摘要：歷史是在時(shí)間的推移和發(fā)展下產(chǎn)生的事實(shí)，為現(xiàn)代人們的生產(chǎn)生活提供了借鑒，能夠引導(dǎo)現(xiàn)代人的生活。新疆歷史教育是新疆高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行歷史教育的重要渠道，為學(xué)生講述新疆的歷史實(shí)際，用歷史對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。同時(shí)，還能促進(jìn)國家的統(tǒng)一，為民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)。因此，新疆高校應(yīng)該積極開展新疆歷史教育。本文主要闡述了新疆歷史教育的現(xiàn)狀，并分析了新疆高校進(jìn)行新疆歷史教育的方法。

關(guān)鍵詞：新疆;高校;歷史;現(xiàn)狀;對(duì)策

1.新疆高校進(jìn)行新疆歷史教育的現(xiàn)狀

1.1新疆高校進(jìn)行新疆歷史教育的優(yōu)點(diǎn)

現(xiàn)如今，隨著新疆高校對(duì)大學(xué)生新疆歷史教育不斷開展，使得學(xué)生對(duì)新疆歷史有了初步的認(rèn)識(shí)，能夠意識(shí)到新疆是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，新疆是多種民族的聚居地，體現(xiàn)了我國多民族并存的特點(diǎn)。大學(xué)生閱讀新疆歷史名著能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)新疆歷史根植于中華文明沃土的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生感受中華民族大家庭的歸屬感。

在新疆高校與國家的不斷努力之下，新疆高校歷史教育取得了一定的成效，根據(jù)新疆歷史出版了一系列影響力比較大了書籍，對(duì)新疆歷史教育起到了重要的促進(jìn)作用，對(duì)如今人們對(duì)新疆歷史研究起到了指導(dǎo)作用，有利于人們對(duì)新疆歷史進(jìn)行深入探討。

在20世紀(jì)80年代新疆歷史教育已經(jīng)逐漸形成了完整的體系，對(duì)歷史研究探討的過程產(chǎn)生了較大的影響。隨著新疆高校歷史教育的不斷推進(jìn)，新疆高校已經(jīng)形成了系統(tǒng)的歷史課程。

1.2新疆高校進(jìn)行新疆歷史教育的不足

部分學(xué)生不能準(zhǔn)確的區(qū)分出新疆歷史知識(shí)中的概念，例如：有些學(xué)生不理解“新疆”與“西域”的關(guān)系，容易將兩個(gè)概念混淆。也不能準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到新疆歷史中的問題，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能有效的進(jìn)行新疆歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，不利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)作為新疆高職院校的一名思政課教師，在教育教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生雖然通過高考進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)，但是他們關(guān)于歷史知識(shí)的認(rèn)知和儲(chǔ)備非常少。

在新疆歷史的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了阻礙新疆歷史發(fā)展的因素，對(duì)新疆歷史的發(fā)展產(chǎn)生了影響，對(duì)新疆歷史造成了沖擊，不利于大學(xué)生學(xué)習(xí)到新疆歷史知識(shí)[1]。一部分新疆學(xué)生在這三股勢(shì)力的影響下會(huì)對(duì)新疆歷史產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，對(duì)新疆歷史產(chǎn)生混淆，不利于新疆高校進(jìn)行新疆歷史教學(xué)的開展。

部分大學(xué)生不能積極主動(dòng)的了解新疆歷史知識(shí)，對(duì)于新疆歷史知識(shí)的了解主要依靠教師的引導(dǎo)與教學(xué)，一些學(xué)生會(huì)通過盜版的光碟了解新疆歷史，這種視頻不能保證其中的準(zhǔn)確性，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生誤解。

2.新疆高校進(jìn)行新疆歷史教育的策略

2.1堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)

新疆的歷史發(fā)展過程中存在阻礙新疆歷史傳播的勢(shì)力，高校在進(jìn)行新疆歷史教學(xué)的過程中容易受到這些勢(shì)力的影響，不利于歷史的發(fā)展與傳播[2]。高校在教育的過程中將馬克思主義作為理論指導(dǎo)能夠促進(jìn)高校歷史教育的發(fā)展。首先，高校應(yīng)該利用馬克思主義對(duì)新疆歷史進(jìn)行分析，準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)到歷史實(shí)際，為高校的新疆歷史教育打下基礎(chǔ)。同時(shí)，新疆高校還應(yīng)該利用新疆歷史引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)出認(rèn)同國家歷史、擁有民族凝聚力、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義建設(shè)的有志青年，為國家的發(fā)展提供保障。大學(xué)生是國家未來發(fā)展的希望，應(yīng)該客觀、準(zhǔn)確的看待歷史的發(fā)展。大學(xué)生這樣做能促進(jìn)高校新疆歷史教育的進(jìn)程，提高學(xué)生的責(zé)任感與中華民族共同體意識(shí)。

2.2對(duì)錯(cuò)誤的歷史概念進(jìn)行批判

在新疆發(fā)展的過程中，存在影響新疆歷史發(fā)展的言論或行為，阻礙了新疆歷史的傳承，不符合我國多民族共同發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)新疆高校教育產(chǎn)生了不利影響。毛澤東曾經(jīng)說過，各個(gè)民族都對(duì)中國做出過貢獻(xiàn)，由此可以看出，各個(gè)民族之間的關(guān)系都很密切，共同合作，對(duì)我國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，高校的歷史教育應(yīng)該對(duì)不正確的、危害各民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的有害言論進(jìn)行批判，為學(xué)生樹立正確的觀念，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到主流的歷史知識(shí)和歷史思維。

因此，高校應(yīng)該批判的對(duì)待新疆歷史，積極發(fā)揚(yáng)正確的歷史知識(shí)，用健康向上的歷史知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的國家觀和民族觀，激發(fā)大學(xué)生的愛國思想，促進(jìn)新疆歷史教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，高校還需要對(duì)不正確的歷史知識(shí)進(jìn)行抵制，抵御歪曲的思想意識(shí)向高校大學(xué)生滲透。

結(jié)論：

綜上所述，新疆的發(fā)展是多民族共同努力、團(tuán)結(jié)締造的成果。高校對(duì)大學(xué)生開設(shè)新疆歷史教育的主要目的是讓大學(xué)生能夠?qū)π陆臍v史有更加清晰、深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長治久安，筑牢中華民族共同體意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。但是，新疆目前還存在著阻礙歷史進(jìn)程的因素，在思想陣地與我爭奪祖國未來的建設(shè)者和接班人，影響大學(xué)生對(duì)于新疆歷史的認(rèn)識(shí)，這不利于大學(xué)生正確價(jià)值觀的發(fā)展。因此，新疆高校應(yīng)該挖掘新疆傳統(tǒng)歷史，通過歷史角度和思維對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以提高新疆高校大學(xué)生的“四個(gè)自信”。

參考答案：

[1] 買托合提·居來提， 張媛， 居來提·尤努斯. 特殊社會(huì)背景下課程教學(xué)目的與意義研究——以《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》為例[J]. 湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)， 2018， v.31;No.223（09）：137-138.

[2] 楊艷慶. 清代新疆國語教育的歷史反思與現(xiàn)實(shí)審視——以清代新疆滿文檔案為依據(jù)[J]. 山西檔案， 2018， No.240（04）：173-175.

[3] 劉剛. 新疆民族團(tuán)結(jié)教育70年：歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗(yàn)述論[J]. 新疆社會(huì)科學(xué)， 2019， 000（004）：12-22.

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