摘 要：文以載道，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但承擔(dān)著傳授語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)的任務(wù)，而且還承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、人格培養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)文明和進(jìn)步的功能。因此，教師在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的需要，滲透對(duì)學(xué)生的品德教育，首先從“做一個(gè)合格的人”抓起，達(dá)到先成仁后成才的教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);做人教育;策略研究

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，社會(huì)的棟梁，但是現(xiàn)在社會(huì)中，受社會(huì)各種不良現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)中負(fù)面效應(yīng)的影響，青少年學(xué)生的違法犯罪現(xiàn)象不斷發(fā)生，影響社會(huì)的穩(wěn)定。所以，中學(xué)語(yǔ)文教師有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。在教學(xué)中，教師要利用教學(xué)活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“做人”教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪。根據(jù)多年來(lái)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中，要從以下幾個(gè)方面強(qiáng)化“做人”教育。

一、加強(qiáng)愛國(guó)主義教育

熱愛自己的國(guó)家是每一個(gè)公民應(yīng)有的素質(zhì)，但這個(gè)素質(zhì)不是每個(gè)公民生來(lái)就有的，需要在學(xué)校、家庭、社會(huì)教育中不斷培養(yǎng)，特別是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)思想的基本途徑。當(dāng)今的語(yǔ)文教材中，精選的內(nèi)容都滲透者故事人物、文本作者、編者等的愛國(guó)情懷，更有許許多多的愛國(guó)典范和榜樣，語(yǔ)文教師在教學(xué)中就要不斷挖掘這些愛國(guó)思想，滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生接收潛移默化的教育，形成穩(wěn)固的愛國(guó)情懷。建議其主要做法如下：

（一）通過(guò)文中詞句解析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育

詞匯是人們表達(dá)情感的語(yǔ)言基礎(chǔ)，詞連成句、句連成段、段連成篇，由篇來(lái)表達(dá)作者的思想情感，因此教師在語(yǔ)文教學(xué)中要從詞匯入手，用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)喚起學(xué)生的思想，產(chǎn)生于作者的共鳴，接受情感教育。如講授文天祥《過(guò)零丁洋》時(shí)，教師不能放過(guò)中心句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再結(jié)合文天祥史料、寫作背景，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，文天祥那種寧死不屈、視死如歸的民族氣節(jié)和愛國(guó)情懷深深打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)其努力學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家的愛國(guó)激情。

（二）通過(guò)人物形象分析

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)教育。古今中外的許多名篇都閃耀著愛國(guó)主義的永恒光芒，這些之所以成為經(jīng)典，影響著一代又一代的人，還有一個(gè)重要原因就是其中的人物形象具有不朽的榜樣作用，彰顯了名篇的魅力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中可以通過(guò)分析文中的人物形象，凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)愛國(guó)熱情。如《藤野先生》中魯迅對(duì)東京“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡反感，……最后棄醫(yī)從文。再聯(lián)想到“我以我血薦軒轅”的豪言壯語(yǔ)，一個(gè)憂國(guó)憂民的高大形象躍然紙上。學(xué)完課文，學(xué)生無(wú)不為先生這樣的愛國(guó)精神所感染、所打動(dòng)。

二、重視孝心教育

孝敬父母長(zhǎng)輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有父母就沒有自己，這是非常淺顯的道理，可是還有一部分人沒有孝心，不懂得報(bào)答，只懂得索取，擾亂了社會(huì)公約。因此語(yǔ)文教育教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的需要滲透孝心教育，使學(xué)生從小孝順父母，并通過(guò)學(xué)生的孝順影響社區(qū)民風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，那這個(gè)人不會(huì)有真誠(chéng)的朋友。例如，講授《背影》時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，思考和討論問(wèn)題：“現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了。”表述了作者怎樣的思想感情呢？你讀了這篇課文有什么想法？你在生活中，自己父親的哪些舉動(dòng)讓你感動(dòng)？你將來(lái)如何報(bào)答自己的父母？先認(rèn)真思考，再在小組內(nèi)討論交流，最后選小組代表，在全班交流，課后寫一篇日記，題目是《我的父親》。

三、律己教育

現(xiàn)代不貼實(shí)際追星夢(mèng)、享樂主義、拜金主義、攀比思想等腐蝕著廣大青少年，使本來(lái)缺乏判斷能力，法治觀念淡薄的中學(xué)生出現(xiàn)極端思想和消極思想，個(gè)人約束能力下降，這一現(xiàn)象應(yīng)引起教育工作者的高度關(guān)注，利用教材培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使自己的行為能夠經(jīng)得起社會(huì)公德、國(guó)家法律的考驗(yàn)。語(yǔ)文教師在教學(xué)中挖掘相關(guān)內(nèi)容，教育學(xué)生保持氣節(jié)、廉潔勤儉、自覺抵制社會(huì)不良行為。在《記一輛紡車》的教學(xué)中，我讓學(xué)生先總結(jié)革命前輩的高尚品質(zhì)，討論之后，我讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際進(jìn)行對(duì)比，談?wù)劯惺?，從中接受品德教育，形成艱苦樸素、自己動(dòng)手、豐衣足食的高尚情操。

四、進(jìn)行生命教育

現(xiàn)在社會(huì)很大一部分學(xué)生沒有形成正確的生命觀，再加上網(wǎng)絡(luò)游戲的影響，青少年學(xué)生不珍愛生命、輕生現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，給家庭帶來(lái)了災(zāi)難，給社會(huì)增添了不穩(wěn)定因素。根據(jù)這種現(xiàn)象，我在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“挫折教育”。例如，在講授孟子《生于憂患，死于安樂》一文時(shí)，要求學(xué)生背誦全文，并牢記“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的道理，剖析“磨難”對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生要勇于面對(duì)困難，迎難而進(jìn)，想方設(shè)法克服重重困難，爭(zhēng)取最后的勝利，從而培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng) 勇敢、敢于挑戰(zhàn)的性格。

參考文獻(xiàn)：

劉松林.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)：獻(xiàn)給青年教師[M].高等教育出版社，2007-05.

作者簡(jiǎn)介：成鵬（1981.10—）男，漢族，甘肅隴西人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級(jí)教師。研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教育。

注：本論文為2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題《“做人”教育是班級(jí)教育的靈魂》的階段性研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB1003。