白玉晗

摘 要：文字簡(jiǎn)約但內(nèi)涵豐富是古詩(shī)詞教學(xué)的顯著特征。然而，受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在具體的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，廣大的教師往往是通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞逐字逐句的解釋將相關(guān)的知識(shí)強(qiáng)行的灌輸給學(xué)生們的。其實(shí)，這樣的教學(xué)方法是十分不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累和沉淀的。因此，在面對(duì)這樣傳統(tǒng)的教學(xué)模式，筆者敢于批判，并主動(dòng)的踐行新課程下主動(dòng)和探究的理念，以此提升學(xué)生們的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞意境;模式探究

什么是意境？意境指的就是將作者在文章中的思想感情與場(chǎng)景融合于一體的一種藝術(shù)的境界。我國(guó)古代的詩(shī)人，就是通過(guò)相關(guān)意境的創(chuàng)設(shè)，來(lái)奠定詩(shī)歌作品的情感，進(jìn)而表達(dá)自己在這樣意境中的思想感情。詩(shī)歌的意境時(shí)而壯闊，時(shí)而幽靜;時(shí)而孤獨(dú)，時(shí)而蒼涼。在初中語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌的意境，對(duì)學(xué)生在把握詩(shī)歌意境過(guò)程中表達(dá)出的情感具有十分重要的作用。筆者通過(guò)以下幾種方式淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的意境教學(xué)，期望能起到拋磚引玉的作用。

一、古詩(shī)詞已經(jīng)教學(xué)的重要性分析

從以上分析中的得知，意境教學(xué)對(duì)把握作者的思想感情具有如此之多的幫助，那么它就會(huì)必然成為初中古詩(shī)詞詩(shī)歌教學(xué)工作的一個(gè)重要的切入點(diǎn)，初中古詩(shī)詞教學(xué)更加離不開(kāi)意境的輔助教學(xué)。其實(shí)，古詩(shī)詞不過(guò)就是一個(gè)中介，最根本的還是人與人之間人性和意識(shí)的集中體現(xiàn)，而所處的年代不同造成了學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞的那難理解和難掌握。但是，只有教師在具體的教學(xué)中分別從多元的角度去把握詩(shī)歌的意境，當(dāng)代學(xué)生與古代詩(shī)人之間的共鳴還是很好實(shí)現(xiàn)的。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的意境教學(xué)的方法

1.運(yùn)用意向，揣摩意境。

意向主要體現(xiàn)在詩(shī)歌教學(xué)中作者的主觀情感和客觀的物象兩個(gè)方面，而進(jìn)入詩(shī)歌的意境首先就是從感受作者的意向開(kāi)始的。作者對(duì)相應(yīng)作品中意向的選擇和描述也正符合了本人的主觀情感方面的真情流露。因此，在古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中，運(yùn)用意向不斷揣摩作者的意境，是進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵所在。

比如在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》這節(jié)古詩(shī)詞中，作者這樣寫道：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。如果我們細(xì)心品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這首古詩(shī)詞中作者運(yùn)用了九個(gè)名詞，分別為：老樹、烏鴉、小橋、人家、西風(fēng)、馬兒、夕陽(yáng)、斷腸和天涯這九個(gè)詞語(yǔ)分別描述了既相互聯(lián)系又富有特征的景象，而作者也通過(guò)巧妙的藝術(shù)思維勾勒出了一副具有灰暗色彩的秋景圖。在暮色降臨前烏鴉的思?xì)w，和諧安逸的人家，旅途勞累的馬兒，都真實(shí)的烘托出了作者思念故鄉(xiāng)的悲苦情懷。與此同時(shí)，該詩(shī)詞中的九個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用正是九個(gè)意向的集中體現(xiàn)，而每一個(gè)意向的出現(xiàn)都無(wú)不牽動(dòng)著作者那份羈旅的思鄉(xiāng)之情。這九個(gè)詞語(yǔ)有機(jī)的組成了一個(gè)意向群體，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則讓人出乎意料，賦予了我們后人極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，故稱之為元曲中的絕唱。

2.通過(guò)性格，進(jìn)入意境。

在《圍爐詩(shī)話》中有這樣一句名言：“詩(shī)而有情有境，則自有人在其中?！边@句話足以說(shuō)明詩(shī)品與人品之間有著密切的聯(lián)系。詩(shī)歌愛(ài)好者告訴我們，在我國(guó)古代的所有詩(shī)歌中都非常注重“詩(shī)品出于人品”這個(gè)內(nèi)在聯(lián)系。而一個(gè)偉大的詩(shī)人他的作品必然會(huì)在一定程度上折射出他自身的人品。

比如杜甫的《登岳陽(yáng)樓記》這個(gè)詩(shī)歌中，其中的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”這句詩(shī)歌中作者想到了自己身在他鄉(xiāng)舉目無(wú)親，此時(shí)正值自己年老多病時(shí)期，只能將孤舟當(dāng)作自己的家。而為何又會(huì)落到如此的境地之中呢？只因國(guó)家正處于戰(zhàn)亂未平的年代之中，困難重重。每每想到這些作者便會(huì)老淚縱橫。此首詩(shī)詞之所以能寫出如此的意境，并能情景交融于一體，是與詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚人品是密不可分的。

再比如在陸游的《卜算子.詠梅》這首詩(shī)歌中的：驛外斷橋邊，寂寞無(wú)開(kāi)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨，無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。表現(xiàn)了作者在面對(duì)挫折和困難的時(shí)候不屈不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)。同時(shí)，這也是封建社會(huì)士大夫在獨(dú)自?shī)^斗的過(guò)程中在遭受侮辱后的哀怨與牢騷，表現(xiàn)出了脆弱也流露出了傷感。而為什么這兩首詩(shī)歌表現(xiàn)出的意境又是截然不同的呢？這與兩位詩(shī)人生活的年代、立場(chǎng)、心胸、性格和品質(zhì)等等的因素是息息相關(guān)的。

3.充分想象，擴(kuò)展意境。

想象是人類一種特殊的思維活動(dòng)，是人們?cè)趧?chuàng)造過(guò)程中的一種重要的因素，也是學(xué)生們的在詩(shī)歌意境教學(xué)中必須要具備的一種能力，詩(shī)歌是離不開(kāi)想象的。

比如在李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩(shī)歌中的“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”作者這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)就是想象中的奇特。本來(lái)不知人間冷暖的明月，竟然成了作者的之心朋友。這首詩(shī)詞也將作者對(duì)朋友的懷念之情體現(xiàn)的淋漓盡致，此情此景中在加上楊花、五溪、明月和清風(fēng)不由自主的是已經(jīng)變得更加的清晰和明了，讓后人們回味無(wú)窮。

三、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞是我國(guó)中華民族上下五千年歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，它文字簡(jiǎn)約，但內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)非常值得我們哲學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者和學(xué)生們遨游與其中的，通過(guò)意境來(lái)展開(kāi)具體的古詩(shī)詞教學(xué)，我國(guó)的古詩(shī)詞將會(huì)永遠(yuǎn)的呈現(xiàn)出一派繁榮的景象的。

參考文獻(xiàn)：

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