周斌

[摘 要]長春市朝陽區(qū)慧達小學在智慧教育理念的引領(lǐng)下開展教學改革實踐，從抓好、用好語文學科統(tǒng)編教材做起，結(jié)合學生的生活經(jīng)歷及成長規(guī)律，引導學生在學習體驗中感悟傳統(tǒng)文化的語言魅力，同時對學生實施道德品質(zhì)養(yǎng)成教育。筆者把數(shù)學學科教學看作是語文學科讀“非連續(xù)性文本”的延續(xù)，注重對數(shù)學邏輯思維的訓練，使小學生自主學習成為可能。同時，在藝術(shù)教學中重視學生的天性與興趣，以彰顯五育并舉并重的價值取向。

[關(guān)鍵詞]智慧教育;教學實踐;五育并重;養(yǎng)成教育;自主學習

[中圖分類號]G622 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-5843（2019）11-0100-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.11.018

慧達小學校是長春市朝陽區(qū)教育局在21世紀初為適應(yīng)社會對優(yōu)質(zhì)教育資源的需求而組建的一所改制學校。教師的配備比較合理，現(xiàn)有55名專任教師中，有特級教師1名、省“十佳教師”1名、省級“學科帶頭人”2名、省級“骨干教師”5名、省“學科新秀”2名及市級“骨干教師”9名、區(qū)級“骨干教師”10名、區(qū)“名教師”4名，優(yōu)秀教師率在50%以上。

多年前，學校在老校長的帶領(lǐng)下，為使教育教學能適應(yīng)兒童的成長和社會發(fā)展的需求，以科研為先導，開展了以社會為依托，與社會相結(jié)合的系列教育教學研究與改革，如生命教育的研究與改革、智慧教育的研究與改革等。近年來，學校在梳理原有智慧教育理念研究及實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上重構(gòu)智慧教育的實施框架——以把握方向、創(chuàng)建環(huán)境、提升學生整體品質(zhì)、發(fā)展學生能力為核心，以敏感和頓悟為特征，以科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相結(jié)合并賦予教育以底蘊和張力。智慧教育應(yīng)當是一種更為全面、豐富、多元、綜合的教育，以完整的教育方式引導學生發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自身的智慧，進而構(gòu)建起集自我組織、自我進化、自我完善、自我發(fā)展等特征為一體的教育體系。

一、下好語文教學改革的先手棋，打牢學生做人的基礎(chǔ)

抓課堂教學是學校的主業(yè)，也是校領(lǐng)導班子的主要工作。當前，課堂不再僅僅是傳授知識的場所，已經(jīng)上升為全面育人的殿堂。陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人?！薄墩撜Z》中所謂的君子，不僅要有知識，還要講“仁”與“禮”，有知識而沒有道德的人是“小人”。當前，課堂中教師講授知識有余，教學生做人方面則明顯不足。黨的十九大提出了文化自信、理論自信、道路自信、制度自信的中國特色發(fā)展理論，這為深化課堂改革提供了新的思路。語文教學既帶有知識性又帶有人文性，拓展語文教學中的人文性，能夠為小學生系好人生的第一粒鈕扣，打牢其人生的底色。因此，抓好語文教學改革的核心就是用文化來育人，是拉動學校教學整體持續(xù)改革的先手棋，也是學校改革中最為關(guān)鍵的一步。

（一）以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化育人，用好統(tǒng)編新教材

統(tǒng)編語文教材中充盈著中華傳統(tǒng)文化思想。例如，一年級《語文》上冊的第一個識字單元就是《天地人》和《金木水火土》;誦讀的《三字經(jīng)》中有“三才者，天地人，三光者，日月星”“曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)”等經(jīng)典語句。而《天地人》中前三個字是“天地人”，后三個字是“你我他”，對人與天地之間的關(guān)系有了充分的概括;《金木水火土》的文本則表現(xiàn)了自然界中萬物間的聯(lián)系。這展示了我國古人的樸素辯證觀，他們認為金木水火土5種物質(zhì)是相生相克、相互轉(zhuǎn)化的。

學校教師在研讀了相關(guān)文本，了解了相關(guān)文化背景后，為改變傳統(tǒng)識字方法，設(shè)計了新的教學步驟：一是引導學生思考為什么金木水火土5個生字要按這樣的順序排列;二是通過演示5種物質(zhì)的圖片，引導學生認識“金變成了斧頭，可以伐木，所以木要怕金。木頭變成了水壩攔住了水，所以水要怕木。水可以潑滅火，所以火要怕水?；饡紵镔|(zhì)變成灰燼，所以土要怕火”的現(xiàn)象;三是教師告訴學生：“這五個生字有一個共同的名字叫五行，我們祖先考慮到它們之間相互‘害怕的關(guān)系，所以這樣排列?！边@樣的識字課不僅教了字，而且讓學生領(lǐng)會了先人的智慧，賦予漢字教學傳承文化的使命，使學生受到文化的感染、思想的熏陶，提升了人文精神。如此，教師把單純的知識傳授轉(zhuǎn)化為讓學生在了解傳統(tǒng)文化的過程中把握知識，達到了先育人，后使人主動地掌握知識的目標。久而久之，學生的生命成長就會與語文教學中的美感教育結(jié)合起來，進而使之生成熱愛生活、熱愛學習語文的動力。

（二）在尊重學生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上拓展其思維

以往的教學過程中，教師認為學生的人生閱歷有限，知識面窄，總是迫不及待地“示范”“奉獻”“分享”知識，采取滿堂灌的方式，認為把教材上的內(nèi)容講完就是完成教學任務(wù)。其實，這違背了人的語言發(fā)展規(guī)律。語言專家認為，人的言語能力的發(fā)展是在“內(nèi)部”與“外部”，“有用”與“無用”，“有為”與“無為”的相互作用和對其逐步認識的過程中達成的。兒童本真的言語欲求和沖動不需要太多的被教導，在自然狀態(tài)下也能得到發(fā)展。因此，語文教育的過程就是把人類文化中蘊含的對美好事物的追求轉(zhuǎn)化為成長之中的兒童個體的內(nèi)心需求。針對學生對美好事物的追求，好的語文教學能夠給予個體認知事物的經(jīng)歷。筆者主張語文教學要改變從文本到文本的教學模式，要聯(lián)系生活開展教學，觸發(fā)生命的靈性。例如，學校中的一位語文任課教師為幫助學生理解“勾住了”一詞，先說了一段充滿了詩情畫意之美的秋天感悟語：秋天的雨水有香甜的氣味和美妙的聲音，香甜的氣味把我勾住了。然后，讓學生用自己的生活經(jīng)驗，說一下被“勾住了”的感受。于是，甲生說，每天晚上，奶奶煮紅燒肉的香味把我的腳勾住了。乙生說，一到玩具店，五花八門的玩具把我的心勾住了。丙生說，春天，校園里的鮮花把我的眼睛勾住了。這樣的教學過程把學生的成長與其美感體驗結(jié)合了起來，體現(xiàn)了生活教學的魅力。

（三）寫字教學與學生的道德成長相結(jié)合

學校對寫字課的基本要求是：一筆一劃寫好字，一生一世做好人。也就是要把寫字與學生的身體成長、道德養(yǎng)成結(jié)合起來。學校把寫字教學上升到書法的水準，使教學進入藝術(shù)的境界。漢字書寫形式多樣，能給人以藝術(shù)的美感。從用筆上來看，可分為硬筆書法與軟筆書法;從字體上來看，可分為楷書、行書和草書。楷書規(guī)范工整，適合小學生學習，也符合學校寫字課的基本要求，學校開展了硬軟兩種楷書教學。千百年來，漢字書法在傳承過程中形成了歐、顏、柳、趙四大家。歐體嚴謹險峻，顏體渾樸稚拙，柳體骨力洞達，趙體典雅醇和、秀逸清麗。學生欣賞古人的書法之美，會感受到中國文字的獨特魅力，產(chǎn)生寫好字的興趣。學校寫字課的起始步驟，不是直接拿筆寫字，而是擺正身子、練坐姿、練握筆的方式，練運筆與調(diào)整呼吸的方式。這會使學生體會到寫字是在練身體、磨練意志、創(chuàng)造美。教師在教學生寫“人”時會告訴學生，“人”字很簡單，只有一撇一捺，但寫好不容易：一撇是得到，一捺是付出，只有找到平衡點，或多付出一點的“人”字才是美的。這是一個樸素的道理，學生會在練習過程中體味人生。

二、以編好校本教材為突破口，培養(yǎng)學生的自主學習能力

學校教學改革的目標是全面貫徹黨的教育方針，在課堂上打牢學生的基礎(chǔ)，讓學生得到充分的自主發(fā)展。從哲學層面來說，自主發(fā)展是一個人從必然王國向自由王國發(fā)展的過程——必須經(jīng)過全面發(fā)展—深入發(fā)展—自主發(fā)展的過程。全面發(fā)展是自主發(fā)展的基礎(chǔ)，強調(diào)的是自主發(fā)展的寬度;深入發(fā)展是自主發(fā)展的高階性表現(xiàn)，強調(diào)的是自主發(fā)展的深度;自主發(fā)展是深度發(fā)展的延續(xù)和效益展示，體現(xiàn)的是發(fā)展的長度和韌性。語文課堂教學改革的基本經(jīng)驗是，從培育人文精神出發(fā)，在美的感染中育人，進而完善人的發(fā)展?；咀龇ㄊ亲x，在讀中感悟、理解、掌握，在讀中運用與創(chuàng)新。那么，這個“讀”字，能不能用到其他學科，使其他學科教學也產(chǎn)生革命性的變化呢？學校能否在數(shù)學課上用“讀”來發(fā)展學生的自主學習能力呢？如果這一嘗試獲得成功，不僅能提升學生的自主學習能力，而且能為特色教學開辟新的出路。

（一）強化教師的理論學習，編寫整合知識體系的數(shù)學教材

自主學習能力是學生的核心能力，但不是一朝一夕就能培養(yǎng)起來的，且現(xiàn)行小學數(shù)學教材在這方面又有很多問題。例如，教材從聯(lián)系生活出發(fā)引出數(shù)學問題，但提煉不夠，內(nèi)容多且雜。同時，它注意了生活卻未能處理好學習數(shù)學的內(nèi)在邏輯，讓人感到教材有點思路不清，且每節(jié)課的授課任務(wù)量又很大。筆者感到這正是改革的切入口，在對教材進行重新組合的基礎(chǔ)上開展以培養(yǎng)能力為中心的教學改革。編寫教材的要求是，編一本突出一課一重點、一課一收獲的，學生自己能讀得下去、弄得明白、學得開心的校本數(shù)學教材“讀數(shù)學”。通過校本教材來培育學生的自主學習能力。

盡管學校教師中優(yōu)秀教師率達到了50%以上，但他們只是傳統(tǒng)意義上的教的方面的優(yōu)秀教師，對編教材來說是門外漢，而對于用教材來培養(yǎng)小學生的讀數(shù)學能力來說則更是無從下手。多數(shù)教師的觀念依然停留在教書就是要教正確的答案層面上，停留在教書就是要得到立竿見影的效果上。面對這種狀況，筆者認為，問題的根源在于如何認識基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”，“讀數(shù)學”要培養(yǎng)學生的何種讀書能力。

學校組織教學骨干開展討論，明確了基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”：以往認為基礎(chǔ)教學的基礎(chǔ)是知識、技能，教師們更愿意在傳授知識方面下功夫。在當下的課堂教學中，知識、技能、能力三者之中應(yīng)是能力排在首位;課堂教學過程中，知識是媒介，重點在于對學生能力的培養(yǎng)。

（二）以讀“非連續(xù)性文本”撬動教學改革，形成教學特色

學校語文教學改革的一個重要外在形式就是突出“讀”，延伸到數(shù)學教學中就是要會讀“非連續(xù)性文本”——會讀文字，還會讀插圖、表格、公式、書后習題、單元練習等。這種“非連續(xù)性文本”在生活中也是常見的，如工具、藥品的安裝說明書、廣告等。也就是說，讀可以打通學科間的界限，強化與生活的融通，真正培育起學生的自主學習能力。要實施這樣的教學改革是有風險的，傳統(tǒng)的東西不會輕易地退出其長期存在的領(lǐng)域，且短期的功利主義也會隨時作祟，同時家長的不理解也會導致舊有的教學模式的反彈。面對這種情況，筆者認為，“讀數(shù)學”改革的方向不能改變，要做細工作，科學有序地推進。同時，要有所為，有所不為。

有所為之一，就是要幫助教師確立對學校發(fā)展觀的認同感，樹立內(nèi)在而非功利主義的價值觀。例如，以參與“兩彈一星”研究的科學家為榜樣，不把教學改革看作能立竿見影地得到回報或獲得獎賞的環(huán)節(jié)，而把其視為促進學生成長、促進自身成長，讓學生能有更幸福的人生追求目標。學校發(fā)展的主力軍是教師，學校教學改革的主力軍也是教師，教師有了這種內(nèi)在的價值觀，在工作中就會有一種良好的心態(tài)，一種永不滿足的渴望，一種發(fā)自內(nèi)心的激情。

有所作為之二，就是畫好“讀數(shù)學”的藍圖?！白x數(shù)學”的藍圖分為兩部分，一是組織編寫“讀數(shù)學”學習文本，打破讀數(shù)學的障礙。文本的大致框架是：（1）要學習的數(shù)學文本材料。（2）讀書指導，包括讀文字、觀察圖片、表格等方面的指導及圖片與文字、表格之間關(guān)系的指導。（3）數(shù)學文本中的數(shù)學原理與規(guī)律及思維操練。（4）數(shù)學規(guī)律的應(yīng)用與實踐，包括動手實踐。在“讀數(shù)學”文本中突出能讓學生讀懂，在讀懂的基礎(chǔ)上產(chǎn)生興趣，進而提升思維品質(zhì)，獲得自主學習能力的宗旨。二是根據(jù)“非連續(xù)性文本”的內(nèi)在規(guī)律，進行深度教學改革：打破學科界限。在語文課中設(shè)計與主題相關(guān)的配圖，使學生獲得與課文主題一致的有用信息，更利于提高其對課文的體悟、理解與拓展，從而明確圖片的作用。指導數(shù)學教師梳理教材，集中整合能形成序列化閱讀的活動。例如，用分析主謂賓的方式講解數(shù)學概念;用圖片、表格說明數(shù)學運算方式，同時闡述數(shù)學原理與思維方式的運用。這可以使“非連續(xù)性文本”的閱讀序列化、結(jié)構(gòu)化。

有所不為，則是指對于每位教師從何處下手研究改革教學，可不必過多干預(yù)：是從自編教材做起，還是從教學活動序列化做起，由教師自行選擇;教學研究活動是采用實驗法，還是敘事研究法，也由教師自行決定。在藍圖的指導下，學校組織定期交流，讓教師自己找出辦法與規(guī)律，同時幫助教師形成自身的教學特色，使教學活動更加鮮活。這為學生開展自主學習打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、補教學短板，構(gòu)建快樂學習的課堂，引領(lǐng)學生全面發(fā)展

學校近年來開展的教學改革，不僅突出以文化育人的主題，培育學生自主學習的能力，而且注重全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)全面發(fā)展的學生。這種教學改革是對學校教學短板的修補。

（一）在繪畫教學過程中塑造學生追求美好的愿望

在繪畫教學過程中，指導教師要把握童心，讓學生快樂自由地繪畫，讓其內(nèi)心始終充盈著畫好畫美的愿望。在小學階段，教師能否把握住兒童的心理，是能否引領(lǐng)學生快樂學習藝術(shù)學科的核心問題。例如，小學生在繪畫過程中還沒有正確的空間概念，更不能完整把握上下、左右、前后和空間的比例關(guān)系，讓其在紙上表現(xiàn)一定深度的繪畫素養(yǎng)是有困難的。因此，繪畫好壞的標準不是像與不像，而是看其是否積極地表現(xiàn)熟悉的東西，是否有足夠的想象力。同時，教師們也認識到，同齡兒童的能力是不一樣的。在一個教學班中，要按照分層次教學的思路開展教學。對于擅長畫的，要求要高些;對于不擅長畫的，要求要低些。這可以保持學生學習的積極性，使之始終有畫好畫美的追求和愿望。

（二）在音樂教學活動中提升學生的藝術(shù)品味

教師要在指導學生欣賞音樂及相關(guān)的活動中培育學生的藝術(shù)情趣。小學生的藝術(shù)素養(yǎng)不是天生就有的，而是需要漸漸培養(yǎng)的。熏陶培養(yǎng)的最好辦法是欣賞音樂。為此，學校改變了傳統(tǒng)音樂課只是學唱歌的教學模式，把其變成欣賞音樂、舞蹈并參與表演的相關(guān)活動，讓學生在實際活動中感悟節(jié)奏、音高，了解高昂的、抒情的、快樂的、幽默的、悲傷的歌曲的表達方式，讓學生了解舞美動作與隊形的變化對歌曲表達效果的影響。如此，一堂音樂課便不再枯燥，學生得到了藝術(shù)的享受與熏陶，進而產(chǎn)生追求藝術(shù)的實際行動，漸漸形成有品位的藝術(shù)情趣。

（三）在科技教學活動中培育學生的創(chuàng)造熱情

指導教師要在科技教學活動中引領(lǐng)學生感悟科技的奧妙，培育其熱愛科學之情，樹立其創(chuàng)造幸福未來的信心。面向未來把握現(xiàn)代科學技術(shù)，是學生發(fā)展的重要方面。學校以往由于教學設(shè)施比較落后，不能為學生開展更多的科技實踐活動，科技教學多數(shù)時間只是紙上談兵。隨著學校教育資源的更新，師生動手制作條件的成熟，教師開始更多地用新思維來開展教學，科技教學面貌為之一新。首先是對教材進行組合，既用國家編的《科學》教材，又用校編的《科技》教材。《科學》的教學重知識傳授;《科技》的教學重實踐動手能力的培養(yǎng)，把理論與實踐結(jié)合了起來。例如，在講解空氣振動產(chǎn)生聲音原理時，任課教師編寫了教案“會吹哨的鈕扣”：讓學生將細繩穿過衣服上的鈕扣孔，拉動細繩，便產(chǎn)生了聲音。學生們在玩中獲得了真知，也產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，開始主動查閱有關(guān)空氣振動的知識;有的學生了解到蚊子的叫聲是蚊子通過震動翅膀而產(chǎn)生的聲音。有些教師的科技方面的授課還能打破學科間的界限，與美術(shù)課聯(lián)系在一起，使科學創(chuàng)造美不再是神話。例如，教材中有關(guān)于采集種子與樹葉的內(nèi)容。教師組織學生在秋天的校園里采集、觀察樹葉的紋路與顏色，并根據(jù)樹葉的形狀與色彩組合、搭配成樹葉畫。這使學生進一步懂得了事物之間的聯(lián)系，見識了美的創(chuàng)造過程。

（四）以科學的心理溝通引領(lǐng)學生自主學習

教師與學生之間積極、科學的心理溝通是提高學生學習幸福感的重要環(huán)節(jié)。這要求教師在教學中要平等地對待每一位學生，不把學生的好奇視為錯誤，允許學生犯錯誤，更允許學生改正錯誤。如體育任課教師在講述跑步方法時，一位淘氣的學生提出橫著跑的想法。教師聽了他的發(fā)言后沒有批評他，讓他試著與其他同學比一比，以實踐結(jié)果顯示想法的對與錯，同時告訴他在體育活動中也有橫著跑的例子，如打籃球、排球等都要有橫著跑的技巧。這種做法不僅教育了學生，而且深化了課堂內(nèi)容，使學生了解了體育課堂以外的體育知識，同時更加喜歡體育活動。

四、反思與展望

在探索智慧教育的實踐當中，筆者把培養(yǎng)教師探索教學規(guī)律進而享受循規(guī)而動的成功感，作為學校深化改革發(fā)展的一項重要內(nèi)容。在指導教師探索規(guī)律的過程中，首先要讓教師沖破思想的牢籠，開展“三破三立”——破“怕”字，立“敢”字;破“險”字，立“先” 字;破“看”字，立“干”字。同時提出了重點探索的三個方面——“教與學”“悟與品”“滿與空”，這三個面的內(nèi)容本質(zhì)上是傳統(tǒng)教學如何與現(xiàn)代教學相連接、如何培育學生的自主學習能力、如何實現(xiàn)快樂學習的問題。教師們在探索中認識到，“教與學”是課堂活動的主要形式，是相互依存、相互作用的，教是為了學，是為了“不教”。其中蘊含著這樣的一條規(guī)律：人的成長無法代替，發(fā)展必須是主動的。為此，提出了“悟與品”的主張，目的是調(diào)動學生的內(nèi)升驅(qū)動力;“滿與空”的主張不僅強調(diào)教學的效率，而且要求教學要能給學生帶來美感。不同教師的教學工作年限與教學風格不同，其教學研究的重點可以自行選擇。如此，探索教學規(guī)律就成為學校教學改革的一道風景線，積極效果越來越明顯。例如，提高高年級的文言文授課效果始終是一個難題，有教師運用了感悟教學的方法就把難題破解了。他們引進了《世說新語》，書中有文言文，并配了小故事與插圖。教師在指導學生讀此文時，讓他們先領(lǐng)悟各個故事中插圖的含義，從而幫助學生理解文言文，學生學習語文的積極性也有了極大的提高。

（責任編輯：劉新才）