游欣

摘要：初中《道德與法治》作為思政課的新教材，盡力促進(jìn)學(xué)生能夠與教材中的問(wèn)題情境產(chǎn)生一定的思想共鳴，從而教師能夠用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟。因此，有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)初中《道德與法治》問(wèn)題設(shè)計(jì)的重要性進(jìn)行分析，研究《道德與法治》課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)存在的不足，從而提出相應(yīng)的解決對(duì)策，提高課堂問(wèn)題的有效性，提高初中《道德與法治》課程教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：道德與法治 問(wèn)題有效性 問(wèn)題設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0181-02

《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011）指出，初中思想品德課的基本理念包括“堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考”。而初中《道德與法治》作為思想品德課的新教材，同樣也遵循其基本理念。那么，《道德與法治》課堂問(wèn)題的有效設(shè)置就成了滲透這一理念的關(guān)鍵紐帶。但在實(shí)際教學(xué)中，常常由于問(wèn)題設(shè)計(jì)的不科學(xué)產(chǎn)生許多低效或者無(wú)效的問(wèn)題，使得學(xué)生很少能在情景問(wèn)題中展示觀點(diǎn)、識(shí)別觀點(diǎn)、確認(rèn)觀點(diǎn)和提煉觀點(diǎn)。同時(shí)，低效的問(wèn)題也不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展學(xué)生的思維。因此，本文就如何提高《道德與法治》課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的有效性這一問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、《道德與法治》課堂設(shè)計(jì)有效問(wèn)題的重要性

1.發(fā)展學(xué)生思維

學(xué)思結(jié)合是自古以來(lái)就有的教育觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)最主要的作用就是發(fā)展學(xué)生的思維，而教學(xué)中的提問(wèn)就是連接學(xué)與思的橋梁。人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：意義學(xué)習(xí)能把邏輯與直覺(jué)、理智與情感、概念與經(jīng)驗(yàn)、觀念與意義等結(jié)合在一起，用這種方式學(xué)習(xí)，我們就成了一個(gè)完整的人。這種意義學(xué)習(xí)不是積累知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)只涉及“心智”;意義學(xué)習(xí)顯然非常注重學(xué)生的思維發(fā)展，它把邏輯、理智與情感等結(jié)合在一起，現(xiàn)下最符合其描述的課堂操作就是通過(guò)提出有效的問(wèn)題，讓學(xué)生的思維得到進(jìn)一步的發(fā)展。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教師精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，特別是《道德與法治》這門(mén)看似枯燥的課程，更要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生保持更長(zhǎng)時(shí)間的注意力，更加積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中。一個(gè)有效的提問(wèn)，不僅要有知識(shí)性，能讓學(xué)生有所思考，而且還要有趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這樣學(xué)生才會(huì)愿意去思考問(wèn)題中信息。同時(shí)，有效的問(wèn)題也一定程度上改變課堂氛圍，學(xué)生愿意跟著教師的思路學(xué)習(xí)，而不是因?yàn)闊o(wú)聊而 “無(wú)所事事”，這樣課堂氛圍變和諧了，學(xué)生也會(huì)愛(ài)上這一門(mén)課，這樣就有了對(duì)這門(mén)課學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。

3.培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

《道德與法治》這門(mén)課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程之一，也起著對(duì)于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵作用。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程中最有效的方法就是通過(guò)有效問(wèn)題的提出來(lái)讓學(xué)生思考，從而逐漸建立起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，教師的提問(wèn)就是一個(gè)又一個(gè)的未知領(lǐng)域，會(huì)造成一種懸而未決又必須解決的求知狀態(tài)，讓他們自覺(jué)地深入思考。特別是《道德與法治》這種貼近生活的課程，教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，在學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把這種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力運(yùn)用到實(shí)際的生活中，形成一種思維方式，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

二、《道德與法治》課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)存在的不足

1.提問(wèn)缺乏思維性

道德與法治這門(mén)課，內(nèi)容涵蓋的范圍很廣，知識(shí)點(diǎn)也很豐富，注重對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)，所以在課堂提問(wèn)上，教師有著非常大的發(fā)揮空間。但是很多學(xué)生在課堂上對(duì)教師的提問(wèn)顯得興趣不高，也不愿意配合教師去思考問(wèn)題，師生之間沒(méi)有良好的互動(dòng)，很大一部分原因是教師提出的問(wèn)題沒(méi)有有效調(diào)動(dòng)他們的思維。第一種情況就是教師提出的“無(wú)效問(wèn)題”，這些問(wèn)題是教師上課時(shí)隨口提出的一些封閉式問(wèn)題，本身不具備探究性，也不能啟發(fā)學(xué)生思維，達(dá)不到應(yīng)有的課堂效果;還有一種提問(wèn)是遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，學(xué)生沒(méi)有辦法理解的問(wèn)題，也是無(wú)效問(wèn)題。第二種情況是教師隨口提出的問(wèn)題，邏輯性不高，問(wèn)題之間的連貫性不強(qiáng)、時(shí)機(jī)不對(duì)或者和課堂內(nèi)容的聯(lián)系不夠緊密，也很難獲得預(yù)期效果，有時(shí)候還會(huì)造成課堂混亂，出現(xiàn)偏離課堂主題的問(wèn)題。這種邏輯性不高缺乏內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題不能使學(xué)生一步一步跟著教師去思考，很容易出現(xiàn)走神的現(xiàn)象。

2.提問(wèn)與答案趨向定式

在傳統(tǒng)課堂上，教師上課很難照顧到全班同學(xué)，喜歡向特定的學(xué)生提問(wèn)，且最后總會(huì)把答案引導(dǎo)到一個(gè)事先準(zhǔn)備好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”上。第一個(gè)問(wèn)題是提問(wèn)對(duì)象固定，課堂上教師的提問(wèn)會(huì)出現(xiàn)一種“偏愛(ài)”現(xiàn)象，這在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中體現(xiàn)得比較明顯，教師把更多的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生和成績(jī)較差的學(xué)生身上，而很多成績(jī)普通的學(xué)生就不能被照顧到。第二個(gè)問(wèn)題是很多教師過(guò)于注重尋找標(biāo)準(zhǔn)答案而忽略了對(duì)學(xué)生思維方式的訓(xùn)練，提問(wèn)只是為了引出答案回歸當(dāng)堂課的主題，而不是為了讓學(xué)生去分析去體驗(yàn)解決問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)稍有偏差，教師總會(huì)引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”，最后造成學(xué)生覺(jué)得自己的思考沒(méi)有價(jià)值，久而久之就會(huì)喪失主動(dòng)思考的動(dòng)力。

3.候答時(shí)間稍短

一堂課只有40分鐘，《道德與法治》課程一個(gè)課時(shí)的教學(xué)任務(wù)多，時(shí)間安排緊，很多教師忽略了候答時(shí)間。候答時(shí)間分為兩種，第一種是提出問(wèn)題后留給學(xué)生的思考時(shí)間，很多教師會(huì)在問(wèn)題提出后立刻要求學(xué)生舉手作答，沒(méi)有給足學(xué)生思考和組織語(yǔ)言的時(shí)間。最常見(jiàn)的就是教師看沒(méi)有學(xué)生作答，又著急課程進(jìn)度，當(dāng)學(xué)生還沒(méi)有思考出答案時(shí)自己就給出答案，這樣提問(wèn)就沒(méi)有了意義。第二種是學(xué)生回答錯(cuò)誤之后沒(méi)有給出時(shí)間讓學(xué)生繼續(xù)思考，而是教師自己搶著把問(wèn)題答案說(shuō)出來(lái)，總由教師告訴學(xué)生“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這么做對(duì)青少年的自尊心傷害是很大的，而且久而久之使學(xué)生喪失主動(dòng)思考的動(dòng)力。

三、《道德與法治》課堂設(shè)計(jì)問(wèn)題缺乏有效性的原因分析

1.教師對(duì)新理念把握不到位

《道德與法治》作為思政課新教材和過(guò)去相比更加注重過(guò)程和實(shí)踐，在貼近學(xué)生生活的活動(dòng)探究中整合能力與知識(shí)目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀，而不是只是像以前一樣簡(jiǎn)單告知學(xué)生對(duì)與錯(cuò)。學(xué)生的思想品德發(fā)展是一個(gè)逐漸內(nèi)化的過(guò)程，需要課堂上生與生之間、生與師之間雙向平等的交流，在思辨中進(jìn)行價(jià)值判斷，最后在教師的引導(dǎo)下形成共識(shí)。而設(shè)計(jì)精妙的問(wèn)題有助于學(xué)生觀念的內(nèi)化。而部分教師對(duì)新教材一些觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解存在一定的難度，還有一部分教師不愿意去嘗試新的理念、新的方法，故步自封，阻礙了自身教學(xué)素養(yǎng)的提升。這就要求教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)更新自己的知識(shí)體系和教學(xué)方法，不斷提高自身認(rèn)識(shí)和綜合素質(zhì)，做到與時(shí)俱進(jìn)。

2.教師掌握學(xué)情不全面

課堂是全體學(xué)生的課堂，不僅僅是某些學(xué)生的課堂，教師不應(yīng)該只關(guān)注某些特定的學(xué)生，從而忽略其他學(xué)生。由于受各種因素的影響，每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都是不同的。因此，教師不能只憑成績(jī)一把尺子去了解學(xué)生。但是作為《道德與法治》課的教師，每周兩個(gè)課時(shí)，任課的班級(jí)較多，很難了解每一個(gè)學(xué)生，上課提出問(wèn)題后，在沒(méi)人舉手的情況下大多會(huì)根據(jù)平時(shí)成績(jī)排名抽點(diǎn)學(xué)生。因?yàn)椴荒軌蚝苋娴亓私鈱W(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維能力現(xiàn)狀，所以教師就不能夠把握課堂教學(xué)提問(wèn)的難度，也不能確保課堂問(wèn)題的有效性。

3.教材內(nèi)容繁多

《道德與法制》教材每一課分為兩個(gè)框題，一般教師都是一節(jié)課上一個(gè)框題，每個(gè)框題都有很多課堂活動(dòng)，例如：“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“閱讀感悟”“探究與分享”，這些課堂活動(dòng)起著承上啟下的作用，把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)連接起來(lái)，這就需要每一節(jié)課教師要用大量的時(shí)間來(lái)組織活動(dòng)。而且每一個(gè)“探究與分享”活動(dòng)都附帶兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題比較淺顯，第二個(gè)問(wèn)題比較深入。第二個(gè)問(wèn)題往往需要學(xué)生用較多的時(shí)間深入思考。一個(gè)框題平均4個(gè)“探究與分享”，加上其他的課堂活動(dòng)和教學(xué)必須完成的任務(wù)，一堂課的時(shí)間“捉襟見(jiàn)肘”。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考時(shí)間和教師對(duì)學(xué)生回答的反饋時(shí)間都被壓縮。

四、《道德與法治》課堂設(shè)計(jì)問(wèn)題缺乏有效性的解決對(duì)策

1.提升提問(wèn)技能

在《道德與法治》課堂的教學(xué)過(guò)程中，精妙的問(wèn)題能夠引起學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，因此必須把握時(shí)機(jī)拋出問(wèn)題，提問(wèn)也應(yīng)該把握知識(shí)的重點(diǎn)和關(guān)鍵之處。第一，在備課設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要了解學(xué)生的基礎(chǔ)水平和能力水平，盡可能設(shè)想到學(xué)生的各種反應(yīng)，從而因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)不同的回答適度追問(wèn)，或者鼓勵(lì)學(xué)生轉(zhuǎn)換角度思考。第二，問(wèn)題的類(lèi)型、數(shù)量和提出的時(shí)機(jī)，如容易產(chǎn)生矛盾或疑問(wèn)之處，要考慮這些問(wèn)題要在什么時(shí)機(jī)提出，用什么方式提出才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維。第三，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要善于因勢(shì)利導(dǎo)，注意邏輯性、層次性。特別是《道德與法治》課要注意考慮初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循學(xué)生由淺入深、由簡(jiǎn)到難地分層遞進(jìn)，備課時(shí)吃透教材，探尋教材知識(shí)體系之間的聯(lián)系，分清主次，重點(diǎn)突出。

2.全面掌握班級(jí)學(xué)情

由于受到先天或后天因素的影響，每一位學(xué)生的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力都存在差異，因此“因材施教”要求教師關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，全面了解學(xué)情。第一，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、知識(shí)掌握程度有基本了解。教師設(shè)置的問(wèn)題要適合學(xué)生原有知識(shí)水平和經(jīng)歷，要關(guān)注到大部分學(xué)生，又要兼顧頭和尾，在多數(shù)問(wèn)題難易適中的情況下，針對(duì)不同情況的學(xué)生所提問(wèn)題要有難易之分。第二，了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，每個(gè)班級(jí)中都會(huì)有各種性格的學(xué)生，掌握學(xué)生的性格特點(diǎn)，利用每個(gè)學(xué)生不同的性格優(yōu)勢(shì)可以使教學(xué)提問(wèn)環(huán)節(jié)更加流暢;在面對(duì)內(nèi)向的學(xué)生時(shí)，教師的提問(wèn)要營(yíng)造寬松的氛圍，及時(shí)對(duì)其的回答給與鼓勵(lì)和肯定，增強(qiáng)他們?cè)谡n堂上的發(fā)言積極性。

3.合理運(yùn)用課堂時(shí)間

為了拓寬學(xué)生的思維，《道德與法治》課堂上應(yīng)該留下足夠的時(shí)間給學(xué)生分析問(wèn)題、討論問(wèn)題;教師也應(yīng)該用足夠的時(shí)間點(diǎn)評(píng)學(xué)生的解題思路，并分析不同學(xué)生的思路，在不斷的交流和互補(bǔ)過(guò)程中提高學(xué)生的能力。這一切的前提都是時(shí)間，有足夠的時(shí)間讓學(xué)生的思維得到鍛煉，才能避免提問(wèn)流于形式?！兜赖屡c法治》新教材每一課都是由“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開(kāi)始，結(jié)合學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行話題的討論來(lái)導(dǎo)入新課;通過(guò)“探究與分享”加深正文主題;“閱讀與感悟”“方法與技能”“相關(guān)連接”等活動(dòng)主要是為了突破重難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。但是由于地區(qū)、學(xué)校、教師和學(xué)生的不同，教師要結(jié)合實(shí)際情況創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，在主題不變的情況下對(duì)這些欄目進(jìn)行整合取舍，依據(jù)學(xué)情修改活動(dòng)，更換材料，提高課堂的效率，做到用教材教而不是教教材。

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責(zé)任編輯：張蕊