摘要：核心素養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)的“雙基”、三維目標(biāo)的升級(jí)、矯正和具體化，課程是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的根本載體，“做字當(dāng)頭、學(xué)貫始終、相機(jī)而教”的“做學(xué)教合一”一體化教學(xué)可以促使核心素養(yǎng)同步融合發(fā)展。在計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程中，可以通過(guò)打造“做學(xué)教合一”一體化教師隊(duì)伍、形成“做學(xué)教合一”一體化課程體系、夯實(shí)“做學(xué)教合一”一體化實(shí)施環(huán)境、創(chuàng)新“做學(xué)教合一”一體化學(xué)習(xí)方式、推行“做學(xué)教合一”一體化評(píng)價(jià)方式，有效促進(jìn)核心素養(yǎng)的全面培育。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);做學(xué)教合一;計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-05-21 文章編號(hào)：1674-120X（2019）29-0065-02

“做正確的事比正確地做事更重要”。反思教師的教育，如果一開(kāi)始方向搞錯(cuò)了，那么一切的努力不僅僅是付諸東流，甚至?xí)尳處熾x教育的本真目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。教師都?xì)椌邞]地想把學(xué)生培養(yǎng)成他們希望的樣子，可事實(shí)卻經(jīng)常事與愿違。

杜威說(shuō)：“如果我們還用昨天的方式教育今天的孩子，那等于抹殺孩子的未來(lái)?！狈此冀處?，他們滿(mǎn)懷著培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義接班人的崇高理想，可是在真正的教學(xué)實(shí)踐中，是否經(jīng)常像古希臘神話(huà)中的人物“西西弗斯”一樣，也日復(fù)一日重復(fù)著低效的勞動(dòng)？反思學(xué)生，他們是否也重復(fù)著低效、機(jī)械、無(wú)意義的學(xué)習(xí)？

以上的疑惑，從教育哲學(xué)的角度，可以看作是對(duì)教育這一特有的文化類(lèi)型，教育者應(yīng)持有怎樣的認(rèn)識(shí)論和方法論。筆者認(rèn)為，“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)目標(biāo)的提出，清晰地指出了教育的本源和歸屬;“做學(xué)教合一”教學(xué)模式的實(shí)踐，有效地凸顯了學(xué)以致用、以學(xué)定教的課改新路徑。

一、核心素養(yǎng)：教育改革的3.0版

培根的“知識(shí)就是力量”深深影響了中國(guó)幾代人。我國(guó)最初的偏重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的“雙基”教育目標(biāo)，以行為主義為主要指導(dǎo)，單純地重視向?qū)W生灌輸知識(shí)和傳授技能，而忽視人整體素質(zhì)的提高;偏重于培養(yǎng)目標(biāo)的整齊劃一，而忽視人的個(gè)性化發(fā)展。尤其是隨著機(jī)器工業(yè)文明時(shí)代以及信息智能時(shí)代的到來(lái)，“將知識(shí)精確地背誦下來(lái)”“將操作完全地復(fù)制下來(lái)”的教育目標(biāo)更是缺少現(xiàn)實(shí)意義。

為此，佐藤學(xué)等學(xué)者提出“要促進(jìn)知識(shí)‘返鄉(xiāng)”賦予知識(shí)本當(dāng)有的‘人稱(chēng)性質(zhì)，進(jìn)而使學(xué)習(xí)進(jìn)入知識(shí)發(fā)生狀態(tài)”。三維目標(biāo)作為新的課程理念，很快替換了“雙基”目標(biāo)，主張“要讓教育使學(xué)生成為有人性的人”，主張課程回歸真正的知識(shí)，回歸真實(shí)的知識(shí)學(xué)習(xí)?？墒窃诰唧w實(shí)踐中，一方面由于廣大教師對(duì)于三維目標(biāo)的概念界定、構(gòu)成及內(nèi)涵不夠清楚，另一方面因?yàn)椤爸R(shí)與技能”可操作性強(qiáng)，不少教師就把落實(shí)教材上的知識(shí)、技能作為“硬目標(biāo)”和教學(xué)核心，而另外兩維目標(biāo)作為了“軟目標(biāo)”，可有可無(wú)，造成了對(duì)綜合性目標(biāo)的人為化割裂，以提升綜合素養(yǎng)為主的育人目標(biāo)被遮蔽或忽視，學(xué)生學(xué)習(xí)缺少“舉一反三”的知識(shí)技能遷移能力、真實(shí)情感的投入、自身體驗(yàn)的感悟生成。

聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的“世界可持續(xù)發(fā)展教育”大會(huì)上，倡導(dǎo)“今天的學(xué)習(xí)是為了能擁有一個(gè)可持續(xù)的未來(lái)”。而中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，變“灌輸知識(shí)”為“發(fā)展學(xué)習(xí)力”，確立了“為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力、可持續(xù)發(fā)展能力而教”這一“后課改時(shí)代”的核心目標(biāo)，以培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)求知、善求知;會(huì)生活、樂(lè)生活;會(huì)擔(dān)當(dāng)，勇?lián)?dāng)”為教育導(dǎo)向，既有一定的歷史傳承，又與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步密切相關(guān)，是對(duì)傳統(tǒng)的“雙基”、三維目標(biāo)的升級(jí)、矯正和具體化。那么在教學(xué)實(shí)踐中，核心素養(yǎng)怎樣由教師帶著教材通過(guò)教育教學(xué)引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)呢？

二、課程：核心素養(yǎng)培養(yǎng)的根本載體

朱永新先生說(shuō)：“核心素養(yǎng)可以通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成來(lái)實(shí)現(xiàn)，把內(nèi)在的、不可觸摸的素養(yǎng)變成能夠外顯、可以培養(yǎng)的習(xí)慣……最終養(yǎng)成良好習(xí)慣?！?/p>

教育是服務(wù)業(yè)，是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的;學(xué)生不是我們的產(chǎn)品，而是我們服務(wù)的對(duì)象。能真正體現(xiàn)一所學(xué)校特色的，不是大樓，也不是人才培養(yǎng)方案、教學(xué)大綱等，而是個(gè)性化的課程。而南通市職業(yè)教育立項(xiàng)的首批“做學(xué)教合一”實(shí)驗(yàn)點(diǎn)，大多數(shù)也是以課程或課程群為立項(xiàng)項(xiàng)目。

課程一詞是從拉丁語(yǔ)派生而來(lái)。名詞形式是“跑道”，就是為不同學(xué)生設(shè)計(jì)不同的軌道。2001年，教育部啟動(dòng)的第八次課程改革，一個(gè)突出特點(diǎn)就是增加了課程的選擇性。因此，給學(xué)生可以選擇的課程，并將正確的價(jià)值判斷、選擇融于課程建設(shè)和實(shí)施過(guò)程，真正為學(xué)生走向社會(huì)、面對(duì)未來(lái)培育服務(wù)終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

三、做學(xué)教合一：核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本教學(xué)模式

古往今來(lái)，許多的教育家都在探索低負(fù)高效的教學(xué)方法。如夸美紐斯《大教學(xué)論》中“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)”;巴班斯基《教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》中“通過(guò)合理地組織教學(xué)過(guò)程，既得到教學(xué)的最大可能效果，又不致造成師生負(fù)擔(dān)”。許多地區(qū)也在教育大家的引領(lǐng)下，結(jié)合自身的實(shí)際進(jìn)行著大量的教育實(shí)踐探索與改革。

“教學(xué)做合一”是陶行知先生為了改變“先生只管教，學(xué)生只管受教”的情形，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)方式的反思與改良，其立足點(diǎn)和關(guān)注對(duì)象主要為組織教學(xué)活動(dòng)的教師。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者體驗(yàn)內(nèi)化的過(guò)程，是“學(xué)習(xí)者與物、與自身、與他人交流對(duì)話(huà)的過(guò)程”。從這個(gè)角度來(lái)看，“做”反映的是學(xué)習(xí)者與外界事物的聯(lián)系，“學(xué)”“教”反映的是學(xué)習(xí)者與自身、其他學(xué)習(xí)者、教師、外界環(huán)境的聯(lián)系。實(shí)施 “做字當(dāng)頭、學(xué)貫始終、相機(jī)而教”的“做學(xué)教合一”一體化教學(xué)，符合教育改革發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)生學(xué)習(xí)的根本規(guī)律，能夠推進(jìn)學(xué)校課程改革目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

“有一種愛(ài)叫作放手”，放手不等于放縱?！白鰧W(xué)教合一”一體化教學(xué)更需要教師智慧的引導(dǎo)、溫情的陪伴。在學(xué)生疑難處、學(xué)識(shí)重點(diǎn)處、學(xué)力潛能處、情感生成處等方面，教師的重要性甚至比傳統(tǒng)教學(xué)更凸顯，教師應(yīng)將知識(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，幫助學(xué)生知、能、情、意的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、案例：計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程“做學(xué)教合一”一體化教學(xué)實(shí)踐

（一）實(shí)踐背景

當(dāng)今正處于工業(yè)文明轉(zhuǎn)向信息文明的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，基于日算機(jī)應(yīng)用能力的信息素養(yǎng)已成為現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)，也是中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的十八個(gè)基本要點(diǎn)之一，這些都對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程的教學(xué)提出了新的要求。但教學(xué)實(shí)踐中存在著以下亟待破解的難題，如“應(yīng)用能力”“信息素養(yǎng)”的能力本位與“汁算機(jī)考試”的知識(shí)本位之間存在著難以調(diào)和的矛盾;原有教材重通用性，難以關(guān)注與生活、地區(qū)等的契合度;學(xué)生原有知識(shí)技能基礎(chǔ)的差異化越來(lái)越明顯，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)性化成長(zhǎng)與全體共同成長(zhǎng)的平衡;信息化背景下計(jì)算機(jī)課程教學(xué)如何有效突破與創(chuàng)新等。

（二）實(shí)踐抓手

一是打造“做學(xué)教合一”一體化教師隊(duì)伍，關(guān)鍵做好教學(xué)設(shè)計(jì)能力和課程開(kāi)發(fā)能力的提升。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程教材一般都提供參考的案例或教學(xué)設(shè)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)上也可以查找到豐富的課程資源。但許多就像是教材的翻版重現(xiàn)，或者就是以練習(xí)題為主，重操作步驟的講解，輕綜合素養(yǎng)的提升。許多學(xué)校采取集體備課，教學(xué)設(shè)計(jì)格式、內(nèi)容高度統(tǒng)一。如何針對(duì)校情、班情、學(xué)情等進(jìn)行校本化、班本化二次優(yōu)化，突破學(xué)案定型的教學(xué)同質(zhì)化，需要教師的教育智慧。因此，要努力促進(jìn)教師的思想轉(zhuǎn)變和變革認(rèn)同，形成師生學(xué)習(xí)共同體，共同參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程。加強(qiáng)教育理論、課程理論和現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，努力提高教師的教育理論素養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用能力，做到理論與實(shí)踐、課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施緊密結(jié)合。

二是形成“做學(xué)教合一”一體化課程體系。對(duì)原有教材進(jìn)行科學(xué)化重構(gòu)，形成融“做學(xué)教”為一體的學(xué)習(xí)模塊，每個(gè)模塊分為若干個(gè)任務(wù)（案例），相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)嵌人各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中，在任務(wù)的完成中實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握。優(yōu)化部分原有教學(xué)內(nèi)容;整合部分原有教學(xué)項(xiàng)目;開(kāi)發(fā)若干校本化項(xiàng)目;增加部分緊跟時(shí)代發(fā)展的新技術(shù)微課程。

三是夯實(shí)“做學(xué)教合一”一體化實(shí)施環(huán)境。信息技術(shù)正促使人類(lèi)社會(huì)的第三次革命，物聯(lián)網(wǎng)、云日算、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)十等一系列新技術(shù)和新思潮，為“做學(xué)教合一”一體化教學(xué)實(shí)踐提供了有利的支撐。學(xué)校要依托智慧校園的建設(shè)，從硬件、軟件環(huán)境做好充分準(zhǔn)備，建設(shè)先進(jìn)的教學(xué)、實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，搭建實(shí)施“做學(xué)教合一”一體化教學(xué)的平臺(tái)及相關(guān)課程資源。另外，教師要避免“唯技術(shù)論”，做到合理有效地利用信息技術(shù)，努力做到線(xiàn)上與線(xiàn)下融合，形成教學(xué)最大合力。

四是創(chuàng)新“做學(xué)教合一”一體化學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，有必要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)師生互動(dòng)，讓學(xué)生成為任務(wù)的開(kāi)發(fā)者、承擔(dān)者和實(shí)施者，為學(xué)生提供展示學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的機(jī)會(huì)。特別是對(duì)于那些具有良好信息素養(yǎng)的學(xué)生，有意識(shí)地培養(yǎng)他們成為學(xué)生中的“領(lǐng)頭羊”。此外，在教學(xué)中，嘗試以分組的形式加強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使不同基礎(chǔ)的學(xué)生充分發(fā)揮潛能，培養(yǎng)他們積極進(jìn)取、不甘落后的精神。根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，嘗試多樣化項(xiàng)目，因材施教，幫助學(xué)生獲得最合適的發(fā)展。

五是推行“做學(xué)教合一”一體化評(píng)價(jià)方式。計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程學(xué)科性與實(shí)踐性并重，與學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)，應(yīng)用領(lǐng)域幾乎觸及社會(huì)的各個(gè)角落。因此，評(píng)價(jià)所需關(guān)注的關(guān)鍵維度除了知識(shí)，還要有情境。學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅僅是局限于概念和操作方法的掌握程度，更要重視將學(xué)生“做”的作品與學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度相整合來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，由傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)學(xué)生知識(shí)、技能的掌握程度轉(zhuǎn)為重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)社會(huì)生活、未來(lái)工作崗位的適應(yīng)程度，關(guān)注學(xué)生問(wèn)題解決、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新思維等綜合素養(yǎng)的提升。充分利用學(xué)科特點(diǎn)，采用電子作品檔案袋、學(xué)習(xí)行為記錄等，更加全面、科學(xué)、客觀(guān)地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與學(xué)習(xí)態(tài)度。通過(guò)評(píng)價(jià)進(jìn)一步優(yōu)化課程設(shè)置，改善教學(xué)過(guò)程，豐富教學(xué)成果。

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作者簡(jiǎn)介：董曉（1977-），江蘇省啟東中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校教務(wù)處副主任，高級(jí)講師，碩士研究生，研究方向：信息技術(shù)教學(xué)。