莊玉鳳

【摘要】古典詩歌作為中華民族文學(xué)文化領(lǐng)域傳承的瑰寶，昭示了中國歷史各朝代的民俗民情與社會動態(tài)，包含著歷代詩人真摯的情感與厚重的抱負，對于傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培育發(fā)揮著重要的作用。本文主要分析了高中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)中目前存在的問題，從立足于同一作者視角、立足于相同創(chuàng)作背景以及立足于系統(tǒng)分類角度等多個層面出發(fā)，探討基于群文閱讀觀照下的高中語文古典詩歌教學(xué)優(yōu)化策略，以供參考。

【關(guān)鍵詞】高中語文教學(xué);古典詩歌;群文閱讀

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

近年來，群文閱讀理念在我國語文閱讀教學(xué)領(lǐng)域逐漸興起，這是一種具有突破性的閱讀教學(xué)實踐。群文閱讀就是運用單元整合的方式，師生依照一定規(guī)律與特點將同類文章作品劃分為一組，然后圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，對其中產(chǎn)生的議題進行閱讀和集體建構(gòu)，最終達成共識的過程。在這過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對這組作品開展細致閱讀，從中探尋生發(fā)的思想、觀點與感悟，進而更好地把握古典詩歌作品的內(nèi)在規(guī)律，從歷史文化、詩歌韻律與詩人情懷中收獲審美感受與文學(xué)教育意義。

一、高中語文古典詩歌教學(xué)現(xiàn)存問題

受教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等多重因素的影響，現(xiàn)階段在高中語文古典詩歌教學(xué)中存在著許多問題，多數(shù)教師都是采用直接講授法，依照既定教學(xué)流程進行背景介紹、引領(lǐng)誦讀、內(nèi)容講解與情感闡釋，內(nèi)容較為枯燥，過程也比較乏味，不利于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。同時，大多數(shù)教師以教材中節(jié)選的詩歌篇目為依托，缺乏有效延伸、遷移與拓展，教授給學(xué)生的答題模式也帶有較強的套路性、模式化，難以有效調(diào)動學(xué)生的積極性，這將進一步導(dǎo)致學(xué)生的閱讀理解與鑒賞能力難以得到有效提高。

二、群文閱讀觀照下的高中語文古典詩歌教學(xué)優(yōu)化策略

（一）立足于同一作者視角，實施跨越教材的篇目融合

以往高中語文的古典詩歌教學(xué)帶有較強的孤立性，學(xué)生只要在某一單元集中完成幾篇古典詩詞作品的學(xué)習(xí)與背誦，領(lǐng)會指定作品的知識內(nèi)容與情感思維，這也就致使學(xué)生在考試過程中遇到超出教材之外的詩歌時難以準確把握其思想。因此，教師應(yīng)當糾正這種孤立死板的教學(xué)方法，真正引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌的正確閱讀方法與閱讀技巧，從而在舉一反三中提高古典詩歌閱讀理解能力。具體來說，教師可以立足于同一古典詩歌創(chuàng)作者的視角，全面審視教材中涵蓋的古典詩歌內(nèi)容，在某一篇目教學(xué)的同時調(diào)用其他教材中同一作者的其他篇目，更好地針對不同詩人的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格與情感傾向進行良好的把握。

以人教版必修3中的《蜀道難》篇目為例，教師在講解這篇李白的作品時，可以結(jié)合《中國古代詩歌散文欣賞》選修中的《夢游天姥吟留別》，將兩個篇目進行比較鑒賞，整體把握李白在詩歌創(chuàng)作中的浪漫主義風(fēng)格，洞察其大膽夸張、瑰麗雄奇的想象力與語言表現(xiàn)力，進一步體會李白的詩歌作品所傳達的酣暢淋漓、熱烈豪放的思想情感與詩人情懷，從而引導(dǎo)學(xué)生對于李白在詩歌創(chuàng)作中的“浪漫飄逸”這一特點產(chǎn)生更好的把握。再如人教版必修3中的杜甫詩三首（《秋興八首》《詠懷古跡》《登高》）為例，同樣的，可以結(jié)合《中國古代詩歌散文欣賞》選修中的《蜀相》《登岳陽樓》《旅夜抒懷》《閣夜》等作品，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀與比較中更加深刻地體會到杜甫在詩歌創(chuàng)作中飽含的家國情懷與憂患意識，進而對其“沉郁頓挫”的詩歌風(fēng)格進行更好把握。借助這種群文閱讀的教學(xué)方式，可以使學(xué)生將孤立的篇目進行有機串聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認知能力，進一步深化對于不同詩人詩歌風(fēng)格、情感表達傾向的理解，從而有效提高古典詩歌的閱讀與鑒賞能力。

（二）立足于相同創(chuàng)作背景，實現(xiàn)不同作品的對照比較

語文古典詩歌的學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的，需要學(xué)生在課下閱讀大量詩歌作品進行積累，才能夠更好地強化對不同詩歌作品的感知與把握。因此教師務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生樹立動態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)理念，將詩歌閱讀由教材擴展到課外，真正引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主解讀詩歌作品、查閱背景資料與作者經(jīng)歷，進而更好地提升學(xué)生的詩歌閱讀理解能力。同時，要求教師具備厚重的文學(xué)素養(yǎng)積淀，能夠立足于教材詩歌教學(xué)的基礎(chǔ)上，進行適當?shù)慕虒W(xué)延伸，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生深化對同類型古典詩歌作品的整體把握，在閱讀鑒賞的過程中做到言之有物、言之有理。

以人教版《中國古代詩歌散文欣賞》選修中白居易的《長恨歌》為例，該詩主要描寫了唐玄宗與楊貴妃之間的愛情悲劇，教師可以在講解的過程中引入唐代詩人鄭畋的《馬嵬坡》，并且和李商隱的《馬嵬坡》一起進行對比，把握同一體裁下不同詩人創(chuàng)作的表達方式與情感傾向，從而更加深刻地把握中國傳統(tǒng)詩歌在敘事、寫景與抒情方面存在的特點，也有助于針對《長恨歌》的主題思想產(chǎn)生更加全面的理解，進一步豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生形成動態(tài)思維與延伸思維，提高古典詩歌的閱讀理解能力。

（三）立足于系統(tǒng)分類角度，推動不同詩歌的講解推斷

哲學(xué)層面將世界定義為“一個密切聯(lián)系的整體”，將其延伸至詩歌領(lǐng)域也具有同樣領(lǐng)屬意義，不同詩歌之間既保持獨立的個體性，同時內(nèi)部又存在一定的關(guān)聯(lián)與聯(lián)系，因此要求語文教師在進行古典詩歌教學(xué)的過程中，務(wù)必要樹立整體意識與全局觀念，針對不同詩歌進行系統(tǒng)分類，從而進一步把握詩歌的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與情感動向，提高學(xué)生的古典詩歌鑒賞能力。

例如同樣是表達詩人隱居山林后的生活動態(tài)與內(nèi)心情感這一題材，可以將陶淵明的《歸園田居》與王維的《山居即事》進行對比，從中探尋二者詩風(fēng)的異同，進而結(jié)合詩人經(jīng)歷與性格特點探尋其中的原因。再如從語言風(fēng)格角度出發(fā)，可以將蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》與《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢）相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生體會蘇軾詩風(fēng)的豪邁激昂與深沉婉約，進而在腦海中構(gòu)筑立體化的詩人形象，對其詩歌作品產(chǎn)生更加深刻的理解。還可以從表現(xiàn)手法角度出發(fā)，以托物言志為例，教師可以將王冕的《墨梅》與虞世南的《詠蟬》相結(jié)合，系統(tǒng)把握詠物詩的主要特點、考查托物言志表現(xiàn)手法的具體內(nèi)涵，進而將該手法與借景抒情相對比，引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握詩歌的表現(xiàn)手法，深化理解認知。這既可以豐富閱讀的量，也可以深化對課內(nèi)文本的理解，鞏固課內(nèi)所學(xué)的詩詞賞析知識。

同中求異，異中求同，在比較中理解詩歌，學(xué)會閱讀，豐富積累，這是群文閱讀中最最基本的策略。但僅僅是比較，還不是目的，也難以具有一定的深度。歸納、總結(jié)和比較組合在一起是群文閱讀教學(xué)的基本策略。有了歸納和總結(jié)，才能使學(xué)習(xí)走向更深的層次。梳理，就是對學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)內(nèi)容進行縱向或橫向的分類、分層和分析，整合則是將看似分別獨立的內(nèi)容和材料進行組合和聯(lián)系。梳理和整合是更高要求的語文學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)能力，它既是語言建構(gòu)和運用的常用方法，也是閱讀和寫作中常用的方法和能力。在群文閱讀中，通過梳理和整合可以提升群文閱讀的品質(zhì)，也可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

三、結(jié)論

總而言之，群文閱讀建立在動態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)視角上，借助全局觀念與整體性的眼光實現(xiàn)高中語文古典詩詞鑒賞教學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃與縱橫延伸，有助于引導(dǎo)學(xué)生更好地把握不同作者、不同體裁風(fēng)格、不同情感表達傾向的古典詩歌所蘊含的共性創(chuàng)作理念與規(guī)律，進而引導(dǎo)學(xué)生加深對于詩歌創(chuàng)作方法、情感傾向等內(nèi)容的理解與把握，提高古典詩歌教學(xué)成效。這樣將使學(xué)生的閱讀鑒賞變得更加有意義，這才是群文閱讀的價值追求。

參考文獻

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