吳風華

【摘要】對于學(xué)生而言，中學(xué)階段是重要且關(guān)鍵的階段。所以，要高度重視初中階段的教學(xué)實踐過程，積極創(chuàng)新、改革教學(xué)課程。初中階段的道德與法治課，作用重要，意義非凡。在新課改下，初中道德與法治課教學(xué)要積極改進創(chuàng)新教學(xué)過程，進而更完美地適合素質(zhì)教育和新課改的需求。

【關(guān)鍵詞】新課改 初中 道德與法治 策略

初中階段是學(xué)生觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，初中階段的道德與法治課，可以很好地響應(yīng)國家深入、全面推進依法治國的戰(zhàn)略，利于實現(xiàn)德治、法治齊抓，從而建立并強化學(xué)生的優(yōu)秀道德素質(zhì)意識，另外，還可以幫助學(xué)生健全、強化法制意識。對于初中階段的學(xué)生而言，道德與法治課程質(zhì)量的好壞會深深地影響著學(xué)生。所以說，在新課改下，道德與法治課程要積極創(chuàng)新課程的教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)模式，改進教學(xué)思路，切實提升初中階段道德與法治課程教學(xué)的整體質(zhì)量。

一、目前初中階段道德與法治教育的實際情況

（一）學(xué)生方面

中國學(xué)生的思想，一直以來深受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，在教學(xué)實踐中，一直都是教師在講，學(xué)生在記錄，教師一直是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生并未真正參與到教學(xué)實踐中，因而，應(yīng)試教育隨之產(chǎn)生了。道德與法治課程是和社會關(guān)系密切的課程，但是因為應(yīng)試教育的原因，這門課程很難做到學(xué)以致用，很顯然，這一現(xiàn)狀和新課改的具體要求相違背;同時，初中階段的道德與法治課程中的多數(shù)內(nèi)容不夠具體、相對抽象，在期末考試中，這門課程所占的比例較低，很多教師的具體做法就是給學(xué)生“劃重點”，這一教學(xué)模式，很容易導(dǎo)致學(xué)生不重視這門課程，另外，多數(shù)學(xué)生在記憶知識點時，死記硬背，未能真正理解。

（二）教師方面

一是教師的專業(yè)性不強。和高中階段和大學(xué)階段相比，初中階段學(xué)習的法律知識相對地簡單，新課改的具體要求就是要讓學(xué)生掌握一些最簡單、最基本的法律知識，因此，有很多學(xué)校并未充分重視這一課程，部分學(xué)校為減少開支，會讓離退休教師負責這門課程的教學(xué)，亦或是讓其他教師兼職教授。因為教師的專業(yè)性不夠，多數(shù)教師未能全面深刻地理解書中知識，在教學(xué)實踐中，未能用生動的例子來強化學(xué)生對重要、抽象知識點的理解。

二是一些教師不能很好地將所學(xué)知識和實踐相結(jié)合，此課程中的某些專業(yè)法律概念應(yīng)和現(xiàn)實生活中的真實案例相結(jié)合，這對于離退休的老教師或是其他課程的兼職教師而言，是很難做到的。

二、新課改背景下初中道德與法治的教學(xué)策略

（一）持續(xù)創(chuàng)新教師的教學(xué)觀念

新課標要求，每門課程都要積極創(chuàng)新和改進，將黨的教育方針深刻、全面地貫徹下去，持續(xù)調(diào)整優(yōu)化課程體系、課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容，重視建設(shè)與素質(zhì)教育相吻合的教學(xué)課程體系。當然，初中階段的道德和法治課程也不例外。新課標要求，用現(xiàn)在的道德與法治課程代替以前的思想品德的目的就是切實提升初中生的法律意識和道德意識。所以，作為道德與法治課程的教師，就要不斷優(yōu)化提升自己的思想和教學(xué)理念，從應(yīng)試教育積極轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。初中階段的道德與法治課程，其主要的教學(xué)目標就是要切實提升學(xué)生的法律意識、道德意識，在此門課程的教學(xué)實踐中，要高度重視學(xué)生的全面發(fā)展，教師一定要明確學(xué)生的主體地位以及自己的引導(dǎo)地位，讓學(xué)生掌握課程學(xué)習的主動權(quán)，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（二）將傳統(tǒng)文化融入課程中，幫助強化學(xué)生的人文積淀

對于一個學(xué)生而言，人文積淀是核心素養(yǎng)的要求，更是學(xué)生發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化是中華民族的驕傲。因此，要將傳統(tǒng)文化積極融入到初中階段道德與法治課程的教學(xué)實踐中，以達到強化學(xué)生人文積淀的目的，同時，也使得課堂教學(xué)更加地充實。例如，“騰飛的東方巨龍”一課的教學(xué)重點就是提升學(xué)生的愛國熱情，所以，教師可以在傳統(tǒng)文化中提煉相關(guān)要素，并將其融入課堂教學(xué)中。例如，在教學(xué)實踐中融入“臨患不忘國，忠也”等富含愛國情感的詩句，這些詩句既富含愛國情感，又彰顯了我國傳統(tǒng)文化的深厚魅力。教師在課堂教學(xué)過程中，可先講解一下詩句的深厚含義，然后解析古人對國家民族的深厚感情，再要求學(xué)生記住這些詩句。和諧押韻的詩句更利于學(xué)生記憶和背誦，詩句的使用，可以幫助強化該節(jié)課的愛國意識。又比如在學(xué)習“我的未來不是夢”時，教師需指引學(xué)生要有遠大的理想和抱負，同樣也可以將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詩句積極融入課堂，引導(dǎo)學(xué)生先理解詩句，然后再背誦詩句。在課堂教學(xué)實踐中積極融入傳統(tǒng)文化，會讓課堂的人文情懷更濃厚，同時還可加深學(xué)生對課堂內(nèi)容的記憶，可謂是一舉多得。

（三）理論聯(lián)系實際，讓課堂回歸生活

生活是理論的源泉，很多道德與法治課程試題都是以實際生活案例為切入點，道德與法治課程理論也是從生活中提煉出來的，所以，道德與法治課程教學(xué)也要和實踐生活相結(jié)合，高度重視理論聯(lián)系實踐。比如，在學(xué)習“面對責任的選擇”時，教師先要明確這一課的教學(xué)內(nèi)容是強化學(xué)生的責任意識和責任感，教師可以在課前先給學(xué)生布置一個小小的作業(yè)，讓學(xué)生思考并記錄某些人生角色（如游客、子女、國家公民等）的責任，然后在教學(xué)課堂上，組織學(xué)生進行討論，將學(xué)生的思維融入到這些角色中，如此，也就營造了相應(yīng)的生活情境。學(xué)生經(jīng)過討論，總結(jié)出：游客的責任是要保護景區(qū)內(nèi)的建筑物和衛(wèi)生;子女的責任是主動贍養(yǎng)父母、營造和諧的家庭環(huán)境等;國家公民的責任是保守國家機密、維護國家利益等，然后教師在這一基礎(chǔ)上，繼續(xù)指引學(xué)生回歸生活，鼓勵學(xué)生思考如何將這些想法應(yīng)用到行動上，學(xué)生激烈討論，總結(jié)出很多擔負責任的具體方法，如作為子女要經(jīng)常、主動地關(guān)心父母;游客不要在景區(qū)內(nèi)亂扔垃圾;國家公民不做違法違紀的事情，等等，這一教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生將思維轉(zhuǎn)換到生活，利于強化學(xué)生的生活意識，搭建課堂和生活之間的橋梁。這一教學(xué)模式是值得借鑒的。

（四）重視對學(xué)生情感方面的教育

對于所有課程而言，情感教育都是十分重要的內(nèi)容，特別是道德與法治課程，該課程涉及的情感因素較多。情感滲透對于該課程而言是較為重要的，學(xué)生可以從該課程中受益。例如，在學(xué)習“奮斗成就未來”時，教師先要明確課程的主要內(nèi)容是引導(dǎo)并強化學(xué)生的艱苦奮斗精神，從而增強學(xué)生對美好未來的信心，在上課之前，教師可以先舉幾個案例，諸如中國艦隊索馬里護航、青藏鐵路修建等，從而為學(xué)生營造一個“奮斗”的課堂氛圍，指引他們從這些案例中汲取自強自立的精神，然后鼓勵學(xué)生積極討論，暢談自己的感受，讓他們以國家的未來感到自豪，接著教師將話題引到學(xué)生的身上，鼓勵學(xué)生暢想一下自己的未來，同時總結(jié)如何成就未來的方法。對美好未來的期待，會讓學(xué)生更加地斗志昂揚，與此同時，也會讓學(xué)生意識到要想獲得美好的未來，就必須要從現(xiàn)在開始奮斗，整堂課就會在“奮斗氛圍”中完成。在課堂教學(xué)實踐中滲透情感，既可以幫助學(xué)生構(gòu)建正確觀念，還可幫助師生們營造積極的教學(xué)氛圍，可謂是一箭雙雕。

三、總結(jié)

綜上，初中道德與法治課程的教學(xué)，應(yīng)先從強化學(xué)生的人文精神著手，積極在課堂中融入傳統(tǒng)文化，將課堂與實踐生活相結(jié)合，另外，還要強化感情教育，幫助學(xué)生樹立起正確的觀念意識。廣大教師應(yīng)大膽實踐、積極創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，相信經(jīng)過大家的努力，一定能夠讓道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量更上一層樓。

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