霍彥武

摘 要：語文教學在本質(zhì)上就是讓學生不斷解讀文本的文化內(nèi)涵、內(nèi)化文化品質(zhì)、沉淀文化素養(yǎng)的過程。教師要對高中語文教學中的文化內(nèi)涵進行探討，以提升語文課堂的文化含量，激發(fā)學生對文化審美的興趣，加深學生對作品文化內(nèi)涵的理解，提高學生的文化品位。

關(guān)鍵詞：高中語文;文化內(nèi)涵;教學資源;學習興趣

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）03-0028-02

《普通高中語文課程標準》中指出：“學生通過對文本內(nèi)容的學習，能夠積累一定的知識底蘊和文化內(nèi)涵，進而利用自己的知識底蘊和文化內(nèi)涵對文本語言、文本知識作分析，培養(yǎng)學生正確的文化意識和審美價值觀。”下面，本文對高中語文教學中的文化內(nèi)涵進行探討。

一、調(diào)動學生深入解讀文本文化內(nèi)涵的積極性，提升語文課堂的文化含量

語文是文化的重要載體，其文本擁有無限豐富的文化解讀可能性，語文教師在課堂上要重視對學生文化意識的“喚醒”，并引導(dǎo)學生解讀文本的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生汲取中國文化的興趣，提高學生文化素養(yǎng)。這樣，學生就能夠認識到自己是文化的主人，并明確自己的文化主體地位，對文化內(nèi)涵具有自主選擇、自主判斷的能力。

語文教學中解讀文化內(nèi)涵的過程，其實就是審美的過程，汲取精神營養(yǎng)的過程，提高文化素養(yǎng)的過程。因此，教師要以審美的眼光審視語文教育，充分挖掘文本中深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，引導(dǎo)學生走進教材文本的情感世界，讓其心靈浸染著墨韻書香，久而久之，學生就會自覺養(yǎng)成品情嘗趣的好習慣。例如，在學習《屈原列傳》時，學生們無不為屈原的愛國精神所感動。同時，語文是一種文化存在，如注重仁義強調(diào)德化的《寡人之于國也》，對愛情忠貞不渝的《孔雀東南飛》。學習語文實質(zhì)上就是學習文化，而文化是一種營養(yǎng)、一種血液，隨著語文教育的拓展與深化，它會滋潤學生的靈魂，開闊學生的情懷，喚醒學生生命成長的覺悟，提升學生的人生境界，讓學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。

二、通過啟發(fā)式提問，激發(fā)學生對文化審美的興趣

啟發(fā)式提問能引導(dǎo)學生思考并回答問題，是一種比較適應(yīng)新課程教學的教學方法，但由于課堂教學時間的限制，學生思考問題的時間較少，不能完全闡釋自己的觀點。所以，一般的啟發(fā)式提問，引導(dǎo)學生思考回答問題流于形式，教與學基本分離，教學缺乏誘惑性與吸引力，達不到理想的效果。這就要求教師在古詩文教學中，要用文化的眼光去解讀、欣賞課文中所包含的文化內(nèi)涵，將古詩文中包含的文化內(nèi)涵逐漸滲透到學生心中。同時，教師要創(chuàng)造特定的學習氛圍，激發(fā)學生學習的興趣，并用特定的情景感染熏陶學生，讓學生盡可能地走進作者的情感世界，再將學生引領(lǐng)到一個富有文化氣息的情境中，最后與學生共同去思考、去解讀、去鑒賞，進行一次文化和心靈的對話。例如，教學陶淵明的《歸園田居（其一）》，當學生思考“少無適俗韻，性本愛丘山”的本性并陶醉于“戶庭無塵雜，虛室有余閑”的閑適時，教師應(yīng)該啟發(fā)學生回答：“這是陶淵明人生的最佳選擇嗎？這就是充滿詩意的人生嗎？”同時，讓學生從政治、文化及人生觀等幾個角度去考慮。這樣，能激發(fā)學生的求知欲望，喚起學生的文化審美需求，引發(fā)學生濃厚的學習興趣，進而使學生最大程度地理解并掌握課文內(nèi)容。

三、通過對比閱讀，加深對學生作品文化內(nèi)涵的理解

對比閱讀是最基本的一種閱讀方法，通過對比閱讀可以使學生認識到事物的共性，區(qū)別事物的個性，有助于揭示事物特征;區(qū)分優(yōu)劣，辨清正誤;分類歸納，總結(jié)規(guī)律。對比閱讀是培養(yǎng)學生理解能力、分析能力的一種行之有效的方法。

例如，高中語文人教版必修二第二單元選了《詩經(jīng)》《離騷》《短歌行》《歸園田居》《涉江采芙蓉》《孔雀東南飛》等古代詩歌，這些古詩基本上介紹了我國古代詩歌發(fā)展歷程與不同時期古詩的不同寫作特點和主題。第三單元選了蘇軾的《赤壁賦》、王安石《游褒禪山記》和王羲之的《蘭亭集序》。比較鑒賞屈原的《離騷》與蘇軾的《赤壁賦》時，學生會發(fā)現(xiàn)有一個共同點：兩位都是仕途文人，作品均為作者遭受貶謫、心情苦悶時，根據(jù)政治現(xiàn)實和自己的不幸遭遇而創(chuàng)作的。他們在遭受到巨大的打擊之后苦苦探求精神解脫的心聲，這是他們價值觀、人生觀的真實反映。在語文教學中，進行完每篇教學任務(wù)之后，教師不妨設(shè)計一個對比閱讀的課題：探求中國古代仕途文人的人生觀、價值觀。教學過程大致設(shè)計為四個部分：一是明確對比閱讀的目的和意義;二是查閱相關(guān)文獻資料;三是學生分小組討論;四是各小組代表闡述本組討論的結(jié)果，最后教師總結(jié)。通過學生分組對比閱讀，學生基本上獲得了相同的認識。

屈原是我國第一個遭遇政治挫折而輕生的詩人，他的革新圖強的政治抱負、同黑暗勢力斗爭的堅強意志是典型的儒家人生價值觀。

蘇軾一生遭受很大的政治磨難，仕途曲折，歷盡浮沉，他對人生又有著達觀超曠的胸懷，并仍然堅持著對人生、對美好事物的追求與向往。

人生價值觀是文化內(nèi)涵的重要組成部分，通過這樣的對比閱讀鑒賞，學生能夠在教師的引導(dǎo)下探索古代文人志士的人生觀、價值觀，從而使自己樹立正確的人生價值觀。

四、運用網(wǎng)絡(luò)教學手段豐富語文教學的文化內(nèi)涵，提高學生的文化品位

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教學模式已不能快捷有效地獲取信息，傳統(tǒng)的教學方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學生的求知欲望。所以，教師必須在現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助下，運用網(wǎng)絡(luò)教學手段，采取多樣的教學模式，通過直觀視覺教學對學生進行文化熏陶，在不知不覺中不斷提高學生的文化品位，以達到真正的教育目的。比如，教師給學生大屏幕投影王羲之的《蘭亭集序》的臨摹本，當學生看到那大氣磅礴、入木三分的書法藝術(shù)時，會有一種心靈上的震撼與精神上的享受。

五、運用小組合作探究的學習方式，提高學生的文化品位

在語文教學中，教師應(yīng)要求學生在自主學習的基礎(chǔ)上運用小組合作探究的學習方式。一方面，小組合作探究有利于學生集思廣益，獲取更多的探究文化內(nèi)涵的途徑，更多地發(fā)表自己的見解與主張，以提高自身的文化素養(yǎng)和語文思維水平。另一方面，小組合作探究有利于促進學生社會化的進程，幫助學生認識自我在小組中的地位，從而強化自我角色意識。

在小組合作探究學習過程中，教師的主導(dǎo)地位不能忽視。教師要正確引導(dǎo)學生展開探究，肯定學生討論的結(jié)果并加以補充，通過培養(yǎng)學生在課堂中主動參與的意識，激發(fā)學生對文化審美的興趣。

六、結(jié)束語

綜上所述，語文教學具有鮮明的文化特質(zhì)和文化功能。教師只有全面挖掘課文中的文化內(nèi)涵，激發(fā)學生的文化審美欲望，提高學生的文化眼光、文化品位，才能更好地培養(yǎng)學生健全完美的人格，使他們遇到困難時能夠理性地面對，真正學好語文。

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Exploration of the Cultural Connotation in?High School Chinese Teaching

Huo Yanwu

（No.3 Middle School， Tongwei County， Gansu Province， Tongwei 743300， China）

Abstract： In essence， Chinese teaching is a process in which students constantly interpret the cultural connotation， internalize the cultural quality and deposit their cultural accomplishment. Teachers should discuss the cultural connotation of Chinese teaching in senior high school so as to improve the cultural content of Chinese class， stimulate students' interest in cultural aesthetics， deepen students' understanding of the cultural connotation of works， and improve students' cultural taste.

Key words： high school Chinese; cultural connotation; teaching resources; learning interest