代化的幾何視覺圖形,給人以簡潔、大氣的視覺感受。中工集團標志既有作為中國傳統(tǒng)機械行業(yè)的厚重感、穩(wěn)健感,又有著體現(xiàn)新時代創(chuàng)新型行業(yè)領(lǐng)軍者的氣質(zhì)——堅實、穩(wěn)重、先進。標志設(shè)計理性、精確、嚴謹,彰顯出現(xiàn)代化大企業(yè)的氣質(zhì)。

        香港匯豐銀行標志由香港設(shè)計之父石漢瑞(Henry Steiner)設(shè)計,標志是由四個紅色三角形和兩個白色三角形組合而成。匯豐銀行在19世紀的商業(yè)旗幟是藍色打底與白色十字結(jié)合的六角形標志,現(xiàn)在我們所看到的匯豐銀行的標志就是以公司旗幟為基礎(chǔ),在原有的幾何紋樣基礎(chǔ)上對幾何的排列和色彩進行了再創(chuàng)造。LOGO中間兩個紅色三角形尖角相對,上下組合構(gòu)成沙漏形狀,象征著財富源源不斷;標志的左右兩邊,分別有一個尖角向左的紅色三角型和一個尖角向右的紅色三角形,這種設(shè)計手法象征著銀行業(yè)務(wù)不斷向世界各地擴展延伸;三角形紅白相間又構(gòu)成了三個正方形,這種多角形的設(shè)計,像一顆璀璨的鉆石,綻放出耀眼的光芒,寓意匯豐銀行在世界舞臺熠熠生輝。匯豐銀行把LOGO變得簡單,至簡至美。剛勁中透露著柔美,使標志與審美藝術(shù)緊密相連,使時尚感與時代價值和諧統(tǒng)一。標志整體時尚、價值感強;感觀直接,易于傳播。香港匯豐銀行的標志是幾何紋樣在視覺傳達設(shè)計中的典型案例。

        三、幾何紋樣在視覺傳達設(shè)計中的創(chuàng)新性

        幾何紋樣中的點、線、面作為視覺傳達設(shè)計基本視覺元素的組成部分,體現(xiàn)在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用手法和創(chuàng)作風格多種多樣,要使應(yīng)用手法和創(chuàng)作風格更加充分、更加貼切地服務(wù)于視覺傳達設(shè)計中的主題和內(nèi)容,就必須在幾何紋樣的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新,從而使幾何紋樣的文化藝術(shù)意義表現(xiàn)得更加豐滿、生動。

        設(shè)計師將多種幾何紋樣進行重新排列、疊加組合的話,可以產(chǎn)生無窮的組合形式和無窮的設(shè)計元素,使幾何紋成為視覺傳達設(shè)計中的視覺中心,也使幾何紋樣在視覺傳達設(shè)計中的組合及構(gòu)成形式獲得重要的地位。比如表現(xiàn)點的上下左右排列,線的形態(tài)與動態(tài)的變化,面的大小、寬窄、排列,形象的剛?cè)岵⑦M、動靜結(jié)合,設(shè)計方法中的形態(tài)及構(gòu)圖的變化等,展現(xiàn)幾何紋樣構(gòu)成在視覺傳達設(shè)計中的合理安排和組合。

        四、結(jié)語

        幾何紋樣在上千年的歷史發(fā)展中,以其豐富多樣性在世界現(xiàn)代設(shè)計史上留下了濃墨重彩的一筆。在現(xiàn)代社會中,普遍成為中國視覺傳達設(shè)計中的主要紋樣。幾何紋樣中包含的文化含義深厚,意義深遠。它能夠代表中華民族的傳統(tǒng)文化精神,是人類藝術(shù)文化的瑰寶。設(shè)計師將我國傳統(tǒng)吉祥紋樣中的文化內(nèi)涵,有效地應(yīng)用到了現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中,更好地發(fā)揮了文化性、藝術(shù)性與社會性的精神結(jié)合。

        參考文獻:

        [1][俄]康定斯基.康定斯基文論與作品[M].查立,譯.北京:中國社會科學出版社,2003.

        [2]雷紹鋒,楊先藝.中國古代藝術(shù)設(shè)計史[M].武漢:武漢理工大學出版社,2002.

        [3]李澤厚.美的歷程[M].北京:中國社會科學出版社,2019.

        (作者簡介:孟彥劉洋,女,碩士研究生在讀,遼寧師范大學2018級,研究方向:視覺傳達設(shè)計)(責任編輯 劉月嬌)

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