范瑤

摘要：大別山精神由來已久，從最早時的中國共產黨成立之初一直到新中國的成立以來，大別山精神應該被更好的繼承和弘揚，發(fā)揮出其應有的價值，特別是在對于當代大學生的理想信念教育這一方面。要發(fā)揮出大別山精神的獨特作用，就要了解大別山精神的科學內涵，清楚大別山精神對于當代大學生理想信念教育的的作用，探尋將大別山精神融入當代大學生理想信念教育的理想途徑。首先就要把大別山精神的融入與社會主義核心價值觀相結合，更好的發(fā)揮出大別山精神的時代價值，發(fā)現(xiàn)大別山精神和時代的銜接之處。大力弘揚大別山精神，尋找提高大學生理想信念教育有效性的策略。

關鍵詞：大別山精神;理想信念教育;大學生

一、大別山精神是對當代大學生進行理想信念教育的重要資源

1、大別山精神的科學內涵

大別山，地處江淮腹地，峰巒疊嶂，挺拔峻秀，這里是紅軍的故鄉(xiāng)，將軍的搖籃，長征的策源地?！按髣e山精神”是從中國共產黨誕生到新中國成立，以大別山為中心的鄂豫皖三省交界地區(qū)，由中國共產黨及其領導的武裝力量和革命群眾，為了實現(xiàn)共產主義理想、建立新中國而形成的革命精神。它指的是從1921年中國共產黨誕生至1949年新中國成立這一特定歷史時期，大別山區(qū)這一特定范圍的共產黨人和人民群眾在大別山地區(qū)的共產黨領導下，為了民族解放、人民獨立，在推翻封建主義、帝國主義和官僚資本主義的長期革命斗爭中用鮮血和生命鑄就的革命信仰、革命行動、革命品質的革命精神總和?！按髣e山精神”的內涵就是堅守信念、胸懷全局、團結一心、勇當前鋒。

（1）“堅守信念”是指“大別山軍民憑借堅定的信仰，在白色恐怖和極其困難的環(huán)境條件下百折不撓，堅守大別山，使大別山紅旗不倒，凝結的是大別山軍民對黨忠誠、威武不屈、堅忍不拔的精神，是大別山精神的核心?！痹诖髣e山革命斗爭時期，中國共產黨人和革命群眾始終堅守共產主義理想，為了革命理想的實現(xiàn)，不惜拋頭顱、灑熱血，涌現(xiàn)出無數(shù)的革命英雄和革命志士。大別山地區(qū) 20 多年的革命歷史充分表明，大別山地區(qū)的共產黨人和人民群眾始終堅信：只要在黨的領導下，緊緊依靠和發(fā)動廣大人民群眾，敢于斗爭、不怕犧牲，共產主義理想一定能夠實現(xiàn)。從大別山走出去的革命隊伍，由始至終堅持革命，尋求真理。著名的紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等都是中國人民解放軍的重要組成部分，為中國革命的勝利作出了重大貢獻。在20 多年的革命斗爭中，大別山地區(qū)有幾十萬的英雄兒女獻出了寶貴的生命，由此產生了眾多著名的“將軍縣”“紅軍縣”“烈士縣”，登記在冊的革命烈士有 13 萬多人之多。正是這些可歌可泣的大別山兒女，用堅定的理想信念和不懈的斗爭，換來了革命的成功。

（2）“胸懷全局”是指“在革命緊要關頭，為了革命需要和全局利益，大別山區(qū)的軍民總是從全局出發(fā)，用自己的犧牲為全局的勝利創(chuàng)造條件，凝結的是大別山軍民顧全大局、甘于奉獻的精神，是大別山精神的風格。”大別山的黨組織和革命群眾向來以革命大局為重，總是從革命大局出發(fā)作出有利于全局的判斷考慮1947 年6月，根據(jù)黨中央和毛主席的正確方針，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰(zhàn)軍12萬軍隊從魯西南出發(fā)，搶渡黃河天險，在敵人的圍追堵截中殺開一條血路，完成了挺進大別山的任務，像一把利刃插進國民黨軍的戰(zhàn)略縱深。千里躍進大別山揭開了中國人民解放戰(zhàn)爭由戰(zhàn)略防御轉入戰(zhàn)略進攻的序幕，為中國解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實基礎。劉鄧大軍千里躍進大別山體現(xiàn)了胸懷全局、忠誠擔當?shù)木?，堅持大別山根據(jù)地的斗爭，體現(xiàn)了這種精神。

（3）“團結一心”是指“在開創(chuàng)和堅持大別山的斗爭中，大別山地區(qū)的軍政軍民團結一致，為擴大人民軍隊，保證戰(zhàn)爭勝利和政權建設奠定了堅實基礎，凝結的是大別山軍民熱愛軍隊、服務人民、同心同德、攜手共進的精神，是大別山精神的根本保證。”這種團結，在劉鄧大軍中首先表現(xiàn)為內部的團結。1989 年鄧小平在回顧“二野”歷史時說：“二野的內部關系是非常團結、非常協(xié)調的。上下級之間，各縱隊之間，甚至于更下層一點，關系都很協(xié)調?！边@種團結，不僅表現(xiàn)為“劉鄧”之間的團結，還表現(xiàn)在劉鄧大軍十分注意軍民之間的團結，時刻注意關心人民的利益，密切聯(lián)系群眾，充分發(fā)動群眾，團結群眾。爭取到人民群眾的信任和支持，為奪取革命斗爭的勝利奠定了堅實的群眾基礎。大別山地區(qū)的共產黨人和人民群眾正是以這種萬眾一心、不畏強暴、英勇頑強、敢于犧牲的革命精神，始終做到了矢志不渝，堅韌不拔。在白色恐怖之下，在遭受國民黨軍反復“會剿”“圍剿”“清剿”“掃蕩”的嚴峻形勢之下，大別山地區(qū)的共產黨人和人民群眾始終頑強地堅持革命斗爭。

（4）“勇當前鋒”是指“大別山根據(jù)地不僅是我黨創(chuàng)建的全國最早的根據(jù)地之一，而且在中國革命最緊要的關頭，大別山根據(jù)地軍民都處在最前沿的地位，發(fā)揮著重要而特殊的作用，凝結的是大別山軍民聽黨指揮、英勇善戰(zhàn)、勇字當頭、積極進取的精神，是大別山精神的革命品質?！痹谛旅裰髦髁x革命斗爭中，大別山地區(qū)的共產黨人和人民群眾為了民族的解放、國家的獨立和共產主義理想的實現(xiàn)，始終勇當先鋒，舍身取義。在20多年的革命斗爭中，大別山的人民群眾不僅積極給革命軍隊送糧送衣、送醫(yī)送藥、抬送傷員、傳遞情報，而且積極把自己的家人送去參加紅軍、新四軍、解放軍，壯大革命隊伍。 紅安人民著名的“一要三不要”——“要革命、不要錢、不要家、不要命”，“一圖兩不圖”——“圖貢獻、不圖名、不圖利”，就是這種勇當先鋒、舍身取義精神的真實體現(xiàn)。大別山區(qū)軍民勇當先鋒，為中國革命作出的杰出貢獻，值得我們永遠銘記。

二、將大別山精神融入大學生理想信念教育的重要性

1、大別山精神是中國共產黨初心與使命的集中體現(xiàn)

黨的十九大報告指出：“中國共產黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵1]黨的十九大后不久，習近平總書記在帶領新一屆中央政治局常委瞻仰中共一大會址時指出，中共一大會址是中國共產黨人的精神家園，是中國共產黨夢想起航的地方。中國共產黨誕生多年來，從小到大、由弱到強，團結帶領全國各族人民取得新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的勝利，歸根溯源，原因在于一代又一代共產黨人始終堅守精神家園，不忘立黨初心，牢記肩負使命，無論在硝煙彌漫的革命時期，在艱辛探索的建設歲月，還是在凱歌行進的改革年代，始終堅定信仰，永葆本色，艱苦奮斗，犧牲奉獻，砥礪前行，不斷從勝利走向勝利。承載著深厚歷史的大別山精神集中體現(xiàn)了中國共產黨人始終堅守精神家園，為了初心和使命不懈奮斗犧牲的歷程?！坝栏h走”是大別山精神的核心。中國共產黨人“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命引領著大別山奮斗前進。大別山地區(qū)是中國最早傳播馬克思主義、最早建立黨組織和黨最早領導革命活動的地區(qū)之一。

2、為加強當代大學生理想信念教育提供了優(yōu)質資源

現(xiàn)在的大學生們是改革開放后在“蜜罐”里成長起來的一代，沒有經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭和社會主義初期建設的波折，也就不能完全體會建設社會主義事業(yè)的艱辛。安慶師范大學作為臨近大別山地區(qū)的高校，幫助大學生體會、理解大別山精神的深刻內涵，認識到大別山精神所蘊含的理想信念對大學生人生發(fā)展方向的指引作用，培養(yǎng)大別山精神中為了共產主義理想而不畏艱險，奮力拼搏的精神品格，是大學生成長成才的必要條件。我們在對大學生進行理想信念的教育時，可以充分挖掘大別山精神的內涵，依靠大別山精神中的紅色資源來感染大學生、激勵大學生、教育大學生。特別是大別山精神中“堅守信念、胸懷全局、團結一心、勇當前鋒”的精神品格應當成為每個大學生應具備的品格，這些精神品格不僅能促進大學生個人健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來理想的實現(xiàn)，也是實現(xiàn)中國夢的保障[2]。

3、保證了當代大學生理想信念教育的價值取向

中國共產黨 90 年的奮斗歷程客觀而真實地反映了黨的價值取向，一直把人民群眾的利益放在首位。大別山地區(qū)的共產黨人之所以能在國民黨“白色恐怖”的統(tǒng)治下堅持戰(zhàn)斗，就是因為他們一直把大別山地區(qū)人民群眾的根本利益放在首位，這也是他們在當時那么困難的條件下 28 年不放棄革命的價值追求。這正是大別山地區(qū)的共產黨人在革命斗爭中所展現(xiàn)這種崇高的利益觀和價值觀，贏得了大別山地區(qū)人民群眾的支持。大別山精神所展現(xiàn)出的利益觀和價值觀，正好為大學生樹立正確的價值取向提供了一個榜樣示范，讓大學生們認識到人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光[3]。

三、將大別山精神融入當代大學生理想信念教育的途徑

1、將大別山精神納入課堂教學夯實理論根基課堂教學是高校思想政治理論課教師對青年大學生進行理想信念教育的主要陣地，同時也是弘揚大別山精神的主要途徑。高校的思想政治理論課課堂，尤其是大別山地區(qū)的高校，應該充分挖掘和利用大別山地區(qū)的紅色教育資源，巧妙地將其融入到思想政治理論課的課堂教學中，讓青年大學生能夠更加全面系統(tǒng)地了解、掌握大別山精神[4]。

2、參與實踐活動促進大別山精神理論轉化為實踐

大別山精神不僅僅要融入高校思想政治理論課的課堂上，也要融入高校大學生的社會實踐活動中，大別山精神只有通過社會實踐活動最終由理論知識轉化為實際行動力，才能真正達到教育的目的。因此，思政課教師在安排學生的社會實踐活動時，要充分挖掘和利用大別山地區(qū)的紅色文化資源： 帶領學生到鄂豫皖革命紀念館接受紅色教育，通過參觀館藏的紅軍在大別山地區(qū)戰(zhàn)斗和生活時遺留的武器、生活用具、衣服、手稿等實物，想象紅軍當年堅持戰(zhàn)斗的艱辛……通過一系列的社會實踐活動，將抽象的大別山精神具體化，讓歷史自己說話，讓青年大學生通過參加社會實踐真正做到知行合一，讓大別山精神能夠真正地在大學生心中發(fā)芽、開花、結果。

3、依托網(wǎng)絡技術平臺拓展大別山精神教育資源空間

我們一定要遵循他們成長的這個特點，充分利用網(wǎng)絡調動青年大學生的積極性，讓學生們在他們樂于接受的環(huán)境中接受理想信念教育。高?？梢詣?chuàng)建以大別山精神為主要內容的網(wǎng)站。為突出實效性，網(wǎng)站要根據(jù)當前青年大學生出現(xiàn)的比較突出的理想信念問題來設計網(wǎng)站的內容，并且要根據(jù)青年大學生的網(wǎng)絡使用習慣至少設計四個方面的內容。第一，理論知識學習區(qū)。對大別山精神的內涵、特征、意義以及最新的理論成果有個詳細的介紹，讓學生通過介紹對大別山精神有一個基本的認知。第二，展示區(qū)。通過各種人物圖片、實物圖片來告訴學生當年的大別山到底發(fā)生了什么。第三，影視區(qū)。主要展示《鐵血紅安》、《大別山人》、《董必武》等以大別山革命為題材的影視作品。第四，互動區(qū)。學生與教師通過網(wǎng)絡進行交流互動，在互動式的思想碰撞中樹立科學的理想信念。

4、加強建設紅色校園文化體現(xiàn)優(yōu)質大別山精神

將大別山精神融入到校園文化的建設中，可以通過校園文化對大學生潛移默化的熏陶作用，來推進我們的理想信念教育。第一，將大別山精神融入到校園文化的物質形態(tài)中。可以通過在校園樹立吳煥先、韓啟益、高敬亭、夏澤如等大別山革命人物雕像、設立大別山精神紅色宣傳欄等方式給青年大學生傳遞大別山精神的精髓。第二，將大別山精神融入到學生社團文化建設中。學生社團最大的特點就是高度的自愿性，我們一定要充分利用好這一優(yōu)勢，通過創(chuàng)立紅色社團，讓學生通過唱歌、演講、表演等形式深刻領會大別山精神的精髓。最后，將大別山精神融入到校園學術氛圍營造中。學校要通過定期邀請對大別山精神有深入研究的專家來給青年大學生做學術報告、舉辦有關大別山精神的研討會等形式培育濃厚的紅色學術氛圍，最終達到弘揚大別山精神，堅定大學生理想信念的作用。

參考文獻：

[1]涂蘇豫. 大別山紅色文化思想政治教育資源挖掘與應用研究[D].信陽師范學院，2013.

[2]朱慧花. 論大別山精神[D].信陽師范學院，2010.

[3]崔強. 紅色廉政文化資源開發(fā)利用的探索與思考[J]. 黨建與黨務，2011（ 5） ： 22 - 23.

[4]徐向前 . 歷史的回顧 [M]. 北京：解放軍出版社，1984.

[5]鄧榕 . 我的父親鄧小平：戎馬生涯 [M].北京：中央文獻出版社，2010.

[6]中共中央文獻研究室編 . 毛澤東文集（第七卷）[M]. 北京：人民出版社，1999.

[7]中共中央宣傳部編 . 習近平總書記系列重要講話讀本 [M]. 北京：學習出版社、人民出版社，2014.