摘要：揚(yáng)琴作為中國(guó)民族器樂中的一個(gè)重要樂種，在普通高校音樂專業(yè)教育里，既承擔(dān)了詮釋和傳播中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂的任務(wù)，也有著向青年學(xué)生傳承中國(guó)音樂的重任。本文將就揚(yáng)琴在高校音樂專業(yè)教育演奏與教授風(fēng)格性作品的現(xiàn)狀，闡述風(fēng)格性揚(yáng)琴作品的“教、研、學(xué)、練”四個(gè)要素，以及教授風(fēng)格性揚(yáng)琴作品的意義。

關(guān)鍵詞：高校 風(fēng)格性揚(yáng)琴作品 探討

“百里不同風(fēng)，千里不同俗?！敝袊?guó)民族音樂的藝術(shù)特色風(fēng)格迥異，風(fēng)格性由不同民族的傳統(tǒng)文化和不同地域特色結(jié)合而成。我國(guó)民族和地方的風(fēng)格性作品是中國(guó)民俗文化精華的凝結(jié)，全方位交融并滲透進(jìn)人們的生活，是大眾審美和情感碰撞產(chǎn)生的藝術(shù)投影。民族和地方風(fēng)格性作品源于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮钤兜囊魳匪夭牡乃囆g(shù)化外現(xiàn)，雖然作品的精神內(nèi)核具有一致性，卻受到不同的民族、地域、創(chuàng)作背景和社會(huì)發(fā)展等因素的制約，從而使藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)得千姿百態(tài)。

一、中國(guó)揚(yáng)琴風(fēng)格性的形成與高校音樂教育演奏及教授風(fēng)格性作品的現(xiàn)狀

（一）中國(guó)揚(yáng)琴風(fēng)格性的形成

中國(guó)傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格性包括了時(shí)代、民族、歷史等諸多因素，揚(yáng)琴的地方風(fēng)格性從我國(guó)各地方民族音樂、戲曲等民間藝術(shù)發(fā)展而來，在幾百年的發(fā)展過程中，逐漸形成了不同的地方風(fēng)格和流派，如廣東音樂、四川琴書、北京琴書、江南絲竹、東北揚(yáng)琴、云南揚(yáng)琴、安徽揚(yáng)琴、新疆揚(yáng)琴等幾十個(gè)種類。

（二）揚(yáng)琴風(fēng)格性作品教學(xué)中民族和地方環(huán)境的關(guān)系

雖然每個(gè)民族和地方的演奏形式不盡相同，但都反映了民族情感、審美取向、生活習(xí)慣、生活環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣等文化現(xiàn)象。例如，“彈輪”技巧，廣東揚(yáng)琴的彈輪秀麗靈巧，而四川揚(yáng)琴的彈輪則粗獷有力。同一演奏技巧在演奏不同的民族和地方風(fēng)格性作品時(shí)，其形式和氣質(zhì)是不同的。因此，如何把握不同民俗地域的不同風(fēng)格是演奏好風(fēng)格性作品的重要部分。

（三）高校音樂揚(yáng)琴專業(yè)演奏與教授風(fēng)格性作品的現(xiàn)狀

許多高校教師在教授風(fēng)格性揚(yáng)琴作品時(shí)，都比較注重掌握演奏技巧，實(shí)際上，一般風(fēng)格性作品的技術(shù)難度并不太大，演奏技巧只是比較淺顯的一種手段，能恰如其分地體現(xiàn)出作品的風(fēng)格性是實(shí)屬不易的。如受到江南民風(fēng)和吳越傳統(tǒng)文化影響的南方音樂流派中的江南絲竹、廣東揚(yáng)琴，音域雖不算寬泛，但旋律曲折委婉，曲調(diào)溫婉纏綿，節(jié)奏舒緩悠遠(yuǎn)。來自中國(guó)最冷地區(qū)的東北揚(yáng)琴音樂，因自身受到東北平原地區(qū)人文地理?xiàng)l件的影響，如遼南皮影戲（影調(diào)戲）帶有濃郁的東北地方色彩。東北地區(qū)有著豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，他們的揚(yáng)琴音樂風(fēng)格流暢歡快。目前，風(fēng)格性作品教學(xué)中一直存在著“重技巧、輕內(nèi)涵”的情況，這有待于我們的解決。

二、教授風(fēng)格性揚(yáng)琴作品的四個(gè)要素

民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分是中國(guó)傳統(tǒng)音樂作品，而極具民族和地方性風(fēng)格作品的教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的過程。風(fēng)格性作品的技術(shù)難度并不高，但其骨子里的“風(fēng)格性”卻是非常難以掌握的。在風(fēng)格性作品的教學(xué)過程中，教師要有效統(tǒng)一“教、研、學(xué)、練”四個(gè)要素。

（一）教

一般而言，教可分為五個(gè)方面：累積、分析、掌握、培養(yǎng)情緒及創(chuàng)造情境。通過大量的實(shí)例證明，在揚(yáng)琴風(fēng)格性作品的教學(xué)中，應(yīng)提高和規(guī)范教師的教學(xué)要求。重點(diǎn)在于提高教師自身的理論研究、語(yǔ)言表達(dá)、示范表演、課堂教學(xué)組織等方面的能力，并督促教師繼續(xù)提高專業(yè)知識(shí)，以便更有效地實(shí)施教學(xué)效果。許多高校揚(yáng)琴學(xué)生難以掌握作品風(fēng)格，他們只是簡(jiǎn)單模仿，并沒有表現(xiàn)出數(shù)千年的文化本質(zhì)。教師作為擁有多年專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的引路人，在教學(xué)中可以采取多渠道方式引導(dǎo)學(xué)生。最直接、簡(jiǎn)單的方法就是示范法。在為學(xué)生講授時(shí)，邊示范、邊講解，作品的風(fēng)格性一目了然。除此之外，教師必須全方位地講授當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，將學(xué)生帶入當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝酪庾R(shí)。學(xué)習(xí)一個(gè)民族或地區(qū)的文化不光在表面上，更關(guān)鍵是要深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，知根知底方能有的放矢?/p>

（二）研

研，也就是“教學(xué)相長(zhǎng)，教研共進(jìn)”，師生共同研討風(fēng)格性作品，對(duì)作品給出不同的處理觀點(diǎn)，體現(xiàn)教研探究精神。教師在教學(xué)中不能只拘泥于外部的表現(xiàn)形式上，還應(yīng)深層次地將中國(guó)傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格性揉進(jìn)普通高校音樂的教育里，這有助于學(xué)生精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)作品風(fēng)格，更有利于所學(xué)作品與原作氣質(zhì)有機(jī)結(jié)合。而形式更廣泛、內(nèi)容更深刻、效果更理想的研討式教學(xué)模式無疑更加有效。在共同探討作品之前，教師需要認(rèn)真?zhèn)湔n，提前準(zhǔn)備一些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格性作品，可不拘泥于揚(yáng)琴作品，而尋找當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)素材，在課堂上向?qū)W生展示。教師應(yīng)要求學(xué)生上課前自主預(yù)習(xí)，課堂上讓生生之間討論合作研究，先研究后演奏，對(duì)作品處理大膽提出意見與建議，師生共同在互動(dòng)展示中解決問題。

（三）學(xué)

許多學(xué)生演奏風(fēng)格性作品時(shí)，盡管音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色等都無可挑剔，但過于機(jī)械的演奏方式和乏味的音樂風(fēng)格無法達(dá)到預(yù)期的效果，有時(shí)甚至由于掌握不當(dāng)，而扭曲了原本的音樂風(fēng)格。風(fēng)格性作品教學(xué)的目的是為了使學(xué)生更好地掌握我國(guó)各民族和地方揚(yáng)琴作品的不同風(fēng)格性，更理性地獲得及分析各民族和地方音樂的情感體驗(yàn)。這就要求教師在掌握風(fēng)格性作品時(shí)必須開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考。演奏者在演奏風(fēng)格性作品時(shí)，有意無意都會(huì)把自身經(jīng)歷和生活中的感受疊加其中，以聯(lián)想的方式通過音準(zhǔn)、節(jié)奏、呼吸、情緒等表達(dá)音樂形象，用作品的氣質(zhì)、性格、情感等塑造特定的風(fēng)格性。

（四）練

練琴是學(xué)習(xí)風(fēng)格性揚(yáng)琴作品過程中極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生只有通過重復(fù)練習(xí)，不斷體會(huì)，才能在演奏中更準(zhǔn)確、生動(dòng)地詮釋出特定的民族和地方音樂風(fēng)格，更深刻地揭示音樂內(nèi)涵，充分發(fā)揮和拓展揚(yáng)琴的音樂表現(xiàn)力。在教師引導(dǎo)學(xué)生如何自我思考和分析作品之后，學(xué)生在課后逐步練習(xí)，最后掌握所學(xué)作品。還有很重要的一點(diǎn)是，學(xué)生要吸納課堂上教師推薦的風(fēng)格性藝術(shù)作品，擴(kuò)充藝術(shù)鑒賞力，提升聆聽力和反思力?？陀^地看待自身的演奏能力，有助于學(xué)生逐步形成自我學(xué)習(xí)和自我判斷的練琴習(xí)慣。

三、高校音樂教育教授風(fēng)格性揚(yáng)琴作品的意義

作為一個(gè)多民族的國(guó)家，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展和融合，我國(guó)的高校音樂教育已形成多民族、多地區(qū)的教學(xué)成果，通過探索民族和地方文化的方法來分析當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)風(fēng)格，將揚(yáng)琴演奏的風(fēng)格性作品與地方文化結(jié)合，來繼承民族和地方的審美，是揚(yáng)琴演奏與教授風(fēng)格性作品的一大特色。在這一背景下，我們的教學(xué)要分析各民族和地方在文化上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，以便更好地把握民族和地方文化的不同風(fēng)格。隨著中國(guó)歷史的發(fā)展，這些風(fēng)格性作品在傳承過程中反映出每個(gè)民族和地方的物質(zhì)生活、精神世界及傳統(tǒng)文化。只有堅(jiān)持精準(zhǔn)教授民族和地方風(fēng)格，以民族和地方特色為主旨，堅(jiān)持民族和地方習(xí)俗及藝術(shù)文化為教學(xué)手段，使揚(yáng)琴教學(xué)在風(fēng)格性作品的演奏與教學(xué)中，再現(xiàn)各民族和地區(qū)在個(gè)性、藝術(shù)和審美上的獨(dú)特性，擴(kuò)大揚(yáng)琴演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力，才能使學(xué)生在演奏風(fēng)格性作品中獲益。要確保原汁原味地繼承這些年代久遠(yuǎn)的珍貴藝術(shù)，要細(xì)致入微地研究其文化及風(fēng)格，并賦予其深厚的情感，這樣才能使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂得以永遠(yuǎn)流傳，在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)。

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（作者簡(jiǎn)介：龍婕，女，碩士研究生，長(zhǎng)沙師范學(xué)院，中一，研究方向：揚(yáng)琴）（責(zé)任編輯 劉冬楊）