【摘 要】本文基于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，以《我愿意是急流》為例論述中職語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)策略：滲透朗誦與品讀，培養(yǎng)“語言理解與運(yùn)用”能力;啟發(fā)思考和探究，形成“思維發(fā)展與提升”能力;豐富聯(lián)想與想象，提高“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”能力;優(yōu)化人格和塑造情懷，實(shí)現(xiàn)“文化傳承與參與”。

【關(guān)鍵詞】中職語文 現(xiàn)代詩歌 學(xué)科核心素養(yǎng) 《我愿意是急流》

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）30-0065-02

中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包含語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與四個(gè)方面。這四個(gè)方面是科學(xué)育人的有機(jī)整體，語言理解和運(yùn)用是基礎(chǔ)，思維、審美、文化在此基礎(chǔ)上得以發(fā)展。為適應(yīng)中職學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，四個(gè)方面的培養(yǎng)都至關(guān)重要，缺一不可。

在中職語文課堂教學(xué)中，不少教師為了完成教學(xué)大綱所規(guī)定的內(nèi)容，在有限的 40 分鐘課堂上，選擇“滿堂灌”的方式進(jìn)行授課，較少與學(xué)生進(jìn)行高效的互動(dòng)和交流，教學(xué)內(nèi)容停留在說教的層面，容易忽視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在《我愿意是急流》一課的傳統(tǒng)教學(xué)中，一般按照“解意象—品意境—悟感情”的教學(xué)步驟進(jìn)行：老師先播放錄音朗讀或者范讀，再讓學(xué)生讀，繼而糾正易錯(cuò)的讀音，講解難懂的字義，讓學(xué)生找出“我愿意成為……”的意象，從而品味本詩的形象、抒情的語言，體會(huì)作者所想要表達(dá)的感情，最后背誦這首詩。從語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)來看，這一堂課的教學(xué)任務(wù)并未完成，老師只是完成了文化課程的講授，學(xué)生只是習(xí)得基礎(chǔ)性的文化知識(shí)，沒有達(dá)到更高層次的提升與發(fā)展。在學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，中職語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)如何進(jìn)行有效教學(xué)呢？本文以《我愿意是急流》為例進(jìn)行教學(xué)探索。

一、滲透朗誦與品讀，培養(yǎng)“語言理解與運(yùn)用”能力

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 年版）》提出：語言理解與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，思維、審美、文化的發(fā)展是建立在語言理解與運(yùn)用的基礎(chǔ)之上，并在學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過程中得以實(shí)現(xiàn)。語言是語文課程最重要的載體，加強(qiáng)朗誦與品讀，可以幫助學(xué)生理解文本，領(lǐng)悟感情，從而生發(fā)成“語言理解與運(yùn)用”的能力。

朗誦就是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，通過反復(fù)朗誦，可以培養(yǎng)語感，增強(qiáng)詩歌內(nèi)容的理解，體會(huì)詩歌的感情。《我愿意是急流》是匈牙利詩人裴多菲寫的一首愛情詩，他運(yùn)用抒情的語言，借助五組鮮明而生動(dòng)的意象，深情款款地表達(dá)了純潔無私的愛情。詩歌共五節(jié)，結(jié)構(gòu)整齊劃一，都是“我愿意……只要我的愛人……”，表現(xiàn)形式循環(huán)往復(fù)，使得詩人的感情得到酣暢淋漓的抒發(fā)，朗誦起來也富有旋律感。

詩歌采用了“我”和“愛人”這兩組具有對(duì)照性的意象群，“我”是陽剛偉岸的男性形象，為愛義無反顧;“愛人”是溫柔可人的女性形象，惹人愛憐。詩人精心選取的五組意象具有層遞之美，進(jìn)行多種形式的朗誦，師生共讀、配樂朗讀、分角色讀、自由朗誦等，學(xué)生在誦讀中，很容易就情入境，受到感染。老師可以先帶領(lǐng)學(xué)生感受詩的第一節(jié)，第一節(jié)用“急流”自喻，用“小河”和“小魚”具體形象地比喻“愛人”，“急流”甘愿穿過崎嶇的山路，蹚過冰冷堅(jiān)硬的巖石，只為滋養(yǎng)著魚兒，多么熱烈而真摯的愛。繼而讓學(xué)生自讀自悟，找一找詩中另外四節(jié)還用了哪幾組具體形象比喻“我”和“愛人”，并任選一組來說說詩人是怎樣表達(dá)對(duì)愛人的感情的。語言是思維的外在表現(xiàn)形式，學(xué)生應(yīng)在“讀”中自主感知，在“說”中提升語言運(yùn)用的能力。

教師還可以通過替換詞語進(jìn)行對(duì)比品讀，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升語言的運(yùn)用能力。比如，我愿意是荒林，/在河流的兩岸，/對(duì)一陣陣的狂風(fēng)，/勇敢地作戰(zhàn)……“荒林”能用“森林”替換嗎？把詞語放到句子中，通過對(duì)比品讀發(fā)現(xiàn)，“荒林”的樹木稀少，與狂風(fēng)的作戰(zhàn)充滿了危險(xiǎn)，需要更多的勇氣和決心，“森林”枝繁葉茂，自然體現(xiàn)不出這種情感來。通過理解不同詞語在語境中不同的表達(dá)效果，學(xué)生可以提升語言理解與運(yùn)用能力。

二、啟發(fā)思考和探究，形成“思維發(fā)展與提升”能力

美國人本主義教育家羅杰斯說過：“凡是可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來說都是無用的;能影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。”老師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，突出學(xué)生的主體性地位，以問題為引線，激發(fā)學(xué)生深入討論的興趣，引導(dǎo)學(xué)生向文本深處去思考和探究，運(yùn)用多種思維方式拓展學(xué)生對(duì)作品的感受和理解，提升思維的廣度和深度。

從題目入手，拋出問題，為什么“我愿意是急流”呢？詩人是在什么情境中如此堅(jiān)定地說出“我愿意”呢？這是居于文本的發(fā)問，詩歌是詩人情感的寄托，引導(dǎo)學(xué)生既要挖掘詩人的寫作背景，又要立足文本去思考問題。23 歲的詩人在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德·尤利婭，一見傾心，但伯爵并不想把女兒嫁給窮詩人，可詩人癡情未減，歷經(jīng)百般阻撓后，詩人和尤利婭終于點(diǎn)燃愛的火花，詩人在他們的熱戀時(shí)期寫下了這首愛的誓言。“知人論世”能更好地把握詩中的情懷，詩人愿意為愛堅(jiān)守一生，奉獻(xiàn)所有。在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過探究討論，從詩歌內(nèi)容理解了“只要”二字就清楚地說明了“我愿意”的條件。學(xué)生思維的發(fā)展與提升是在自身不斷思考、認(rèn)知中得到實(shí)現(xiàn)的，啟發(fā)思考和探索可以培養(yǎng)學(xué)生開闊性和創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。

愛情是永恒的主題，詩人的愛是怎樣的？花季雨季的少男少女們，你心中的愛又是怎樣的？這是一種居于主旨的深刻理解，直擊心靈深處。中職學(xué)生正處于青春期，帶著青澀與神往，對(duì)愛情充滿著幻想。也許他們欣賞過不少愛情作品，也許他們對(duì)愛情充滿著種種想法。然而，誰能明白他們的“愛”？“愛”又能與誰說？老師苦心講解和煽情，又有多少能觸動(dòng)他們的心窩？學(xué)生真正的想法又多少次欲言又罷？《我愿意是急流》是一扇窗，透過這扇窗，開啟了學(xué)生的心門，激發(fā)學(xué)生開闊而活躍的思維，把思想還給學(xué)生，讓學(xué)生思考自身對(duì)愛的理解，探索適合自己愛的表述，繼而進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作是一種獨(dú)特性的探究行為，通過思考、創(chuàng)作可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，從而感悟人生的情理。學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中，容易獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

三、豐富聯(lián)想與想象，提高“審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞”能力

詩歌能豐富人的想象，陶冶人的情操。學(xué)生通過品味詩歌抒情性的語言來喚起審美聯(lián)想、激發(fā)審美想象、豐富情感體驗(yàn)、感受思想魅力，形成自覺的審美意識(shí)，養(yǎng)成健康向上的審美情趣和鑒賞品位。

我愿意是急流，只要愛人是一條小魚，哪怕是洶涌無比，能讓愛人在我的浪花里嬉戲游玩，我就心滿意足;我愿意是荒林，只要愛人是一只小鳥，哪怕狂風(fēng)肆虐，能為愛人遮風(fēng)擋雨，我就無所畏懼;我愿意……

“急流—小魚”“荒林—小鳥”“廢墟—常青藤”“小草棚—火焰”“云朵、一面破旗—夕陽”這五組意象交織在一起，沒有傳統(tǒng)愛情詩的溫柔與浪漫，卻讓我們?cè)凇凹绷鳌迸c“小魚”、“荒林”與“小鳥”、“廢墟”與“常青藤”、“小草棚”與“火焰”、“破旗”與“夕陽”等一系列親切熟悉的景象中，感觸于詩人簡樸又透徹的情感。詩中樸實(shí)而堅(jiān)定的語言讓人沉醉，“崎嶇的”“勇敢地”“峻峭的”“深深的”“灰色的”，滲透著一種崇高和執(zhí)著。老師用語言描述意象，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想與想象，描摹出一幅幅畫面，自然、樸實(shí)之美直涌心頭，激發(fā)學(xué)生欣賞詩歌的畫面美，感受愛情的偉大與堅(jiān)貞，獲得審美的體驗(yàn)。

四、優(yōu)化人格和塑造情懷，實(shí)現(xiàn)“文化傳承與參與”

文化無國界，《我愿意是急流》雖然是匈牙利詩人裴多菲的作品，但此詩喚起了學(xué)生對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶與思考。詩人對(duì)自己所追求的東西意念堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈，執(zhí)著而堅(jiān)貞的愛情觀，不就是與“山無棱，江水無竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”“愿得一人心，白首不分離”等中國古詩相通嗎？這些美好的品質(zhì)，啟迪了學(xué)生的心智，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和愛情觀。

《我愿意是急流》中“我”對(duì)“愛人”愿意付出所有甚至是生命，我們感動(dòng)于外國詩人裴多菲可以為心愛的女人無私奉獻(xiàn)的“愛”。在裴多菲“愛”的召喚下，我們腦海中浮現(xiàn)太多的“愛”，因此可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展延伸，讀一讀舒婷的《致橡樹》和艾青的《我愛這土地》?！吨孪饦洹方柚饦浜湍久捱@兩種意象，旗幟鮮明地宣誓：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，“你有你的銅枝鐵干，我有我紅碩的花朵”，這是一種人格獨(dú)立前提下的平等愛情觀，“我”要努力塑造自己，完善自己，“我們”要平等相處，相互尊重、同甘共苦，相濡以沫，攜手并進(jìn)，生死相依?！段覑圻@土地》中，“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”講的是一只鳥對(duì)土地至死不渝的眷戀，這也是詩人深沉的“國愛”。從“人”的“小愛”到“國”的“大愛”，讀詩就是學(xué)習(xí)詩人的人格和情懷，汲取詩中的精華，從詩人身上獲得“愛”的滲透，從而升華人格與情懷。

現(xiàn)代詩歌在語文課程中占據(jù)著重要的地位，本身就包含著情感，承載著文化，具有文化傳承的功能?，F(xiàn)代詩歌還是我國的文化瑰寶，傳遞著“真、善、美”等美好的品質(zhì)，詩歌教學(xué)不能僅把文本當(dāng)成內(nèi)容，不能僅把背誦和賞析當(dāng)成目標(biāo)，教師更應(yīng)該深入挖掘文本，從文本中尋找中華民族的精神價(jià)值所在，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的寬廣博大，升華對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，真正從精神價(jià)值層面培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與參與的素養(yǎng)。

文化的教育實(shí)則是“人”的教育，對(duì)人格和情懷具有巨大的影響力，人在接受教育的過程中，人格和情懷會(huì)隨著教化的積極作用而發(fā)生改變。中職學(xué)生處于人格形成的重要階段，隨著身心發(fā)展高峰的到來，人格的發(fā)展逐漸走向成熟。語文作為一門文化學(xué)科，肩負(fù)著重要的使命，現(xiàn)代詩歌給教師提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生行走于文本之中，領(lǐng)略作者偉大的人格、深厚的思想和美好的情懷，讓學(xué)生去感悟、收獲、傳承。

中職學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成是一個(gè)長期的發(fā)展過程，中職語文教師任重而道遠(yuǎn)，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索適應(yīng)學(xué)生和時(shí)代發(fā)展的教學(xué)之道 ，引領(lǐng)學(xué)生走向廣闊的精神世界，成就更健全的個(gè)體。

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[3]倪文錦.語文核心素養(yǎng)視野中的群文閱讀[J].課程·教材·教法，2017（6）.

【作者簡介】包麗群（1989— ），籍貫廣西博白，一級(jí)教師，現(xiàn)就職于南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校，研究方向?yàn)檎Z文教育教學(xué)。

（責(zé)編 江月陽）