摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育的重要組成部分，其核心為弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，而《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》作為一門重要的思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)情懷，擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的重要渠道，將愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)要深入挖掘兩者之間的契合點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方式以增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義精神;思想政治理論課;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教學(xué)

教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》這一文件中明確指出：要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入課程和教材體系，“促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源”[1]，思想政治理論課作為愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，其在教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)一步優(yōu)化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和整體性，改革教學(xué)方式，以增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。在高校思想政治理論課程中，《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）講述了中華民族為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興而艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的歷史，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷程始終堅(jiān)持和續(xù)寫了愛(ài)國(guó)主義精神的主旋律，在這些偉大人物身上所凝聚的家國(guó)情懷既與中華民族五千多年的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)一脈相承又根據(jù)時(shí)代條件有所發(fā)展。文章以“綱要”課程為例，以中華文明中豐富的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)資源為基礎(chǔ)結(jié)合黨史、國(guó)史和改革開(kāi)放史對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合、對(duì)融入路徑進(jìn)行優(yōu)化，從而引導(dǎo)學(xué)生更加深刻理解“四個(gè)選擇”的歷史必然性。

一、愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)的重要意義

愛(ài)國(guó)主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族最重要的精神動(dòng)力，其激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮興旺而前赴后繼，不懈奮斗。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題，在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出要理直氣壯地將新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育與思想政治理論課的改革創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，將愛(ài)國(guó)主義精神有系統(tǒng)的融入課程體系對(duì)于凝心鑄魂，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)具有重要意義。

（一）是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)在要求

愛(ài)國(guó)主義精神具有歷史延續(xù)性，其始終植根于一代又一代愛(ài)國(guó)者的內(nèi)心深處。中國(guó)特色社會(huì)主義是在中國(guó)悠久歷史和燦爛文明基礎(chǔ)上生成和發(fā)展起來(lái)的，有其深刻的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自中國(guó)近代以來(lái)，任何一種社會(huì)思潮、政治理念只有與我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)相契合，關(guān)照現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題才能為廣大人民所接受轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的社會(huì)力量。當(dāng)前，“愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”[2]，將愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，培育勇?lián)褡鍙?fù)興重任的時(shí)代新人的內(nèi)在要求。

（二）是凝心鑄魂、增強(qiáng)學(xué)生歷史責(zé)任感的重要路徑

愛(ài)國(guó)主義精神基于對(duì)中國(guó)悠久歷史和燦爛文明的深刻認(rèn)同，源于對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)中“家國(guó)一體”的治國(guó)理念和“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)倫理的傳承和發(fā)展，既體現(xiàn)著個(gè)人志趣也飽含著人類情懷，從“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想理念中即可看出我國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神所具有的極大包容性，不僅有對(duì)國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感和責(zé)任感更有對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的深切關(guān)懷和使命感，愛(ài)國(guó)主義精神的深厚文化底蘊(yùn)和寬闊視野為我國(guó)自身內(nèi)部發(fā)展和國(guó)際地位的構(gòu)建給予了智慧和營(yíng)養(yǎng)。貫通個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與世界關(guān)系的新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神具有豐富的思想內(nèi)涵，將其融入思想政治理論課教學(xué)對(duì)于凝心鑄魂，開(kāi)闊學(xué)生視野，將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)納入中華民族偉大復(fù)興的歷史重任具有重要意義。

（三）是增強(qiáng)思想政治理論課親和力和針對(duì)性的有效手段

習(xí)總書(shū)記指出，面對(duì)新形勢(shì)要“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[3]。愛(ài)國(guó)主義精神具有歷史延續(xù)性和群體潛意識(shí)性，其根植于每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處，中國(guó)歷史中鮮活的愛(ài)國(guó)主義素材極易喚起學(xué)生的情感共鳴，在教學(xué)過(guò)程中將愛(ài)國(guó)主義精神融入其中，深化理論認(rèn)識(shí)的同時(shí)講好中國(guó)故事，有助于提升思想政治理論課的親和力和針對(duì)性。

二、愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)的基本原則

新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)不僅是必要的而且是可能的，思想政治理論課教學(xué)首先要突出價(jià)值引領(lǐng)，培育具有深厚愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行的時(shí)代新人是其內(nèi)在旨趣?！熬V要”課程體系中國(guó)破家亡的屈辱史，中華民族的抗?fàn)幨?，不懈奮斗的圖強(qiáng)史都包含著激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定學(xué)生愛(ài)國(guó)意志的豐富教學(xué)資源。愛(ài)國(guó)主義精神與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相通，目標(biāo)一致是二者能夠相融相通的重要契合點(diǎn)。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，囿于時(shí)代條件的變化，愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)也應(yīng)堅(jiān)持一些基本原則。

（一）與時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，隨著社會(huì)歷史的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值理念也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。思想政治理論課教學(xué)同樣也要緊扣時(shí)代主題，守正創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，思想政治理論課教學(xué)既要依托于歷史又要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步提升其理論性和針對(duì)性，做好愛(ài)國(guó)主義精神的理論闡釋工作，“綱要”課程要結(jié)合黨史、國(guó)史和改革開(kāi)放史講清楚新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的豐富內(nèi)涵、本質(zhì)和主題，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，深刻理解我國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神中的國(guó)際視野，深刻認(rèn)識(shí)到為什么要愛(ài)國(guó)以及如何理性愛(ài)國(guó)，樹(shù)立更加理性包容的國(guó)民心態(tài)。

（二）與學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)相適應(yīng)

青年階段是人生重要的“拔節(jié)孕穗期”，教師的正確引領(lǐng)和栽培對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的塑造和定型起到舉足輕重的作用。這一階段，大學(xué)生具備了一定的理性思辨能力，然而卻極易受到多元社會(huì)思潮和復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的影響而出現(xiàn)價(jià)值觀的動(dòng)搖和分化。思想政治理論課教學(xué)既要在重知、講情方面引導(dǎo)學(xué)生，又要在求意、力行方面堅(jiān)定學(xué)生的理想信念并轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的行為實(shí)踐。在“綱要”課教學(xué)過(guò)程中要處理好理性和情懷的關(guān)系，講清楚愛(ài)國(guó)主義精神的理論內(nèi)涵，以透徹的學(xué)理回應(yīng)學(xué)生;講清楚愛(ài)國(guó)主義精神的彰顯和升華，以厚重的歷史說(shuō)服學(xué)生;講清楚愛(ài)國(guó)主義的典型案例，以深厚的情感感染學(xué)生。

三、愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑

愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)要在優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方式、強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)方面協(xié)同推進(jìn)，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和整體性

愛(ài)國(guó)主義精神融入思想政治理論課教學(xué)要在知識(shí)講授的同時(shí)強(qiáng)調(diào)精神內(nèi)涵闡釋，突出愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值引領(lǐng)，在教學(xué)組織中不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義精神是民族精神的核心，有其產(chǎn)生、延續(xù)和發(fā)展的文化基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中深入挖掘愛(ài)國(guó)主義精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，結(jié)合中國(guó)的歷史和文化來(lái)深入闡釋愛(ài)國(guó)主義精神的內(nèi)涵以及在我國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的傳承和發(fā)展?！熬V要”課程以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)廣大人民群眾如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下把一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)改造成一個(gè)持續(xù)走向獨(dú)立富強(qiáng)的新中國(guó)的歷史為載體，講述“四個(gè)選擇”的歷史必然性，從而使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，勇?lián)鷷r(shí)代大任?！熬V要”課程邏輯主線清晰，史料資源豐富使得愛(ài)國(guó)主義精神在融入其中時(shí)既可與中國(guó)近現(xiàn)代宏大的歷史敘事相結(jié)合，從國(guó)家由衰落到復(fù)興的顯著變化中整體感知愛(ài)國(guó)主義精神的彰顯和升華，又可與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，挖掘典型人物身上鮮活的愛(ài)國(guó)主義素材融入課堂教學(xué)，使學(xué)生在充分了解國(guó)史、國(guó)情的基礎(chǔ)上理性愛(ài)國(guó)。中國(guó)近現(xiàn)代史內(nèi)在的包含了中華民族自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)“百年沉淪”和新中國(guó)成立以來(lái)“百年復(fù)興”的歷史邏輯，“百年沉淪”中中華民族的苦難屈辱與頑強(qiáng)反抗并存，尤其中華民族在十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的屠殺、搶劫、轟炸、活體實(shí)驗(yàn)前所未有，日軍的侵華暴行使中國(guó)人民國(guó)破家亡、流離失所。然而，也正是在這場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中華民族的覺(jué)醒意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神的迸發(fā)達(dá)到了空前的高度，中華民族洗刷了自近代以來(lái)屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，開(kāi)辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)對(duì)屈辱史的講授，喚醒學(xué)生對(duì)家國(guó)的深切同情，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感;同時(shí)，屈辱與反抗并存，通過(guò)對(duì)抗?fàn)幨返闹v授激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷?！鞍倌陱?fù)興”中通過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，向?qū)W生講述愛(ài)國(guó)主義精神在凝心聚力、攻堅(jiān)克難中的生動(dòng)體現(xiàn)和強(qiáng)大動(dòng)力，堅(jiān)定學(xué)生愛(ài)國(guó)意志。

（二）改革教學(xué)方式，創(chuàng)新教育載體

思想政治理論課教學(xué)一方面應(yīng)繼續(xù)充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一，增強(qiáng)師生互動(dòng)。在“綱要”課教學(xué)中，可組織學(xué)生開(kāi)展以愛(ài)國(guó)為主題的分享環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)講述愛(ài)國(guó)主義的經(jīng)典案例，主動(dòng)融入歷史情景劇的表演，主動(dòng)參與新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的含義之辯，使學(xué)生在講、演、辯的互動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的情感領(lǐng)悟和理論思考。另一方面，充分利用多元化的教育載體，突出愛(ài)國(guó)主義精神的實(shí)踐養(yǎng)成。主要包括充分利用愛(ài)國(guó)教育基地，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，講好中國(guó)故事;充分利用紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日、國(guó)家公祭日等重大時(shí)間點(diǎn)，在特定的環(huán)境和氛圍中強(qiáng)化思想政治理論課的育人功能;充分利用各類優(yōu)秀文藝作品，深化學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的情感和認(rèn)知;充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生的親身實(shí)踐中得到升華。

（三）強(qiáng)化教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)愛(ài)國(guó)情懷的行為轉(zhuǎn)化

思想政治理論課以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，知識(shí)講授和價(jià)值引領(lǐng)最終都要落腳于青年大學(xué)生的報(bào)國(guó)實(shí)踐。正如習(xí)總書(shū)記所言，新時(shí)代大學(xué)生要“胸懷憂國(guó)憂民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷”[4]，愛(ài)國(guó)主義精神必須回歸到具體實(shí)踐中才能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)力。在教學(xué)過(guò)程中，要推動(dòng)愛(ài)國(guó)情懷的行為轉(zhuǎn)化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的奮斗精神，從而使學(xué)生自覺(jué)將愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志融入到報(bào)國(guó)行的社會(huì)實(shí)踐中。

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基金項(xiàng)目：本文系2020年度鄭州經(jīng)貿(mào)學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課程教學(xué)的探索研究”（jg2025）的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：趙艷琳（1991- ），女，河南焦作人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育理論研究與實(shí)踐。