【摘要】山西民族歌劇的發(fā)展重點(diǎn)在于解決山西民族歌劇的創(chuàng)作問(wèn)題，把握山西民歌的風(fēng)格演唱，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。山西民族歌劇設(shè)立可行性的研究，不同于以往對(duì)中國(guó)歌劇發(fā)展歷史的研究，重點(diǎn)在于從山西民歌的發(fā)展與傳承的角度，從山西音樂(lè)的獨(dú)特性著手，為我國(guó)地方民族歌劇的建設(shè)和發(fā)展提供新的方法與思路。采用訪問(wèn)調(diào)查的方式，針對(duì)山西民歌的特色、人們對(duì)民歌的理解和人們易接受的民族藝術(shù)形式做了調(diào)查。綜合運(yùn)用封閉式，半封閉式，開放式問(wèn)答從各個(gè)方面了解民族音樂(lè)發(fā)展情況。在山西民族歌劇中使山西民歌得到實(shí)實(shí)在在的傳唱與真真實(shí)實(shí)的傳承。

【關(guān)鍵詞】山西民歌;民族歌劇;傳承;發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、關(guān)于山西民歌研究現(xiàn)狀

（一）創(chuàng)作現(xiàn)狀

山西是中國(guó)文化脈絡(luò)的脊梁，是中國(guó)歷史的基點(diǎn)。山西厚重的文化歷史與文化遺跡都在訴說(shuō)著華夏文明的絢麗多彩，古老的三晉大地是中華民族歷史文化生活的活化石。改革開放以來(lái)，山西的文化也得到了較好的發(fā)展和保護(hù)，山西民歌曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱，感情真摯，情真意切，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色。大量的山西民歌、地方小戲、蒲劇梆子等傳唱至今，更有黃河鼓手、叫聲妹妹淚莫流等創(chuàng)作歌曲在不改變風(fēng)格和韻味的基礎(chǔ)上深受民眾的喜愛(ài)。在這個(gè)浩瀚的民歌海洋里有著寥若晨星的兩部歌劇舞臺(tái)作品。一首是1948年由戰(zhàn)斗劇社集體創(chuàng)作并于1954年中央實(shí)驗(yàn)歌劇院重新創(chuàng)作演出由山西的郭蘭英先生主演的歌劇《劉胡蘭》，另一首是根據(jù)趙樹理先生的同名小說(shuō)改變的具有濃郁的鄉(xiāng)土特色的“山藥蛋派”作品——《小二黑結(jié)婚》，山西的本土民族歌劇成就又豈能止步于這一兩部作品，新舊作品的更替是歷史發(fā)展的必然;若不推陳出新，作品會(huì)被遺忘，文化會(huì)被淹埋，更何談傳承與發(fā)展。

（二）傳唱現(xiàn)狀

提到歌劇，大多數(shù)人都認(rèn)為是洋玩意兒，是欣賞不了的高端無(wú)趣音樂(lè)，只有專業(yè)的歌唱演員甚至歌劇演員感興趣。院校學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)的演唱者演唱歌劇選段大多也都是因?yàn)閷I(yè)考試和比賽，沒(méi)有潛心研究歌劇作品，更對(duì)歌劇的理論學(xué)習(xí)方面研究甚少，演歌劇的機(jī)會(huì)也很少。因?yàn)樽髌诽?，在這個(gè)音樂(lè)形式多樣化的形勢(shì)下能深得人心的好作品就更少。本土的山西音樂(lè)人作為主要的傳播力量，要?jiǎng)?chuàng)作更接地氣的歌劇作品，引起觀眾的共鳴，只有從黃土地中來(lái)，才能使民歌藝術(shù)保持持久旺盛的生命力，才能有支持創(chuàng)新的“源頭活水”。才能推進(jìn)民族歌劇的發(fā)展，弘揚(yáng)和發(fā)展山西民歌肩負(fù)著重要的責(zé)任與使命。因此，要建立一支高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的歌劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品來(lái)展現(xiàn)山西的藝術(shù)文化魅力。

二、山西民族歌劇的研究意義價(jià)值

（一）研究意義

在全國(guó)的舞臺(tái)上，山西的民族音樂(lè)文化面孔更是少之甚少，都快要被大眾遺忘。要?jiǎng)?chuàng)立山西本土的歌劇，顯示山西文化的實(shí)力，把山西流傳千年的文化故事傳唱的更久、傳播的更遠(yuǎn)，給世人留下山西民族音樂(lè)發(fā)展沒(méi)有斷層的烙印。 文化是一個(gè)民族的魂，理論需要實(shí)踐來(lái)彰顯，故本文對(duì)山西民族歌劇設(shè)立的可行性提出預(yù)想，也為中國(guó)歌劇的發(fā)展獻(xiàn)上一點(diǎn)微薄之力。

（二）藝術(shù)價(jià)值

山西民族歌劇的創(chuàng)作，不僅要挖掘歷史，更要放眼未來(lái)，學(xué)習(xí)發(fā)展山西民族歌劇里的優(yōu)秀選段不僅要從老一代優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)家那里涉取豐富的民歌文化與精華，更需要我省一代代年輕的音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)者來(lái)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與發(fā)展傳承。不管民歌的演唱和技法如何變換，民歌的靈魂始終是歷史的，是民族的。山西傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化歷史久遠(yuǎn)，在這些曲調(diào)音樂(lè)在不經(jīng)意間保存了中華民族的文化基因密碼。民族歌劇的發(fā)展不僅僅局限于供民眾的欣賞與愛(ài)好娛樂(lè)，更需要通過(guò)一些有質(zhì)量、正能量的民族歌劇的作品來(lái)引導(dǎo)民眾積極陽(yáng)光的思想性與道德性，使人們看了作品會(huì)產(chǎn)生思想的共鳴、情感的觸碰，通過(guò)一部部歌劇作品使人們了解歷史，把握當(dāng)下，展望未來(lái)，做一名為時(shí)代文化傳承的追夢(mèng)人。

三、對(duì)于山西民族歌劇的主要研究?jī)?nèi)容

（一）山西創(chuàng)作與發(fā)展民族歌劇的可行性

1.山西民族歌劇創(chuàng)作的條件

多樣化的音樂(lè)素材。山西的傳統(tǒng)音樂(lè)豐富多樣，堪稱我國(guó)傳統(tǒng)文化的一座瑰寶，包括民歌、舞蹈音樂(lè)、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)、宗教音樂(lè)等類別。民歌從體裁上就有多種體裁：包括號(hào)子、山歌、小調(diào)、秧歌、套曲。民間舞蹈音樂(lè)有歌樂(lè)舞等類型。民間說(shuō)唱有琴書、道情、牌子曲等。民間器樂(lè)主要有鼓樂(lè)、笙管樂(lè)等類型。其中，民間音樂(lè)左權(quán)開花調(diào)、河曲民歌、河曲二人臺(tái)以及絳州鼓樂(lè)等，傳統(tǒng)戲劇北路梆子、繁峙秧歌戲、晉劇、靈丘羅羅腔以及民間曲藝潞安大鼓等都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些民間素材都為本土民族歌劇的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

具有特點(diǎn)的地方方言。山西的方言十分豐富生動(dòng)，有的至今還保留了許多古漢語(yǔ)的詞匯。山西方言是山西文化持有者對(duì)自己作為當(dāng)?shù)匚幕环葑拥纳矸輳?qiáng)化，方言文化讓人有一種歸屬感、凝聚力和自豪感。音樂(lè)是語(yǔ)言的藝術(shù)升華，山西民族歌劇從某種意義上講，是一種用于歌唱的韻文，將語(yǔ)言經(jīng)過(guò)音調(diào)修飾表達(dá)出來(lái)，方言不再是簡(jiǎn)單的交流工具，更擁有了極高的藝術(shù)價(jià)值。

豐富的民間故事。山西省是華夏文明的搖籃，素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱。具有豐富的歷史故事、神話傳說(shuō)和民間故事，這為民族歌劇的創(chuàng)作提供了大量題材，源起于山西的有女媧補(bǔ)天、愚公移山、精衛(wèi)填海、大禹治水等神話傳說(shuō);還有趙氏孤兒、介子推等歷史故事，以及走西口、晉商文化等都極大的豐富了山西民族歌劇的素材內(nèi)容。

（二）山西民族歌劇發(fā)展的核心因素

1.國(guó)家藝術(shù)基金的支持

我國(guó)的藝術(shù)基金資助實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化的藝術(shù)創(chuàng)造。近年來(lái)，共資助歌劇項(xiàng)目幾十?dāng)?shù)項(xiàng)，資助資金總額約1.6億元。政府對(duì)民族傳統(tǒng)文化、非遺項(xiàng)目等各類藝術(shù)文化的人力、物力、財(cái)力的大力支持與保障，可以促進(jìn)我省推出一批扎根于民族土壤，尊重民族文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化、服務(wù)百姓的優(yōu)秀歌劇作品。

2.專業(yè)性樂(lè)團(tuán)的依托

山西省各高校音樂(lè)院校的樂(lè)團(tuán)以及山西省歌舞劇院交響樂(lè)團(tuán)等先后創(chuàng)作演出了數(shù)以千計(jì)的山西民間歌舞、大型舞劇等作品，并多次榮獲“文華獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等各類獎(jiǎng)項(xiàng)，被譽(yù)為“黃河派”歌舞藝術(shù)，演出遍及全國(guó)并多次出訪國(guó)外，備受觀眾的歡迎。

3.專業(yè)歌唱演員的儲(chǔ)備

山西省各高等藝術(shù)院校以及高校中的藝術(shù)學(xué)院中眾多師生在全國(guó)聲樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)大賽中獲獎(jiǎng)，各院校的合唱團(tuán)曾獲得眾多國(guó)內(nèi)外比賽大獎(jiǎng)。學(xué)院科學(xué)的藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，教學(xué)成果斐然。我省的幾十所歌舞劇院的藝術(shù)演員、藝術(shù)家也層出不窮，專業(yè)歌唱演員對(duì)于歌劇的演繹決定了歌劇的表演質(zhì)量。

（三）山西省發(fā)展歌舞劇的成功案例與借鑒

1.大型說(shuō)唱?jiǎng)　督夥拧?/p>

《解放》用民歌的形式，以舊中國(guó)婦女“裹腳”為核心講述了一段凄楚動(dòng)人的愛(ài)情故事。融合了說(shuō)書、民歌、戲曲等多種藝術(shù)形式，創(chuàng)作了“說(shuō)唱?jiǎng)　边@一嶄新的舞臺(tái)藝術(shù)形式，是一次大膽嘗試和創(chuàng)新。立意新穎，視角獨(dú)特，一經(jīng)上演便引起了強(qiáng)烈反響，被稱之為“山西文化崛起的重要標(biāo)志”也有著里程碑式的意義。

2.音樂(lè)劇《火花》

《火花》是國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目。劇中采用浪漫主義的表現(xiàn)手法，充分吸收山西民間音樂(lè)元素，講述了一個(gè)革命者關(guān)于理想和青春的追夢(mèng)歷程，是一部引人反思更催人奮進(jìn)的大型原創(chuàng)音樂(lè)劇。

3.大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《為有犧牲多壯志――右玉和他的縣委書記們》

此作品所講“右玉精神體現(xiàn)的是全心全意為人民服務(wù)，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)”的重要精神，題材采用右玉縣委書記堅(jiān)持60多年帶領(lǐng)群眾植樹綠化、造福于民的故事。繼承借鑒了大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)的成功經(jīng)驗(yàn)，民間特色突出，并于2019年榮獲第十五屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

四、總結(jié)

本文研究的重點(diǎn)是地方民族歌劇發(fā)展是否可行，山西民族歌劇在發(fā)展過(guò)程中可能會(huì)存在的問(wèn)題充滿了未知性。我們需要重點(diǎn)解決對(duì)山西傳統(tǒng)民族音樂(lè)以及山西民歌的采風(fēng)、整理與改編創(chuàng)作，對(duì)音樂(lè)背后的真實(shí)故事加以整合與編寫，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的可信度進(jìn)行甄別，對(duì)其中的創(chuàng)新點(diǎn)進(jìn)行挖掘，并保證采風(fēng)內(nèi)容的真實(shí)性與科學(xué)性使山西民歌以歌劇的形式得以傳承與發(fā)展，民間文化提供“源頭活水”，針對(duì)山西民歌的特色、人們對(duì)民歌的理解和人們易接受的民族藝術(shù)形式做詳盡的調(diào)查，解開藝術(shù)形式與思想上的桎梏，結(jié)合國(guó)外創(chuàng)作手法和優(yōu)秀文化，同時(shí)重視保留原有民族風(fēng)格，以開放、創(chuàng)新、大膽的姿態(tài)擁抱新時(shí)代的元素，創(chuàng)作出符合大眾的審美藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合、深受民眾喜愛(ài)的現(xiàn)代山西民族歌劇。為促進(jìn)山西省民族歌劇發(fā)展提出可行性建議，從山西的獨(dú)特性著手，為我國(guó)地方民族歌劇的建設(shè)和發(fā)展提供新的方法與思路。

以上充分證實(shí)了我們有必要且有能力發(fā)展山西民族歌劇，發(fā)展與創(chuàng)立山西本土的民族歌劇，不僅僅是一個(gè)舞臺(tái)表演劇目作品，更是對(duì)山西民族音樂(lè)文化的一種創(chuàng)作記載，是對(duì)山西民族音樂(lè)、舞蹈、戲曲等各藝術(shù)方面文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，尤其是對(duì)山西民歌的繼承與創(chuàng)新發(fā)展。使山西民歌無(wú)論在哪個(gè)階段年份，無(wú)論在哪個(gè)地區(qū)地域，我們都能夠記得它在歌劇舞臺(tái)上大放異彩，并且深深喜愛(ài)著這個(gè)擁有千年文化藝術(shù)的高雅音樂(lè)?？锤鑴。私鈿v史故事，不忘前輩們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)與付出，欣賞山西民間音樂(lè)的精彩與歡樂(lè)，為山西民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在有生之年為本土文化獻(xiàn)上有心之力。

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作者簡(jiǎn)介：王雁然（1991—），女，陜西省富平縣，碩士，研究生，研究方向：聲樂(lè)表演。

指導(dǎo)教師：劉暢