方華露

摘? 要：《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，高中音樂(lè)應(yīng)“以音樂(lè)審美為核心，培養(yǎng)興趣愛(ài)好;面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展;重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí);弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”。但湘版教材在實(shí)施過(guò)程中，卻出現(xiàn)了不少難操作的問(wèn)題：部分教學(xué)內(nèi)容過(guò)于生僻、陳舊;部分章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)要求過(guò)高與學(xué)生原有的認(rèn)知水平有一定距離;部分作品（如器樂(lè)曲、戲曲）難度偏大，學(xué)生難于理解，不易產(chǎn)生興趣;單元內(nèi)涉及的教學(xué)內(nèi)容過(guò)多而課時(shí)較少，致使一節(jié)課無(wú)法完成教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容等等。

關(guān)鍵詞：高中;音樂(lè)校本資源開(kāi)發(fā);策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.951? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1992-7711（2020）35-102-01

但是，隨著研究性學(xué)習(xí)理念的深入，它逐漸滲透到了每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，就高中“音樂(lè)鑒賞”學(xué)科來(lái)講，我覺(jué)得要結(jié)合高中生認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注地方音樂(lè)文化資源的開(kāi)發(fā)利用，在研究中提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，讓學(xué)生的鑒賞更有鑒賞的條件和土壤，從而更具有生命力。具體操作中，我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手。

一、深度解讀教材，尋找研究性學(xué)習(xí)的突破口

教材作為國(guó)家意志的體現(xiàn)，它凝聚了許多專(zhuān)家與學(xué)者多年的心血與智慧，教材內(nèi)容中匯集了大量的中外優(yōu)秀作品，無(wú)論從體裁、風(fēng)格、題材、人文文化、等方方面面都能夠極大的開(kāi)闊學(xué)生的視野。此外，教材強(qiáng)調(diào)突出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念;更多地關(guān)注學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造探究能力、綜合能力的培養(yǎng);關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教材的“深入”，也就沒(méi)有對(duì)教材的“淺出”，這就要求教師首先在理解和把握課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，充分了解教材編寫(xiě)意圖，了解教材基本框架和設(shè)計(jì)思路，熟讀和內(nèi)化教材教學(xué)內(nèi)容與要求，用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)分析處理教材、分析學(xué)情，了解高中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美的心理特征，了解學(xué)生的原有認(rèn)知以及接受新知的興趣與可能，并以此為依據(jù)，制定出科學(xué)可行的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)資源的選擇、重組、補(bǔ)充和刪減，使之成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。此外，關(guān)注教學(xué)策略，采用靈活多變的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在多元化的、綜合性的音樂(lè)實(shí)踐中得到全面的發(fā)展，只有這樣才能真正做到“源于教材，高于教材”。

二、在音樂(lè)鑒賞課中注入地方文化因素

地方文化資源是指“特定區(qū)域的獨(dú)有的自然地理、風(fēng)俗人情、歷史文化等資源。有很強(qiáng)的地域特征，具有唯一性、獨(dú)特性?！痹谖覀儗W(xué)生周?chē)性S多的地方文化資源值得我們關(guān)注。比如我們江蘇興化從歷史名人上有昭陽(yáng)、施耐庵、鄭板橋……;從習(xí)俗上有廟會(huì)、舞龍……;音樂(lè)上有茅山號(hào)子、戴窯的窯工號(hào)子……;現(xiàn)代的有缸顧千島菜花、李中水上森林公園……;古跡上有拱極臺(tái)、四牌樓……地方文化資源的有效利用，對(duì)提高高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感，都有著極其重要的意義。注入更多的文化內(nèi)涵，這是由高中生的思維特點(diǎn)決定的?！案咧猩芷查_(kāi)具體事物，運(yùn)用抽象的概念進(jìn)行邏輯思維，抽象邏輯的科學(xué)理論性更強(qiáng)，思維步驟更完整。他們能按照提出問(wèn)題、明確問(wèn)題、提出假設(shè)、制定解決問(wèn)題的方案，并實(shí)施方案、檢驗(yàn)假設(shè)的完整過(guò)程去解決思維的課題。”注入更多的文化內(nèi)涵，還是由高中生的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定的。高中生已基本掌握了一些閱讀、寫(xiě)作、審美的必備知識(shí)，已能運(yùn)用這些知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，包括研究性學(xué)習(xí);注入更多的文化內(nèi)涵，也是由高中生必經(jīng)的高考特點(diǎn)決定的。當(dāng)今高考，“考查學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能掌握情況的同時(shí)，還要注重考查學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力?！?/p>

三、從地方文化資源中挖掘、提煉、整合成音樂(lè)校本資源

那么怎樣挖掘、提煉、整合適合音樂(lè)課堂教學(xué)的校本音樂(lè)資源呢？筆者認(rèn)為，宜從以下幾個(gè)方面入手：

1.選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的音樂(lè)素材，作為研究性學(xué)習(xí)的課題。如學(xué)生學(xué)習(xí)了《多彩的民歌》之后，我們選擇了“興化民歌中的情感元素”作為研究性課題進(jìn)行研究;學(xué)習(xí)了《音樂(lè)的美》之后，我們選擇了“安豐地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲”進(jìn)行研究…… 這樣使課堂內(nèi)外結(jié)合起來(lái)，以課內(nèi)為陣地，課外為拓展，不至于課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外研究性學(xué)習(xí)脫節(jié)。

2.選擇能展示本地所獨(dú)有的音樂(lè)資源進(jìn)行挖掘，形成課題。興化地區(qū)的民歌堪稱(chēng)一絕，興化的板橋道情、茅山的茅山號(hào)子、戴窯的窯工號(hào)子等，這些獨(dú)特的生活歌曲都孕含著人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)獨(dú)特的感情，其中又根據(jù)唱調(diào)和功能等的不同，分為若干個(gè)亞種，經(jīng)過(guò)同學(xué)們的調(diào)查，學(xué)生可以對(duì)這獨(dú)有的文化資料有全面的了解。

3.選擇與時(shí)代主旋律相一致的音樂(lè)資源進(jìn)行挖掘，形成課題以顯示其研究?jī)r(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，在人們物質(zhì)文明提升到較高的水平時(shí)，精神文明建設(shè)就上升到一定的地位，對(duì)精神文化的需要求也上升了一個(gè)臺(tái)階。近幾年來(lái)，廣場(chǎng)舞幾乎風(fēng)靡了整個(gè)城鄉(xiāng)，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了“廣場(chǎng)舞的調(diào)查研究”，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生看廣場(chǎng)舞、知廣場(chǎng)舞、跳廣場(chǎng)舞等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)這一喜聞樂(lè)見(jiàn)的農(nóng)村音樂(lè)文化有了深刻的印象。

尋找高中生研究性學(xué)習(xí)與音樂(lè)鑒賞的契合點(diǎn)是一個(gè)全新的課題，合理的發(fā)掘運(yùn)用，不僅提升音樂(lè)課堂的活力，更可以提升學(xué)生的能力，保護(hù)地方音樂(lè)文化資源。相信在教師的粗心組織下，研究性學(xué)習(xí)必將為音樂(lè)課程帶來(lái)全新的變革。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》《走進(jìn)新課程》叢書(shū)編委會(huì)2004-03-01，江蘇教育出版社

[2]湘教版高中《音樂(lè)鑒賞 》修訂版2008-12，湖南文藝出版社

（作者單位：興化市安豐高級(jí)中學(xué)，江蘇? ?興化? ?225700）