楊彥

摘要：語(yǔ)言環(huán)境與句式選擇有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，一般，特定的語(yǔ)境一定要與和它相匹配的語(yǔ)言形式。所以，在這種背景下，本文就對(duì)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用進(jìn)行了簡(jiǎn)單的闡述和分析，希望可以為相關(guān)人員提供幫助。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言環(huán)境;句式選擇;制約作用

通常情況下，語(yǔ)言環(huán)境與句式選擇之間存在著很大的關(guān)聯(lián)，不同的語(yǔ)境，尤其是上下文的需要，都會(huì)對(duì)句式的選擇產(chǎn)生很大的制約作用。并且，特定的語(yǔ)境還應(yīng)該與語(yǔ)言句式有著較強(qiáng)的一致性。所以，在研究語(yǔ)言環(huán)境期間，應(yīng)該深入研究。

一、上下文語(yǔ)境對(duì)句式選擇的制約作用分析

與其他語(yǔ)言不同，漢語(yǔ)的表意十分多樣化，針對(duì)同一語(yǔ)義，人們可以采用不同的句式進(jìn)行表達(dá)，并且，每一種表達(dá)句式，都具有獨(dú)特的語(yǔ)法特點(diǎn)。在以往的研究和分析過程中，人們已經(jīng)明確，句法以及語(yǔ)義都需要依托于某種條件，然而，具體是何種條件則至今也沒有明確。比如：一些學(xué)者在研究期間，并沒有將“被字句式”以及“把字句式”的制約條件進(jìn)行統(tǒng)一。而這一情況的存在，主要是因?yàn)樵谇捌诘难芯窟^程中，很多學(xué)者都習(xí)慣從句子的靜態(tài)層面展開分析，沒有注意到句子的動(dòng)態(tài)特征[1]。而在后期的研究過程中，一些學(xué)者提出了三平面語(yǔ)法理論，這一理論的觀點(diǎn)具體是指：句子除了是語(yǔ)言單位之外，還是言語(yǔ)單位。在語(yǔ)法研究期間，不能單純的對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)以及句法結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行研究，還應(yīng)該從理論的層面分析，客觀的闡述不同結(jié)構(gòu)形式在語(yǔ)言表達(dá)上的依據(jù)。而在研究上下文語(yǔ)境對(duì)句式選擇的制約作用進(jìn)行分析階段，就獲得了意想不到的發(fā)現(xiàn)。比如：金立鑫在對(duì)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行研究的過程中，就發(fā)現(xiàn)，在上下文語(yǔ)境中，當(dāng)后續(xù)句的賓語(yǔ)與前接句中有一成分同指時(shí)，后續(xù)句子通常會(huì)對(duì)“把字句式”進(jìn)行應(yīng)用。如：我在小明家借了一張CD，把它放在了家的客廳里面。其中，整句的前接句的“CD”以及后續(xù)句的“放”的賓語(yǔ)是同指。依照以前的研究，一般認(rèn)為“把”的賓語(yǔ)應(yīng)該指“把字句”的一個(gè)制約條件。但是，如果從理論的角度解答，人們知道的卻不多。而通過金立鑫的分析，“把字句式”的使用規(guī)律剛好可以的上述問題進(jìn)行回答。此外，“把字句式”在上下文語(yǔ)境中，也涵蓋了這一特征。

二、情境語(yǔ)境對(duì)句式選擇的制約作用分析

從宏觀的角度分析，語(yǔ)言不僅是一門藝術(shù)，還是人們交流以及溝通的主要工具。通常，人們利用語(yǔ)言進(jìn)行交流的過程中，都需要一定的交際情境，只有這樣，才可以確保溝通更加有成效[2]。針對(duì)交際情境而言，其主要是由綜合因素所共同組成的，對(duì)于這些因素來說，其主要涵蓋了具體的人物、具體的溝通地點(diǎn)、具體的溝通內(nèi)容以及時(shí)間等。并且，在日常的語(yǔ)言交際過程中，交際情境還與語(yǔ)法現(xiàn)象有著十分緊密的關(guān)聯(lián)，尤其是針對(duì)一些語(yǔ)用平面中的語(yǔ)法現(xiàn)象，更是需要人們借助實(shí)際的交際情境來進(jìn)行科學(xué)的闡述和解釋。

在人們的實(shí)際交往過程中，無(wú)論是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行編碼，還是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行解碼，都會(huì)進(jìn)行句式選擇。并且，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，人們對(duì)句式的選擇通常都是潛意識(shí)的。因?yàn)榻浑H環(huán)境的特定性，已經(jīng)逐漸成為了人們特定語(yǔ)言構(gòu)成的重要部分。因此，在人們的交際中，大腦會(huì)自動(dòng)從多種句式中，篩選出一種最為合適交際情境的句式結(jié)構(gòu)。所以，一旦特定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)被重啟，人們就對(duì)自動(dòng)提取以及選擇合適的句式[3]。同時(shí)，句式的特定性，也會(huì)讓交際的對(duì)象自動(dòng)的對(duì)句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行解釋，讓聽者可以更加快速與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所表示的場(chǎng)合進(jìn)行融合，進(jìn)而可以非常自然的體會(huì)到說話人的言語(yǔ)意圖以及含義。比如：小明親了小婷一下;小婷被小明親了一下;是小明親了小婷一下;是小婷被小明親了一下。從不同的句式中，我們可以看出相同的命題，小明親了小婷一下。但是，由于情境語(yǔ)境的不同，說話人非常有可能選擇不同的句式結(jié)構(gòu)來對(duì)自己的交際意圖進(jìn)行表達(dá)。

綜合而言，句式結(jié)構(gòu)的選擇可以更好的將說話人的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及對(duì)事情的認(rèn)知情況反映出來，從而使得聽話人的預(yù)設(shè)知識(shí)以及認(rèn)知能力出現(xiàn)了很多種不同的情況。比如：針對(duì)小明親了小婷一下這一句，因?yàn)榻浑H雙方都比較熟悉小明有約會(huì)這一語(yǔ)境假設(shè)，因此可以用來回答“小明做了什么”。所以，由此可以看出，情境語(yǔ)境可以很大程度上對(duì)句式選擇進(jìn)行制約，因?yàn)榍榫痴Z(yǔ)境可以在一定程度上對(duì)句式的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響。故而，只有共享情境語(yǔ)境，才能夠讓說話的人有針對(duì)性的對(duì)句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行選擇，同時(shí)也可以讓聽話的精準(zhǔn)的對(duì)句式結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解，從而更好的了解語(yǔ)用含義。

三、文化語(yǔ)境對(duì)句式選擇的制約作用分析

嚴(yán)格意義上來講，針對(duì)語(yǔ)言而言，其也是一種社會(huì)現(xiàn)象，可以更加精準(zhǔn)的將社會(huì)活動(dòng)反映出來。所以，對(duì)于一個(gè)句式的選擇以及理解，不僅要對(duì)上下文的語(yǔ)境以及情境語(yǔ)境進(jìn)行綜合考量，還應(yīng)該對(duì)交流者所處的文化語(yǔ)境進(jìn)行綜合考量。所謂的文化語(yǔ)境而言，其主要是指：每個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的歷史以及風(fēng)俗習(xí)慣等社團(tuán)語(yǔ)言上的獨(dú)特反映。同時(shí)，與同一個(gè)句式在不同的文化以及社會(huì)背景中應(yīng)用以及表達(dá)，其最終產(chǎn)生的社會(huì)意義以及交際效果也會(huì)存在很大的不同。

在對(duì)語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用進(jìn)行研究過程中，美國(guó)學(xué)者霍爾就提出了高低文化語(yǔ)境概念[4]。在研究中，霍爾認(rèn)為：在實(shí)際的交往過程中，語(yǔ)言以及語(yǔ)境有著不同的地位，并且二者的作用也存在著很大的差異性。依照語(yǔ)境交際中的之后重要程度，可以將語(yǔ)言文化分為兩種，一方種為高語(yǔ)境文化，另一種為低語(yǔ)境文化。在高語(yǔ)境文化中，信息的傳遞對(duì)語(yǔ)境有著非常大的依賴性，交際者在進(jìn)行交流以及溝通的前期階段，交際的雙方都共享一個(gè)提前預(yù)設(shè)好的信息傳達(dá)程序，具體可以包括雙方的風(fēng)俗習(xí)慣等。而在低語(yǔ)境文化中，信息傳遞不會(huì)過分的對(duì)語(yǔ)境產(chǎn)生依賴感，因?yàn)榻浑H者利用信息編碼來和人進(jìn)行溝通。在低語(yǔ)境文化中，人們比較側(cè)重語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性，甚至一些人會(huì)認(rèn)為迂回的表達(dá)方式是對(duì)交際本身的一種褻瀆。所以，在日常的交流之后，針對(duì)低語(yǔ)境文化，其不應(yīng)該擅自的依照語(yǔ)境來對(duì)想法進(jìn)行闡述，不應(yīng)該依照自己的理解擅自揣測(cè)別人的語(yǔ)言，對(duì)于任何想法，一定要大膽且勇敢的表達(dá)出來。針對(duì)高語(yǔ)境文化，在交際中，應(yīng)該站在交際對(duì)象的角度，多考慮其感受以及想法，能夠有較為委婉的方式來闡述以及表達(dá)自身的觀點(diǎn)，盡可能的避免直接交流，確保交際雙方不會(huì)出現(xiàn)尷尬的情況。

四、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言是一門藝術(shù)，并且，語(yǔ)言也是一種較為普遍的社會(huì)現(xiàn)象以及人際交往活動(dòng)。所以，無(wú)論是在日常生活中，還是在工作中，語(yǔ)言都必須依托于具體的環(huán)境。因此，人們?cè)趯?duì)語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，不僅要強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)音以及語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該盡可能多的掌握判斷語(yǔ)言在特定語(yǔ)言環(huán)境中的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬艷紅，陸艷陽(yáng)，李帥.論語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用[J].神州，2018，22（24）：155-155.

[2]吳鵬.論語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，14（11）：143-144.

[3]戴伶伊，張明明.論語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用[J].小品文選刊：下，2016，12（24）：201-102.

[4]王小麗.試論在文學(xué)作品中語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式應(yīng)用的影響[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2016，17（22）：189-190.