【摘要】莫泊桑的《我的叔叔于勒》被選入很多版本的初中語文教材中，對它的解讀也算是仁者見仁、智者見智。大多教學是通過對菲利普夫婦的解讀來剖析法國資本主義初期人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，近些年有些教師要為菲利普夫婦平反了，就如對《項鏈》中的瑪?shù)贍柕碌慕庾x一樣，從生活的角度給予菲利普夫婦很大的理解，使其行為合理化，應(yīng)該從人性的角度去品悟，最起碼擺脫了寫、讀時代貼在人物額頭上的標簽。然而站在時代的角度再讀此文，似乎仍舊有很多值得讀者品悟和反思的地方，比如錢對于勒意味著什么？是否該為菲利普夫婦平反？當下學此文的意義何在？

【關(guān)鍵詞】語文教材;解讀剖析;描述

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

一、錢對于勒意味著什么

選在教材里的小說截去了原著的開頭和結(jié)尾，即是原著插敘部分，是長大了的若瑟夫施舍乞丐的緣由。小說中于勒是底層人物的代表，是作者同情的人物，是一個有家不能回的可憐人。然而追溯他的經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，最初的他并不是窮困潦倒的人。“據(jù)說他當初行為不正，糟蹋錢。在窮人家，這是最大的罪惡。在有錢的人家，一個人好玩樂無非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地稱他一聲‘花花公子。在生活困難的人家，一個人要是逼得父母動老本，那就是壞蛋，就是流氓，就是無賴了。于勒叔叔把自己應(yīng)得的部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了我父親應(yīng)得的那一部分。”即使被打發(fā)到美洲去了，也“在那邊闊綽過一個時期”。可見，當初的于勒雖然不算是有錢人，但也不是窮人家，他曾經(jīng)很是闊綽過一陣子，也算是小資產(chǎn)階級的一分子。那么，在當時拜金思潮的席卷下，于勒何以從富有走向落魄？金錢對于勒又究竟意味著什么呢？

從有錢到?jīng)]錢，“糟蹋”這個詞語道出了于勒的本質(zhì)：揮金如土，用金錢買樂。于勒還算是個有情意的人，在他信中，他說：“他賺了點錢，并且希望能夠賠償我父親的損失。”但最終，他還是將錢敗掉了，沒有實現(xiàn)自己的諾言。由此可見，于勒與菲利普夫婦一樣，都是拜金者。

面對沒有錢的于勒，“人們按照當時的慣例，把他送上從哈弗到紐約的商船，打發(fā)他到美洲去”，這句話是很值得品悟的?！叭藗儭笔钦l？是菲利普夫婦還是外人？如果是菲利普夫婦，為何不寫“他的哥哥和嫂嫂”？作者用“人們”這個詞寫出了當時社會淘金拜金的風氣，也寫出了菲利普夫婦的冷漠無情。那么于勒何以愿意去美洲？是為了還債不得不去，還是想重新過上曾經(jīng)揮霍無度的日子？倘若為了還債，在美洲發(fā)財后為何不立即回家，反而又重新落入窘迫的境地？

疲憊的于勒想回家，但他知道：必須有錢才有家。你看他在信中寫道：“我發(fā)了財就會回哈弗爾的。我希望為期不遠，那是我們就可以一起快活地過日子了?！钡诶兆罱K將自己折騰到無錢的境地，讓自己永遠不能回家。文中寫道：“他不愿意回到他們身邊，因為他欠了他們的錢?！?/p>

于勒用自己的價值觀判斷在當時的社會里，錢對每個人、每個家庭意味著什么：錢是一切生活的紐帶，有錢便有一切，無錢便只能被拋棄被唾棄。于勒的人生是失敗的，他的命運似乎完全被金錢控制了，這究竟是誰的過錯？真的只是菲利普夫婦的過錯嗎？我們在給予于勒同情的同時，也應(yīng)該做更深刻的反思。當然所有的遐想都必須圍繞小說描述的話題展開：對金錢社會下人性的反思。

二、是否該為菲利普夫婦平反

曾看過一篇為菲利普夫婦平反的文章，說菲利普夫婦趕走于勒乃無奈之舉。如小說開頭寫道：“我母親為我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時家里樣樣都要節(jié)省，有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的……日用品買拍賣的底貨……”父親應(yīng)得遺產(chǎn)也被于勒揮霍一空，對于這樣一個家庭的災(zāi)星將其趕走情有可原。倘若從這個角度出發(fā)，我們似乎可以理解菲利普夫婦的行為。盼于勒歸來更是人之常情，他們有權(quán)利討回本該屬于自己的那份財產(chǎn)，幻想美好的未來。躲于勒也可以理喻，對貧窮的恐懼，對揮霍的恐懼，對女兒婚姻可能破滅的恐懼，足以作為躲開于勒的理由。

但果真如此嗎？在這些看似能夠理解的人情上，作者在矛盾最尖銳的時候?qū)⑷宋锎虺觥俺Ｒ?guī)”：在得知若瑟夫給了于勒10個銅子的小費時，克拉麗絲尖刻地罵道：“你簡直瘋了！拿10個銅子給這個人，給這個流氓！”一切看似可以理解的理由在這一句斷喝中頓時化為烏有，原來所有的借口都完全從私利出發(fā)，有錢便是親人，沒錢哪怕近在咫尺，都不能給予一絲一毫的同情。這聲斷喝里，有對金錢夢破滅的絕望，有對于勒的憎恨，更有對未來生活的恐懼。這聲斷喝讓其自私、勢利、冷酷的本性終于暴露無遺?；ㄟ吙梢圆灰?，牡蠣可以不吃，哲爾賽島可以不去，發(fā)現(xiàn)夢想破滅罵上兩句解恨也似乎可以理解，但見于勒如今“一只滿是皺痕的水手的手”“一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪”的慘狀，都不能給予一點陌生人的同情，這如何能令讀者接受？所謂“人之將死，其言也善”，何況這是他們的親弟弟，心里不可以毫無同情??！

這篇小說刻畫人物之巧妙正在于此。于勒，從可惡、不爭氣的敗家子到可憐的無家可歸的浪子，菲利普夫婦從似乎可以理解痛苦的小資產(chǎn)者到冷漠無情的自私者，人物命運的扭轉(zhuǎn)，親情的泯滅，這一切都是拜金的人性惹的禍。

三、當下學習此文的意義何在

菲利普夫婦和于勒追求幸福的物質(zhì)生活本沒有罪過，但在追求的過程中，他們丟失了自己，丟了比金錢更為可貴的感情。當婚姻這個最需要愛情維系的殿堂、家庭這個最需要親情維系的世界，全部交給了金錢來決定它們的幸福時，它們果真會有預(yù)期的幸福嗎？我們可想而知，一旦女婿知道自己受騙了，“我”二姐的婚姻將陷入怎樣的境地;當菲利普夫婦躲過窮苦的于勒后，他們的心里將還會剩下什么?！段业氖迨逵诶铡沸≌f主旨的定位由來已久：批判資本主義社會初期人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。而今再教此文，你還可以這樣說嗎？莫泊桑創(chuàng)作這篇小說是法國資本主義萌芽不久時期，但而今再讀經(jīng)典，結(jié)合當代背景挖掘經(jīng)典的現(xiàn)實意義是為教師者的重任。

小說反映的可謂是一個永恒的話題：錢與人性的關(guān)系。面對金錢，每個階段的社會都會有自己的“人性之痛”。所以，這不是資本主義社會萌芽期特有的社會現(xiàn)象。就今天處在社會主義初級階段的我們而言，身邊就有著太多的“于勒”，也有著有不少的“菲利普夫婦”，甚至是“二姐式的婚姻”?？纯船F(xiàn)在的媒體，類似的新聞還少嗎？為了爭奪房產(chǎn)，父子反目;為了爭奪遺產(chǎn)，兄弟反目;為了錢，多少黑心商家生產(chǎn)假貨，販賣假貨;為了錢，多少人不惜犧牲青春，傍隨所謂的“大款”……

四、結(jié)語

雖然當今世界隨著經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的日益普及，各種思想、文化思潮得以廣泛傳播，對學生理想信念有一定的沖擊，但不可否認的是，學生群體還是有很多積極向上的。在學好自己課程的同時，潛移默化地接受世界觀、人生觀、價值觀的教育。有人說：錢就是一面魔鏡，道行不夠，切勿輕易去照，尤其是親朋好友間?？梢姡瑹o論在哪個時代，我們都需要呼喚“若瑟夫”！《我的叔叔于勒》一文給人帶來最深刻思考的正是：在人人都追求物質(zhì)幸福的時候，我們怎樣才不至于迷失?！段业氖迨逵诶铡肥嵌唐械慕?jīng)典，面對經(jīng)典，只有帶著思考，才能真正品悟出其中更深的奧妙來。

附? ? 注

本文系蘇州市規(guī)劃課題（課題名稱：“蘇式”微課程設(shè)計與實踐的研究——以初中語文為例。課題編號：10642008）

作者簡介：董勁，女，1970年生，安徽合肥人，初中部執(zhí)行校長，中學高級，研究方向為閱讀教學。