摘要：說(shuō)明文是中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，教學(xué)需立足學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，明確“會(huì)讀”“會(huì)用”等學(xué)習(xí)目標(biāo)，改變教師重“知”輕“用”教學(xué)思想，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)來(lái)激發(fā)興趣，方法指導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)能力，精神引領(lǐng)來(lái)提升素養(yǎng)等教學(xué)方法的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生命本體需求的關(guān)注，提高說(shuō)明文教學(xué)的成效。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;說(shuō)明文教學(xué);學(xué)科核心素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-（2019）10C-0020-04

隨著《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制與頒布，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)——語(yǔ)言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與，漸已深入人心。這一概念及其框架的提出，使中職語(yǔ)文“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”有了明確的指向。大力推進(jìn)基于學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)改革勢(shì)在必行，說(shuō)明文作為一類實(shí)用文體是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，它的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生整體素養(yǎng)提升的意義甚為重要?！蛾P(guān)于深化教育體制改革的意見(jiàn)》指出，它可以“培養(yǎng)認(rèn)知能力，引導(dǎo)學(xué)生具備獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言表達(dá)和文字寫(xiě)作的素養(yǎng)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力”。但在實(shí)際教學(xué)中，說(shuō)明文的教學(xué)很不討巧，似乎在生動(dòng)性上不如記敘文，在思辨性上不如議論文，在實(shí)用性上不如應(yīng)用文，教師不喜歡教還得教，學(xué)生不喜歡學(xué)還得學(xué)。教學(xué)結(jié)果自然也就陷入“誨人常倦”“學(xué)而常煩”的尷尬困境。究其原因，恐怕還是教師受重“知”輕“用”思想影響造成的。

一、說(shuō)明文學(xué)什么

教師的“教”應(yīng)該由學(xué)生的“學(xué)”來(lái)決定，說(shuō)明文到底要學(xué)生學(xué)什么？這是一個(gè)關(guān)乎“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題，這是語(yǔ)文課程的“育人”目的范疇，只有明確了育人目標(biāo)，教師的“教”才更能從自發(fā)走向自覺(jué)，學(xué)生的“學(xué)”也才能更加有效，我們的說(shuō)明文教學(xué)才能走出困境。

1.更好地獲得知識(shí)，即學(xué)會(huì)讀說(shuō)明文。首先，“獲得知識(shí)”是指獲得主題內(nèi)容知識(shí)本身。說(shuō)明文準(zhǔn)確的語(yǔ)文表達(dá)從哪里來(lái)？勢(shì)必建立在對(duì)內(nèi)容準(zhǔn)確理解消化的基礎(chǔ)上。生動(dòng)的語(yǔ)文表達(dá)哪里來(lái)？也需要建立在對(duì)內(nèi)容全盤系統(tǒng)、游刃有余的深度把握之上。而激發(fā)起學(xué)生對(duì)主題內(nèi)容知識(shí)本身的興趣，會(huì)有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的說(shuō)明文訓(xùn)練的接受度。其次，“獲得知識(shí)”還指學(xué)會(huì)讀各種說(shuō)明文，即掌握獲得知識(shí)的方法。學(xué)會(huì)讀說(shuō)明文，重要的不只是知道文章講了什么知識(shí)，還在于可以用什么樣的方法去獲得這些知識(shí)，去弄清楚文章寫(xiě)了什么、為什么寫(xiě)和怎么寫(xiě)。例如教學(xué)《伯格曼法則在北極》一文，“了解伯格曼法則和艾倫推論是什么”是教學(xué)目標(biāo)但不是唯一目標(biāo)，學(xué)習(xí)事理說(shuō)明文按邏輯順序組織材料，由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地進(jìn)行分析的說(shuō)明結(jié)構(gòu)，理解作者列舉大量同一性質(zhì)的事例驗(yàn)證伯格曼法則和艾倫推論的寫(xiě)作目的，體會(huì)平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)等也很重要。為了達(dá)成這些教學(xué)目標(biāo)，語(yǔ)言表達(dá)的把握、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)就顯得非常必要，說(shuō)明文教學(xué)務(wù)必要實(shí)現(xiàn)學(xué)生從讀懂到學(xué)會(huì)讀懂的轉(zhuǎn)變。

2.有效地提升能力，即學(xué)會(huì)用說(shuō)明文。一是指用知識(shí)的能力。說(shuō)明文畢竟是帶有知識(shí)普及性質(zhì)、是已知者向未知者講述專門知識(shí)的一種文體。作為未知者一方，掌握這些知識(shí)并用于實(shí)際生活是學(xué)習(xí)的一個(gè)目的。如通過(guò)學(xué)習(xí)《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》可以了解到化學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展，明白物理、數(shù)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)體系中的基礎(chǔ)地位，自然也就對(duì)學(xué)習(xí)這兩門學(xué)科相關(guān)知識(shí)的重要性有了更理性的認(rèn)識(shí)，獲得的知識(shí)也就能在實(shí)際中得到應(yīng)用。二是指用方法的能力。重要的不是作者用了哪些說(shuō)明方法，重要的是明白作者如何使用某一種說(shuō)明方法達(dá)成說(shuō)明目的，從而學(xué)會(huì)使用這種說(shuō)明方法。如學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，發(fā)現(xiàn)文章大量使用引用說(shuō)明方法，古詩(shī)文、史料、故事引用多達(dá)二十多處，年代從唐朝至當(dāng)代，所引作者包括文學(xué)家、科學(xué)家以及帝王等。僅就引用古詩(shī)文的方法而言，作者并不是簡(jiǎn)單地抄錄資料，而是較多地采用摘句行文或意引的方法，這樣，資料雖多，行文卻不累贅。這里的“用方法”還有學(xué)會(huì)文章運(yùn)用、組織語(yǔ)言等方法的意思。說(shuō)明文以幫助讀者準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物為宗旨，為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，就必須有好的語(yǔ)言表達(dá)，這個(gè)語(yǔ)言表達(dá)和對(duì)事物的科學(xué)認(rèn)知程度是連結(jié)在一起的，教學(xué)要將“理解說(shuō)什么”和“如何說(shuō)”結(jié)合在一起。三是用思想的能力。說(shuō)明文說(shuō)明的對(duì)象往往是事物或事理，它們被創(chuàng)造或被發(fā)現(xiàn)的方法是什么，創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)它們的人具有的精神是什么？這些也是需要學(xué)生理解、內(nèi)化并用以指導(dǎo)生活、學(xué)習(xí)實(shí)際的。如通過(guò)學(xué)習(xí)《景泰藍(lán)的制作》，學(xué)生了解了景泰藍(lán)制作中手工操作的特點(diǎn)，且為手工藝工人的精湛技藝和勞動(dòng)智慧深深折服，自然也就對(duì)工匠精神有了更深刻的體會(huì)，并能潛移默化為自己的精神底色，終身受益。

二、說(shuō)明文怎么教

這是回答“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。說(shuō)明文學(xué)習(xí)必須是指向?qū)W生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一種深度學(xué)習(xí)。正如王榮生老師所說(shuō)：“語(yǔ)文課堂教學(xué)，大量的是教師講述課文內(nèi)容、練習(xí)答案，大量的是教師對(duì)課文內(nèi)容的引申，而且還是不太明白課文何以要如此闡釋、習(xí)題何以要如此回答、課文內(nèi)容何以要如此延伸，又不顧闡釋是否妥當(dāng)、習(xí)題是否能做、答案是否離奇、延伸是否偏離航道，語(yǔ)文教學(xué)的這種狀況，我以為必須徹底加以改變。”[1]在明確說(shuō)明文學(xué)生到底應(yīng)該學(xué)什么之后，對(duì)教師應(yīng)該怎么教自然會(huì)有一番新的考量。力爭(zhēng)從單純的“教課文”轉(zhuǎn)向?yàn)椤坝谜n文來(lái)教”，實(shí)現(xiàn)從教“說(shuō)明了什么”到“怎么說(shuō)明的”的轉(zhuǎn)變，從教“用了什么說(shuō)明方法”到“如何使用說(shuō)明方法”的轉(zhuǎn)變，從教“說(shuō)明語(yǔ)言特點(diǎn)是什么”到“為什么使用這樣的說(shuō)明語(yǔ)言”的轉(zhuǎn)變，總而言之，是要從關(guān)注“知”轉(zhuǎn)向關(guān)注“用”。

（一）情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣

情境，一般是指情況，境地，是“一個(gè)人在進(jìn)行某種行動(dòng)時(shí)所處的特殊背景。包括機(jī)體本身和外界環(huán)境因素”，所以情境也包含客觀的“境”與主觀的“情”以及由“情”萌生的主觀的“境”之意。情境的“境”， 必須“有我而在”，特指那些不僅指向更廣泛、更多變的客觀的環(huán)境與氛圍，而且強(qiáng)調(diào)由此升華所形成的主觀的認(rèn)識(shí)與理解，具有“身臨其境”的特征。教師就某篇說(shuō)明文在教學(xué)過(guò)程中引入或創(chuàng)設(shè)實(shí)在的情境，通過(guò)教師生動(dòng)直觀的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)。

1.于“有用處”創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)習(xí)需要有明確的目的，沒(méi)有目的指引的學(xué)習(xí)往往會(huì)陷入盲目，事倍而功半。所以在教學(xué)說(shuō)明文時(shí)可以立足“有用性”來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)某一篇文章的目的是要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)或生活實(shí)際中“用”這篇文章，或者是用這篇文章所講的內(nèi)容，或者用這篇文章所用的方法，或者用這篇文章所傳遞的思想。如“學(xué)習(xí)文章抓住生產(chǎn)過(guò)程特點(diǎn)、按照生產(chǎn)程序，有詳有略逐層說(shuō)明的方式”是學(xué)習(xí)《景泰藍(lán)的制作》的一個(gè)重點(diǎn)，這既指向當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更指向?qū)W生當(dāng)前與未來(lái)的實(shí)際運(yùn)用，這就是“有用處”。在教學(xué)的時(shí)候可先布置一個(gè)與學(xué)生實(shí)際生活相貼合的寫(xiě)作任務(wù)情境，如需要介紹本地區(qū)的某一特產(chǎn)，或本專業(yè)的某一實(shí)習(xí)產(chǎn)品，或本社團(tuán)的某一勞作成果，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，促使學(xué)生主動(dòng)思考如何更好地對(duì)某一事物進(jìn)行說(shuō)明，從而完成寫(xiě)作任務(wù)。

2.于“有趣處”創(chuàng)設(shè)情境。說(shuō)明文教學(xué)的一個(gè)困難是相對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)缺乏情趣，枯燥無(wú)味，如果說(shuō)明對(duì)象再與學(xué)生的生活實(shí)踐相對(duì)關(guān)系不大的話，這個(gè)困難就會(huì)更加嚴(yán)重地干擾到學(xué)習(xí)的開(kāi)展。故而教師要在教學(xué)中或挖掘或創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)摹坝腥ぁ鼻榫吃黾游恼碌目蓪W(xué)性。如針對(duì)《〈物種起源〉緒論》是一本即將出版的著作的緒論部分這一特點(diǎn)，引入圖書(shū)出版的一般流程，創(chuàng)設(shè)“1859年倫敦一家出版社編輯要推薦《物種起源》一書(shū)出版，需要提交一份選題策劃書(shū)以便進(jìn)行選題論證”的情境，讓學(xué)生以這位編輯的身份閱讀課文中內(nèi)容介紹部分，從作品的基本觀點(diǎn)、研究方法、章節(jié)內(nèi)容、作者的個(gè)人主張等方面深入閱讀，以明確《物種起源》的選題價(jià)值。有趣的任務(wù)情境有效地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，“選題推薦表”的填寫(xiě)過(guò)程有效地推動(dòng)了學(xué)生的深層閱讀。

3.于“存疑處”創(chuàng)設(shè)情境。說(shuō)明文學(xué)習(xí)中學(xué)生的“已知”與“未知”之間必然存在著差異，這就是“存疑處”。疑問(wèn)是激發(fā)學(xué)生思考的最佳誘因，探究問(wèn)題尋求答案的過(guò)程是學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性的最佳過(guò)程。說(shuō)明文教學(xué)要善于把握學(xué)生存疑之處來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的學(xué)習(xí)效果。如學(xué)習(xí)《伯格曼法則在北極》，通過(guò)展示學(xué)生“未知”的北極動(dòng)物如北極熊、北極狐與生活中“已知”的溫帶動(dòng)物圖片或視頻進(jìn)行對(duì)比來(lái)創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題”情境，自然引發(fā)出學(xué)生一探究竟的欲望;用“未知”的多塞特人，“略知”的黑人，“已知”的我國(guó)南方人北方人的特征作比較創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生思考伯格曼法則和艾倫推論在人類身上是否也表現(xiàn)明顯，喚起、補(bǔ)充學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)與角色的進(jìn)入，將文本與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)與生活、學(xué)校與社會(huì)勾連起來(lái)，在著眼于說(shuō)明文學(xué)習(xí)的同時(shí)，也為學(xué)生最終走向社會(huì)、個(gè)人終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）方法指導(dǎo)，培養(yǎng)能力

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》要求語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)要“指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運(yùn)用語(yǔ)文的良好習(xí)慣”，使學(xué)生“能閱讀與專業(yè)相關(guān)的各類文章，讀懂主要內(nèi)容。能對(duì)文章中的重要信息進(jìn)行篩選、整理，獲得所需要的資料”。在閱讀教學(xué)中“只有教會(huì)學(xué)生掌握相應(yīng)的閱讀方法，才能使學(xué)生獲得相宜的閱讀理解成效”[2]。說(shuō)明文作為一種特定的文體，有許多特定的閱讀方法，如梳理說(shuō)明順序、分析說(shuō)明方法、把握學(xué)習(xí)對(duì)象特征等，在閱讀中篩選關(guān)鍵信息的方法可以視為有效運(yùn)用各種特定方法的基礎(chǔ)，是對(duì)學(xué)生閱讀能力、思維能力的訓(xùn)練。實(shí)際教學(xué)中，可以從以下三個(gè)方面指導(dǎo)學(xué)生。

1.篩選要準(zhǔn)確。說(shuō)明文閱讀時(shí)必然需要對(duì)文章呈現(xiàn)的各類信息做出篩選，這就存在篩選是否正確的問(wèn)題。為了確保篩選信息的正確，首先需要明確篩選的要求以及目的，以明確篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，靶向的精準(zhǔn)是射擊成功的保證。其次要提高分析語(yǔ)言的能力，通過(guò)對(duì)承載信息的語(yǔ)言進(jìn)行分析、品評(píng)，把握說(shuō)明的主題內(nèi)容以求得篩選的正確性。如學(xué)習(xí)《〈物種起源〉緒論》篩選達(dá)爾文的研究方法時(shí)，學(xué)生容易受“所以，洞察變化和相互適應(yīng)的方法是極其重要的”一句中“所以”“方法”等詞的干擾，得出研究方法是“洞察變化和相互適應(yīng)”，這就需要學(xué)生進(jìn)一步思考“洞察變化和相互適應(yīng)”是目的還是方法，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀文章“我開(kāi)始觀察的時(shí)候，便覺(jué)得細(xì)心研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物，會(huì)給了解這個(gè)難解的問(wèn)題提供最良好的機(jī)會(huì)”一句，通過(guò)分析可得出“細(xì)心研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物”為“洞察變化和相互適應(yīng)”“提供最良好的機(jī)會(huì)”，這才是達(dá)爾文的研究方法。

2.概括要精煉。篩選出來(lái)的信息有的簡(jiǎn)潔明了，一目了然，有的卻是需要閱讀者通過(guò)對(duì)文章語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)整、組合、概括等加工工作才能得出最終信息。這就對(duì)學(xué)生的概括能力提出了要求，需在閱讀中進(jìn)行訓(xùn)練。依舊以學(xué)習(xí)《〈物種起源〉緒論》為例，關(guān)于著作的觀點(diǎn)，文章用了一個(gè)長(zhǎng)句來(lái)表述——“關(guān)于‘物種起源，如果一個(gè)自然學(xué)者，對(duì)于生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實(shí)加以思考，就可能得到如下的結(jié)論：物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的?！苯Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，表意豐富，這就需要引導(dǎo)學(xué)生精煉概括。通過(guò)分析“關(guān)于‘物種起源”“一個(gè)自然學(xué)者”“對(duì)于……事實(shí)加以思考”等語(yǔ)句的含義，提煉出“物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的”，這才是“結(jié)論”。

3.邏輯要清晰。語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展和提升素養(yǎng)有所助益。說(shuō)明文本身所具有的理性色彩為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了很好的契機(jī)，而其中通過(guò)篩選關(guān)鍵信息并進(jìn)行分析、比較、歸納和概括的學(xué)習(xí)過(guò)程恰恰是一個(gè)開(kāi)展邏輯思維能力訓(xùn)練的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)引起師生的重視。如學(xué)習(xí)《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》，學(xué)生經(jīng)過(guò)篩選了解到課文第一部分介紹了現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科包括天文等六門，第二部分按化學(xué)、天文、地理、生物的順序來(lái)一一進(jìn)行說(shuō)明。這就產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，兩次提到的學(xué)科排序?yàn)槭裁词遣灰粯拥?？通過(guò)進(jìn)一步閱讀篩選，借助對(duì)“最近幾年”“轟動(dòng)世界”等關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，總結(jié)出第二部分是依照新興學(xué)科出現(xiàn)的順序進(jìn)行排序的，因?yàn)檫@樣的順序安排更符合事物發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，邏輯更加清晰。

（三）精神引領(lǐng)，提升素養(yǎng)

“科學(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時(shí)代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過(guò)程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個(gè)公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通?！盵3]作為用來(lái)普及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育的重要載體，說(shuō)明文教學(xué)要在充分重視說(shuō)明文的科學(xué)教育價(jià)值，認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)，了解科學(xué)原理，掌握科學(xué)方法之外，還要養(yǎng)成科學(xué)精神，提升個(gè)人的乃至整個(gè)社會(huì)的科學(xué)素養(yǎng)。

如教學(xué)《〈物種起源〉緒論》時(shí)，體認(rèn)達(dá)爾文的科學(xué)精神是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。實(shí)證和理性是科學(xué)精神的兩大支柱，實(shí)證精神有兩個(gè)特征，講論據(jù)和講邏輯。教學(xué)時(shí)通過(guò)對(duì)文章中一再出現(xiàn)的“事實(shí)”一詞，以及“沒(méi)有輕率地下結(jié)論”“細(xì)心研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物”進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)獲得所需要的論據(jù)等語(yǔ)句的分析，通過(guò)對(duì)達(dá)爾文歷時(shí)27年的成書(shū)時(shí)間軸的梳理概括，學(xué)生對(duì)達(dá)爾文堅(jiān)持實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)審慎的講論據(jù)的實(shí)證精神有了充分認(rèn)識(shí)。關(guān)于實(shí)證精神的第二個(gè)特征，可通過(guò)學(xué)習(xí)課文說(shuō)明成書(shū)經(jīng)過(guò)的內(nèi)容來(lái)把握，引導(dǎo)學(xué)生去理清提前發(fā)表的原因和目前發(fā)表的著作的性質(zhì)之間的關(guān)系，從而剖析出三個(gè)原因和提前出版，以及出版的著作不夠完善之間存在著內(nèi)在邏輯關(guān)系。這種對(duì)內(nèi)在聯(lián)系思考、分析的學(xué)習(xí)過(guò)程就是對(duì)講邏輯這種實(shí)證精神的認(rèn)識(shí)和內(nèi)化的過(guò)程。再說(shuō)理性精神。學(xué)生通過(guò)梳理關(guān)鍵信息發(fā)現(xiàn)在講到自己提前發(fā)表的“摘要”時(shí)，達(dá)爾文小心謹(jǐn)慎地使用了“必然是不完善的”“無(wú)疑錯(cuò)誤還是會(huì)混入”等詞句，而在陳述個(gè)人的主張時(shí)，達(dá)爾文用的是“毫不懷疑的主張”“充分相信”“相信”等詞句，表現(xiàn)出對(duì)自己觀點(diǎn)的深信不疑，謙遜與自信都是不迷信權(quán)威、堅(jiān)持獨(dú)立思考和判斷的理性精神的最好體現(xiàn)。這樣，在把握文章內(nèi)容、賞析文章語(yǔ)言的同時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)得到了有效把握，學(xué)生充分領(lǐng)悟、認(rèn)同了科學(xué)精神的內(nèi)涵。課后，通過(guò)撰寫(xiě)“《物種起源》出版選題論證會(huì)”發(fā)言稿、查閱相關(guān)“進(jìn)化論已被推翻”資料等任務(wù)的完成，使學(xué)生的科學(xué)精神得到進(jìn)一步內(nèi)化鞏固。

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。說(shuō)明文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在具體語(yǔ)文情境中正確理解與運(yùn)用語(yǔ)言文字，提升思維的深刻性、批判性等品質(zhì)等有著不可忽視的作用。新時(shí)代，我們的語(yǔ)文教學(xué)在正視說(shuō)明文學(xué)習(xí)的價(jià)值，關(guān)注學(xué)生生命本體的需求的基礎(chǔ)上，清楚定位說(shuō)明文教學(xué)的本質(zhì)目標(biāo)，重新思考說(shuō)明文教學(xué)的方法，以此為職教語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)的有益探索，這是極有意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王榮生.變“講課文”為“教讀法”[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2007（6）.

[2]王榮生.閱讀教學(xué)的基本任務(wù)與路徑[J].課程·教材·教法，2012（7）.

[3]中國(guó)科學(xué)院.2001科學(xué)發(fā)展報(bào)告[R].北京：科學(xué)出版社，2001.

責(zé)任編輯：謝傳兵

Teaching of Expository Texts： Farewell to Emphasizing "Knowledge" but Neglecting "Using"

PAN Liping

（Jiangsu Wujiang Secondary Vocational School， Wujiang 215200， Jiangsu Province）

Abstract： The expository text is an important part of Chinese learning in secondary vocational schools. Teaching should be based on the cultivation of the students' subject core literacy， clear the learning objectives such as "reading" and "using" and change the teachers' teaching thought of "knowing" rather than "using". Methods such as stimulating the students' interest through situation creation， cultivating their ability through method guidance and improving their literacy through spiritual guidance can be used to bring the attention to the needs of the students' life ontology， and improve the effectiveness of instructional teaching.

Key words： secondary vocational Chinese; teaching of expository texts; subject core literacy

本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度課題“‘教學(xué)做合一思想指導(dǎo)下中職語(yǔ)文數(shù)字資源建設(shè)與應(yīng)用的校本研究”（項(xiàng)目編號(hào)：TY—c/2018/）研究成果。

收稿日期：2019-08-25

作者簡(jiǎn)介：潘莉萍，江蘇省吳江中等專業(yè)學(xué)校（江蘇吳江，215200），中學(xué)高級(jí)教師，教育碩士，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)與職業(yè)教育教學(xué)管理。