劉紅艷

【摘 要】高中歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)實(shí)踐等諸多教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透并培育中學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)，引導(dǎo)其從思想上、行為上對(duì)家國(guó)情懷有深刻的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國(guó)主義精神，彰顯歷史學(xué)科的價(jià)值追求。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;家國(guó)情懷;培養(yǎng)

隨著歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的凝練，唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷成為了五大歷史學(xué)科素養(yǎng)。其中家國(guó)情懷作為歷史學(xué)習(xí)與探究應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與人文追求，其主要表現(xiàn)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民主法治、愛國(guó)主義等方面的內(nèi)容。因而，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，實(shí)際上就是在歷史事實(shí)判斷的基礎(chǔ)上，與人文情懷或人文價(jià)值的價(jià)值判斷相統(tǒng)一的過程。筆者認(rèn)為，家國(guó)情懷素養(yǎng)要深入人心，成為學(xué)生充實(shí)人生、發(fā)展自我源源不斷的精神動(dòng)力，關(guān)鍵要以教學(xué)設(shè)計(jì)為抓手，以教學(xué)過程為路徑，以教學(xué)評(píng)價(jià)為引導(dǎo)，以教學(xué)實(shí)踐為平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)全過程滲透家國(guó)情懷。

一、頂層設(shè)計(jì)：立足家國(guó)情懷素養(yǎng)來構(gòu)建高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)

家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科的五大學(xué)科核心素養(yǎng)之一，不僅僅其具有其他人文學(xué)科的共性問題，而且其實(shí)質(zhì)上是對(duì)其他四大歷史素養(yǎng)價(jià)值回歸的反映。因此，高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)牢牢抓住家國(guó)情懷素養(yǎng)，以家國(guó)情懷素養(yǎng)來統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)邏輯，既是對(duì)其他四大歷史學(xué)科素養(yǎng)的有效彰顯，又有利于教學(xué)設(shè)計(jì)從家國(guó)情懷這一宏大歷史視野來展開設(shè)計(jì)，使歷史教學(xué)更富有人文情懷。

以《新民主主義革命的崛起》一課為例，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，除了歷史維度的教學(xué)考量以外，更應(yīng)從家國(guó)情懷的民主意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使家國(guó)情懷呈現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力。筆者從新舊民主主義革命轉(zhuǎn)變的歷史緣由為切入點(diǎn)，以新舊民主主義革命的區(qū)別為核心，以五四運(yùn)動(dòng)及中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生為主線，通過歷史敘事、科學(xué)論述等手段，有效地將中國(guó)民主主義革命的道路發(fā)展進(jìn)行串聯(lián)，從而使家國(guó)情懷素養(yǎng)中的民主意識(shí)轉(zhuǎn)換為教學(xué)設(shè)計(jì)的主軸，這樣一來，雖然表面上看弱化了黨史敘事的革命性，但實(shí)質(zhì)其效果卻使學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)等民主革命運(yùn)動(dòng)有更深刻的理解，為后面中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、建立中華人民共和國(guó)夯實(shí)了基礎(chǔ)。

仔細(xì)分析這一教學(xué)設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)歷史敘事維度與民主敘事維度的轉(zhuǎn)換，實(shí)際上是通過民主主義革命變化過程來串聯(lián)史實(shí)，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生與歷史責(zé)任顯得自然。換言之，以中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命之正當(dāng)性敘述，來串聯(lián)新民主主義革命的崛起史料，這有利于學(xué)生從更客觀、更科學(xué)的層面去思考?xì)v史，使家國(guó)情懷素養(yǎng)取代了革命敘事，從思想深處幫助學(xué)生清醒認(rèn)識(shí)黨的歷史地位，突出歷史課堂思政的價(jià)值與意義。由此可見，對(duì)于家國(guó)情懷素養(yǎng)而言，其不是單一表現(xiàn)出狹隘的愛國(guó)主義情懷，而且透過歷史引導(dǎo)學(xué)生深度認(rèn)識(shí)歷史選擇的價(jià)值所在，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地表現(xiàn)出愛黨愛國(guó)愛家的人文追求，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生從更深遠(yuǎn)的歷史視角去認(rèn)識(shí)歷史、判斷歷史。

二、情懷滲透：滲透家國(guó)情懷素養(yǎng)來貫穿高中歷史教學(xué)過程

高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)過程的重要指針，也是家國(guó)情懷素養(yǎng)全程滲透的顯性體現(xiàn)。一方面，歷史教學(xué)過程是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的路徑與方式，也是教學(xué)方法作用的平臺(tái)。家國(guó)情懷只有滲透到歷史教學(xué)過程中，才能使教學(xué)設(shè)計(jì)得到保障與實(shí)現(xiàn)。另一方面，在高中歷史教學(xué)過程中，只有全程貫穿家國(guó)情懷素養(yǎng)，才能保障歷史知識(shí)、歷史技能、歷史素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)得到實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@些方面的培養(yǎng)，其始終都要圍繞著家國(guó)情懷這一價(jià)值判斷的視角來開展，要么是隱性的要么是顯性的。如在辛亥革命的教學(xué)過程中，如果不從民族發(fā)展的家國(guó)情懷層面去開展教學(xué)，那么其歷史價(jià)值顯然就會(huì)被弱化。而這恰恰是中國(guó)革命，尤其是新民主主義革命的立足點(diǎn)，是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向歷史舞臺(tái)但無力承擔(dān)起歷史使命，才促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)。因而，從某種意義上來看，中國(guó)共產(chǎn)黨是繼承了辛亥革命的革命精神，繼續(xù)完成中國(guó)資產(chǎn)階段未完成的歷史使命。這實(shí)際上就指出中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)具有的歷史承接邏輯及正當(dāng)性價(jià)值，為現(xiàn)實(shí)中的“一國(guó)兩制”的核心“一國(guó)”奠定的最重要的法理基礎(chǔ)。這一歷史教學(xué)的過程，是一個(gè)理順法理性的過程，也是一個(gè)家國(guó)情懷滲透的過程。通過這種教學(xué)敘事，學(xué)生對(duì)辛亥革命的歷史意義、歷史價(jià)值就會(huì)有更深刻、更全面、更富有科學(xué)理性精神的認(rèn)識(shí)。

但值得注意的是，在教學(xué)過程中滲透家國(guó)情懷素養(yǎng)，培養(yǎng)并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷意識(shí)，就必須得聯(lián)系實(shí)際，把歷史的與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照深刻地反映出來，才能使家國(guó)情懷內(nèi)涵得到較全面的表現(xiàn)。因此，強(qiáng)調(diào)在高中歷史教學(xué)過程中滲透家國(guó)情懷，不僅僅需要從教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)組織教學(xué)，更要從現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際幫助學(xué)生更科學(xué)、更理性認(rèn)識(shí)歷史，才能把學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)謠言或似是而非的假歷史中走出來，全面客觀認(rèn)識(shí)歷史，實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)、歷史情感、歷史技能、歷史價(jià)值等多層目標(biāo)。

三、情境再現(xiàn)：彰顯家國(guó)情懷素養(yǎng)來突出高中歷史教學(xué)評(píng)價(jià)

家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)，還要充分運(yùn)用好歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)統(tǒng)一起來。從高中歷史教學(xué)過程來看，所謂形成性評(píng)價(jià)就是教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)、歷史情感、歷史價(jià)值有機(jī)統(tǒng)一的認(rèn)知過程。而這個(gè)認(rèn)知過程的評(píng)價(jià)在于家國(guó)情懷素養(yǎng)的彰顯。在筆者的教學(xué)評(píng)價(jià)中，往往通過情境再現(xiàn)的歷史敘事，引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)際問題的解決來反饋教學(xué)過程，從而更客觀評(píng)價(jià)教學(xué)過程。如筆者在太平天國(guó)的形成性評(píng)價(jià)中，就讓學(xué)生通過對(duì)太平天國(guó)中的有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，來反映學(xué)生對(duì)教學(xué)過程的理解。而針對(duì)太平天國(guó)的影響是進(jìn)步性大還是局限性大的問題上，學(xué)生們就分成了兩種不同看法的群體，即太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步主張與農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的落后性，通過史實(shí)呈現(xiàn)、歷史解釋、客觀分析等方面，全面將太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)行一次呈現(xiàn)。而在這種呈現(xiàn)過程中，除了史料的運(yùn)用以外，更可以看到學(xué)生的人文價(jià)值追求。如有學(xué)生認(rèn)為，雖然太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中，其主張是進(jìn)步的，但在實(shí)際的過程中，無論是太平天國(guó)建立后的政權(quán)表現(xiàn)即封建帝王式，還是洪秀全等領(lǐng)導(dǎo)人的行為表現(xiàn)，本質(zhì)上是非常丑陋甚至是兇殘的，這就決定了太平天國(guó)必將走向失敗，這是歷史給予的客觀判斷。盡管這種分析有其不當(dāng)之處，但從家國(guó)情懷中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來看，借由西方宗教和資本主義的方式行封建王朝之實(shí)事，確實(shí)是文化劣根性決定了太平天國(guó)的失敗。

由此就不難發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)生歷史敘事的情境再現(xiàn)，通過活生生的史學(xué)材料來反饋高中歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，一方面既能表現(xiàn)出學(xué)生在歷史教學(xué)過程中，對(duì)史實(shí)進(jìn)行拓展、選擇與加工的綜合能力，表現(xiàn)出其歷史價(jià)值判斷的家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)狀況。另一方面，通過這種形成性評(píng)價(jià)來使歷史教材內(nèi)容更豐富、更豐滿，更是為了學(xué)生更全面去理解、分析歷史，培養(yǎng)良好的科學(xué)精神，體現(xiàn)了家國(guó)情懷內(nèi)在的邏輯需要。一旦這種形成性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的整合，那么學(xué)生終結(jié)性評(píng)價(jià)中，就會(huì)把綜合歷史能力更好地表現(xiàn)出來，使歷史學(xué)習(xí)為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的目標(biāo)得到保障，進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，家國(guó)情懷素養(yǎng)也會(huì)通過這些目標(biāo)得到確認(rèn)。

四、回歸實(shí)踐：升華家國(guó)情懷素養(yǎng)來夯實(shí)高中歷史教學(xué)實(shí)踐

真正要審視并鞏固家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)，就必須通過歷史實(shí)踐活動(dòng)對(duì)家國(guó)情懷進(jìn)行升華，使之具體化為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐過程中的情感態(tài)度或判斷依據(jù)。這是因?yàn)?，歷史教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，往往不是單一的實(shí)踐過程，其本身就將多學(xué)科融合于教學(xué)實(shí)踐中，從而檢測(cè)教學(xué)的實(shí)際效果。

以研學(xué)活動(dòng)為例，在研學(xué)活動(dòng)中學(xué)生所體現(xiàn)出的更多是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的三大板塊六大方面，對(duì)單一學(xué)科素養(yǎng)有聯(lián)系但不明顯。高中歷史教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中就要將家國(guó)情懷進(jìn)一步升華為核心素養(yǎng)六大方面的某些具體表現(xiàn)，并進(jìn)行歸納綜合，從而表現(xiàn)出歷史學(xué)科家國(guó)情懷素養(yǎng)，就能比較全面審視歷史教學(xué)中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)情況。如在常見的紅色基地參觀實(shí)踐活動(dòng)中，除了讓學(xué)生感受美好生活來之不易以外，作為歷史老師更應(yīng)抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)與升華。無論是革命文化的嵌入，還是愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)，亦或是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)，其基本的內(nèi)涵都應(yīng)指向家國(guó)情懷。這就需要?dú)v史教師做好兩方面的工作：

第一是用好家國(guó)情懷的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從某一方面進(jìn)行有效實(shí)踐表達(dá)。家國(guó)情懷的內(nèi)涵很豐富，形式表現(xiàn)也很多，歷史教師要用好這一內(nèi)涵與表現(xiàn)，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中以直觀的方式進(jìn)行理性的引導(dǎo)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)出自己的家國(guó)情懷素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)，使家國(guó)情懷自然升華，并在學(xué)生心里生根發(fā)芽。

第二是用好歷史實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步拓展家國(guó)情懷表現(xiàn)空間。家國(guó)情懷的表現(xiàn)空間，是超越時(shí)空觀念的歷史共鳴與回響。如革命烈士寧死不屈的精神，就可以升華為責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕舅仞B(yǎng)進(jìn)行分解、重組，并通過現(xiàn)實(shí)與歷史材料，有機(jī)使之聯(lián)系起來，形成活動(dòng)觀照下的家國(guó)情懷表述，逐步浸入學(xué)生的內(nèi)心。用好歷史實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓家國(guó)情懷素養(yǎng)成為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中所獲成就之一，使之成為一粒種子，遲早會(huì)在人生中結(jié)出豐碩的果實(shí)。

綜上所述，家國(guó)情懷素養(yǎng)作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，其不同于其他專業(yè)素養(yǎng)。只有在教學(xué)全過程中滲透并貫徹在學(xué)生學(xué)習(xí)過程，才能使之逐步實(shí)現(xiàn)為自我的素養(yǎng)。

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（四川省鹽亭中學(xué)，四川 綿陽 621600）