鄢 希

（重慶師范大學(xué)文學(xué)院，重慶 400000）

引言

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性工具性學(xué)科在學(xué)科體系中有著舉足輕重的位置，其教學(xué)方法，尤其是閱讀部分的教學(xué)方法備受爭(zhēng)議。近年來，閱讀教學(xué)一直在不斷改革創(chuàng)新，嘗試讓語(yǔ)文“活”起來，然而，仍然有許多接受了十多年語(yǔ)文學(xué)習(xí)的學(xué)生在拿到文章時(shí)還是無法把握文章內(nèi)容，造成此現(xiàn)象的重要原因之一就在于語(yǔ)文老師在語(yǔ)文教學(xué)過程中只傳授了零碎知識(shí)而忽略了學(xué)生整體意識(shí)、整體感知能力的培養(yǎng)。文學(xué)作品是由言、象、意構(gòu)成的整體，閱讀、分析文學(xué)作品時(shí)也應(yīng)當(dāng)從整體出發(fā)，只有從整體上宏觀把握作品的主題、情感，才能更進(jìn)一步理解作品內(nèi)容。

一、“整體感知”的內(nèi)涵

一方面，從閱讀層面上看，“整體感知”是指閱讀者在讀完某篇文章后產(chǎn)生的心理感受，是對(duì)文本內(nèi)容總體的領(lǐng)悟，也是閱讀者的初步理解以及對(duì)要點(diǎn)的宏觀把握。我們常常講要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的認(rèn)知、篩選、闡釋、組合、評(píng)價(jià)及運(yùn)用的能力，而這些能力都是建立在整體感知的基礎(chǔ)之上，若整體感知能力有所欠缺，那學(xué)生的閱讀能力就會(huì)跟不上。如果學(xué)生對(duì)課文沒有進(jìn)行整體感知，那么后面的理解、分析、交流就可能變得支離破碎，對(duì)文章也只是一知半解，最后偏離文章中心。文學(xué)作品不是字、詞、句、段的簡(jiǎn)單堆砌，而是具有一定內(nèi)在邏輯關(guān)系的有機(jī)體，例如詳略關(guān)系、因果關(guān)系、主次關(guān)系等等，這就要求語(yǔ)文教學(xué)不能“只見樹木，不見森林”，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章的主要內(nèi)容，包括行文思路、思想感情、主題觀點(diǎn)、修辭手法、表達(dá)方式，甚至是揣摩一定語(yǔ)境下的字詞義，這樣才能真正地提高學(xué)生的閱讀能力。

另一方面，從教學(xué)層面上看，閱讀教學(xué)要從整體把握局部，再?gòu)木植炕氐秸w，即經(jīng)歷“整體—局部—整體”三個(gè)階段?！罢w感知”作為閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)際上是指教師如何使課堂教學(xué)情境中的學(xué)生閱讀進(jìn)入“整體感知”并達(dá)到“整體感知”的目的。整體感知不僅是學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，而且還是學(xué)生個(gè)體的閱讀活動(dòng)，它包括感知文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言、作者情感等等。從一個(gè)角度來看，整體感知并不等于教師的感知，教師的閱讀體驗(yàn)不能替代學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，這就要求把課堂還給學(xué)生，留給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。但從另一個(gè)角度看，整體感知也不直接等于學(xué)生的感知，在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師不可以放任自流、不做要求、不做指導(dǎo)或者只是提出空泛的要求或指導(dǎo)，否則將陷入整體感知的誤區(qū)。所以當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行整體感知時(shí)，教師要做好精心的指導(dǎo)，安排檢查和及時(shí)反饋，這樣才是有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而達(dá)到預(yù)設(shè)目的。

二、“整體感知”的教學(xué)策略

（一）明確整體感知的教學(xué)意圖

課標(biāo)中對(duì)于“整體感知”的界定始于1992 年，當(dāng)時(shí)的重心在“整”字上，只要求學(xué)生對(duì)課文粗讀，其基礎(chǔ)還是建立在分析課文上，目的是為了解決閱讀教學(xué)應(yīng)從哪里入手的問題。隨著整體感知教學(xué)的不斷深入，這個(gè)概念在2000 年的初高中語(yǔ)文教學(xué)大綱中發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，它的重點(diǎn)在于反對(duì)肢解課文，要求培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，重視誦讀?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》又提出：“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！贝舜握Z(yǔ)文課程改革則更有針對(duì)性，它力圖糾正以往的閱讀教學(xué)模式弊端，避免肢解課文，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和提高整體把握能力。

學(xué)界認(rèn)為整體感知的教學(xué)意圖有三：一是培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，閱讀心理發(fā)展過程總是從整體到局部，最后回歸到整體上，因此，在閱讀教學(xué)時(shí)要順應(yīng)讀者的心理發(fā)展過程，對(duì)文本有初步的直覺感受；二是使學(xué)生與文本發(fā)生對(duì)話，學(xué)生走進(jìn)文本，與文本充分交流，從而揣摩作者的意圖、觀點(diǎn)、情感，品味語(yǔ)言，理解文本內(nèi)涵，達(dá)到提高閱讀效率的目的；三是為后面的教學(xué)環(huán)節(jié)打下基礎(chǔ)，只有在學(xué)生對(duì)課文有了整體把握后，才能開始字詞、段落的精析，否則不僅使學(xué)生不能理解文意，反而扼殺了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。

筆者認(rèn)為在綜合課標(biāo)和學(xué)界專家的教學(xué)意圖上，還應(yīng)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)言語(yǔ)作品的感受、感悟、鑒賞、批評(píng)能力，尤其是語(yǔ)感的積累和培養(yǎng)。

（二）把握整體感知的教學(xué)內(nèi)容

“整體感知”，一要把握題目與文章的關(guān)系，題目是文章的眼睛，從解題入手，可以使學(xué)生快速地進(jìn)入課文；二要把握文章的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是文章的外在形式，由內(nèi)容決定，明白了作者的謀篇布局，也就進(jìn)一步了解了文章的中心；三要把握文章的主要內(nèi)容，例如在講解小說時(shí)，要弄明白人物、情節(jié)、主題，講解記敘文時(shí)，要關(guān)注六因素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果；四要把握文章的人物關(guān)系，尤其是閱讀小說或者記敘文時(shí)，通過梳理人物關(guān)系，學(xué)生可以較快地掌握文章內(nèi)容；五要把握作者的情感，文學(xué)作品源于作者的思考與感悟，作者對(duì)寫作對(duì)象的情感傾向是贊美還是諷刺，對(duì)于學(xué)生理解文章主題至關(guān)重要；六要把握文章的語(yǔ)言，語(yǔ)文是工具性學(xué)科，“它的設(shè)置，是‘指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的聽說讀寫能力’”，學(xué)生在揣摩、品味語(yǔ)言的同時(shí)，不僅能品出作者的感情，還能積累語(yǔ)感，提高語(yǔ)文能力。

例如在學(xué)習(xí)九年級(jí)的《我的叔叔于勒》時(shí)，學(xué)生首先感受到的是作者通過菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度諷刺了資本主義社會(huì)下的金錢關(guān)系，作者對(duì)菲利普夫婦是厭惡之情，對(duì)于勒則是同情，然后再通過老師的引導(dǎo)分析小說的寫作技巧。

（三）樹立整體感知的兩意識(shí)

一要樹立整體意識(shí)。“以教材中的文學(xué)作品為例，每一篇作品，作者所塑造的都是完整的形象，表達(dá)的都是完整的思想觀點(diǎn)，其各種因素都存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系”。換一個(gè)角度看，就教材而言，每一本教材都是一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)，教材里的每個(gè)單元，單元里的每篇課文都是為這個(gè)系統(tǒng)服務(wù)的子系統(tǒng)。這就要求教師要樹立整體意識(shí)，在處理教材時(shí)，切勿過多在字、詞、句、段上多花功夫，避免肢解課文，要從教材整體出發(fā)理解文章并制訂教學(xué)計(jì)劃。

例如在講解詩(shī)詞單元時(shí)，就可以先疏通中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史，了解各個(gè)時(shí)代詩(shī)歌的相互聯(lián)系，再結(jié)合具體篇目講解。在講解詩(shī)歌時(shí)又可以先介紹寫作背景、作者生平，做到“知人論世”，這樣學(xué)生對(duì)此詩(shī)的寫作意圖有了初步把握，就不難理解詩(shī)歌背后蘊(yùn)藏的意義。曾經(jīng)看過一位老師上《黃河頌》特別好，她結(jié)合《黃河大合唱》、黃河的圖片及錄像以及各種抗戰(zhàn)活動(dòng)進(jìn)行講解，一下子就突出了黃河的象征意義。還有的教材選文不是一篇完整的文章，而是一部小說的節(jié)選，例如九年級(jí)的《香菱學(xué)詩(shī)》《智取生辰綱》等。講解這類節(jié)選文，如果費(fèi)盡心思地講解課文，那么學(xué)生對(duì)于古典名著也是只知其一，不知其二。如果把節(jié)選的文章放入原著中去分析，結(jié)合原著的思想情感，那就可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)原著也有了初步了解，擴(kuò)展了學(xué)生的閱讀視野。

二要樹立文體意識(shí)?！皩?duì)文本的整體感知不僅會(huì)因讀者不同而不同，也會(huì)因閱讀對(duì)象——文本體裁不同而不同，因?yàn)椴煌w裁的文本樣式表達(dá)方式不同，承載的內(nèi)容不同，所以其作用、目的也不相同?！彼越處熢诮虒W(xué)時(shí)首先要搞清楚這篇課文的文體及特點(diǎn)，再相應(yīng)地設(shè)計(jì)教學(xué)，真正對(duì)癥下藥。

例如記敘文以記敘為主要表達(dá)方式，所以要想整體把握記敘文，就要搞清楚作者的寫作思路、段與段之間的邏輯關(guān)系。一要捕捉文章線索，有的以物為線索，有的以情感變化為線索；二要提煉信息，抓住能概括一段內(nèi)容的重要語(yǔ)句從而概括全文內(nèi)容，最后加上作者的思想情感歸納文章主旨。再如議論文以議論為主要表達(dá)方式，是作者對(duì)某一問題發(fā)表的觀點(diǎn)和看法，因此教師在講解議論文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把握作者的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。有的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在文章開頭，如九年級(jí)的《談骨氣》：“我們中國(guó)人是有骨氣的”；有的出現(xiàn)在標(biāo)題里，如九年級(jí)的《生于憂患死于安樂》；還有的需要全文分析后得出論點(diǎn)。又如說明文是闡明事理的文章，要整體把握說明文就要弄明白說明對(duì)象和說明方法，通過說明方法和說明性的語(yǔ)言分析對(duì)象，從而獲得知識(shí)。

（四）注重整體感知教學(xué)方法的多樣性

1.誦讀法

葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！遍喿x教學(xué)要重視對(duì)文章的誦讀，通過對(duì)文章的誦讀，學(xué)生可以體會(huì)文章的音韻之美、文字之妙、意蘊(yùn)之深、情感之切、風(fēng)格之新、手法之巧，并且教師聲情并茂的朗讀會(huì)把學(xué)生引入文章之境，從而引起學(xué)生的共鳴。學(xué)生在自己誦讀的過程中，不僅加深了對(duì)文章內(nèi)容的理解、記憶，同時(shí)也培養(yǎng)了語(yǔ)感，提升了對(duì)語(yǔ)言的敏感度，對(duì)文字背后的內(nèi)涵就更易理解和把握。不過誦讀也要建立在文體的基礎(chǔ)之上，對(duì)于經(jīng)典的美文和古詩(shī)詞，當(dāng)然要通過反復(fù)的誦讀品味作者的心境，而對(duì)于實(shí)用類文章，如說明文則不需要帶入過多的情感。有味的誦讀要建立在對(duì)文章的理解基礎(chǔ)之上，教師首先要帶領(lǐng)學(xué)生分析寫作對(duì)象的特點(diǎn)、作者的思想情感，才能為誦讀奠定情感基調(diào)，如我在講解《蒹葭》時(shí)，會(huì)先從秋天的寂寥出發(fā)，從詩(shī)人充滿希望的追尋講到追而不得的失望，最后再到即使追而不得也鍥而不舍的樂觀，將這一情感線索理出來后，學(xué)生會(huì)對(duì)這首詩(shī)有更深刻的情感體驗(yàn)，再結(jié)合朗讀指導(dǎo)，讀出語(yǔ)氣、讀準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)，在誦讀中穿越古今，在誦讀中與作者對(duì)話。

此外，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，在具體情境中誦讀。例如在講解《安塞腰鼓》時(shí)，如果沒有親眼感受，單憑教師的口頭講解，是難以感受安塞腰鼓的生命力的，這時(shí)，教師運(yùn)用多媒體播放安塞腰鼓的視頻，學(xué)生在聆聽鼓聲之熱烈、觀看舞蹈之忘情后就會(huì)一下子進(jìn)入文中的情境，迸發(fā)朗讀的激情，感受文字的溫度。除了多媒體，教師范讀時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)，都可以幫助課文創(chuàng)設(shè)情境。

2.復(fù)述文章法

復(fù)述文章法就是指學(xué)生在初步感知文章內(nèi)容后，用自己的話把文章大概內(nèi)容表達(dá)出來。復(fù)述不僅有利于加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，而且有利于強(qiáng)化學(xué)生的表達(dá)能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言概括文章內(nèi)容，尤其是在講解記敘文或者小說時(shí)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

例如王崧舟老師在講解《普羅米修斯》時(shí)，他提問：“請(qǐng)大家以最快的速度，把這篇課文瀏覽一遍，找一找，在這個(gè)故事里，寫了哪幾個(gè)神，用波浪線畫下來?！比缓笏麑訉油七M(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生思考這些神分別做了什么，分別概括，這樣就串聯(lián)起了整個(gè)神話故事，理清了課文脈絡(luò)，最后再請(qǐng)同學(xué)復(fù)述文章的主要內(nèi)容，同學(xué)的回答不僅全面準(zhǔn)確，而且通順簡(jiǎn)潔。

3.抓關(guān)鍵部分法

“一篇適合整體感知的文章，定然有牽一發(fā)而動(dòng)全身的‘點(diǎn)’‘線’‘面’，抓住這些‘點(diǎn)’‘線’‘面’，拓展到全篇，就能順暢地實(shí)現(xiàn)‘整體感知’和‘整體把握’?！彼?，要抓住關(guān)鍵部分，包括字、詞、句等，再前后聯(lián)系，從而貫通全文。例如王崧舟老師在講解《慈母情深》時(shí)，緊扣“龜裂”“攥”正音并理解詞語(yǔ)，再引導(dǎo)學(xué)生想象龜裂的手是怎樣的，看過心情又是如何，最后回到“鼻子一酸”，便抓住全文的感情基調(diào)。

4.變換題目法

眼睛是心靈的窗戶，題目也相當(dāng)于文章的眼睛。通過文章題目這一教學(xué)資源，可以要求學(xué)生變換題目，或換，或擴(kuò)充，從而加深學(xué)生對(duì)文本主要內(nèi)容的準(zhǔn)確把握。因?yàn)榱頂M標(biāo)題一定要建立在感知、把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，并以高度凝練的字詞概括出來，學(xué)生變換題目，也就感知了主要內(nèi)容、體悟了思想感情。例如寧鴻彬老師講解九年級(jí)課文《變色龍》一課時(shí)要求學(xué)生在自讀完課文后，為課文另擬標(biāo)題，學(xué)生給出了《兩面人》《變化多端的人》《見風(fēng)使舵的人》等答案。這道題看似簡(jiǎn)單，實(shí)際鍛煉了學(xué)生對(duì)主人公形象進(jìn)行整體感知的能力，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的概括能力。