劉利杰

摘 ? ?要： 建構(gòu)主義的思想內(nèi)涵和理論方法涵蓋了對課程和教育教學(xué)的全面闡釋，強調(diào)以學(xué)習(xí)者為主體，突出學(xué)生“學(xué)本位”主體作用，理念與目前中職教育課程改革高度契合。

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 ? ?中職語文 ? ?教學(xué)改革

建構(gòu)主義作為目前教育心理學(xué)的前沿理論，思想內(nèi)涵和理論方法涵蓋對課程和教育教學(xué)的全面闡釋，為新課程教學(xué)改革創(chuàng)新提供新的理論依據(jù)。新課程改革以來，更強調(diào)學(xué)生的主體地位，與建構(gòu)主義高度契合。

一、建構(gòu)主義簡述

發(fā)端于二十世紀五十年代的建構(gòu)主義理論，廣泛吸納提煉歷史文化心理學(xué)、意義學(xué)習(xí)理論及發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等理論精髓，清晰地闡釋學(xué)習(xí)的系統(tǒng)認知過程，引起教育領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)主體，個體的認識思考過程與學(xué)習(xí)實踐密切關(guān)聯(lián)，突出“學(xué)本位”作用，強調(diào)作為認知個體的學(xué)習(xí)者開展的學(xué)習(xí)活動是一個建構(gòu)內(nèi)在心理認知的過程，學(xué)習(xí)并不是把知識生搬硬套到記憶中，而是將認知與經(jīng)驗高度融合，通過與外界的相互作用獲取、建構(gòu)新知識，這些理論思想對后來世界各國教育產(chǎn)生較大的影響。

二、中職語文現(xiàn)狀分析

相對基礎(chǔ)教育新課改日臻完善，目前中職公共課課程改革尚處于起步階段，教學(xué)探索進程較緩慢、內(nèi)容幅度較小，大多數(shù)課程仍停留在講授、灌輸式的教學(xué)模式中。加之中職專業(yè)門類繁多、中職生源文化課基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)自覺性不高，學(xué)生對文化課學(xué)習(xí)興趣不濃厚，積極性不高，在一定程度上影響中職教育教學(xué)的發(fā)展。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》指出：“語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識，形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展，具有重要作用?！庇纱孙@見，通過對語文課程的學(xué)習(xí)運用，中職學(xué)生具備語文綜合能力，形成良好健全的人格，成為適應(yīng)工作崗位的合格勞動者，成為語文學(xué)科的核心任務(wù)。如何結(jié)合實際，改變以往的中職教學(xué)模式，在教材改革、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)活動、評價方式等方面采取有效舉措，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、思考和協(xié)作領(lǐng)悟的能力，變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，成為當(dāng)前中職語文教學(xué)解決的重難點。

三、基于建構(gòu)主義的中職語文特征

（一）學(xué)習(xí)主體。建構(gòu)主義注重學(xué)生的主體地位，強調(diào)學(xué)生是知識的主體和主動建構(gòu)者，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中用探究法、分析法建構(gòu)知識體系;將新、舊知識聯(lián)系起來，并對這種聯(lián)系加以認真的思考，對于中職生而言明確了學(xué)習(xí)的主體是誰的問題，可以提高學(xué)習(xí)自覺性和主動性。

（二）角色轉(zhuǎn)換。變教師單純的講授灌輸為主為以輔導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主，成為學(xué)生建構(gòu)知識的“幕后導(dǎo)演”，通過預(yù)設(shè)教學(xué)情景和提示所學(xué)知識內(nèi)容之間聯(lián)系的線索，輔助學(xué)習(xí)者建構(gòu)所學(xué)知識的體系。中職語文教學(xué)因為教材的周期長、種類龐雜，且多注重技能培養(yǎng)，長期以來使學(xué)生在學(xué)習(xí)運用中失去自主學(xué)習(xí)的主動性。建構(gòu)主義變學(xué)生被動接受為主動探究，給學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)空間，針對目標投入建構(gòu)語文知識體系活動中，在一定程度上有助于提高自我認知能力，從而促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提高和發(fā)展。

（三）方式方法探索。結(jié)合中職學(xué)生的實際，對語文課堂教學(xué)知識結(jié)構(gòu)不再追求“廣”和“深”，而追求“精”而“實”，必須對教材做一些“微調(diào)”，打破原有教材模塊、單元、章節(jié)格局，把相關(guān)知識整合起來，將理論知識與實踐運用相聯(lián)系，建立新的學(xué)習(xí)體系，在教學(xué)中融入聽說、閱讀、賞析、判斷、分析和運用能力的培養(yǎng)，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活和技能人才培養(yǎng)需要，更具實用性和針對性。

四、教學(xué)設(shè)計

建構(gòu)主義的中職語文課程應(yīng)以問題作為學(xué)習(xí)的“核心點”，圍繞這個“核心點”發(fā)散各環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)新“預(yù)設(shè)情景”“教學(xué)資源”“方法策略”“認知工具”“評價總結(jié)”等方面進行學(xué)習(xí)認知建構(gòu)，形成一個放射狀態(tài)，共同作用于由教學(xué)目標、學(xué)生、認知內(nèi)容而決定的學(xué)習(xí)任務(wù)（問題、案例、項目、報告），從而構(gòu)建一個學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的認知系統(tǒng)整體。

（一）教學(xué)目標。用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計時，一定要考慮教學(xué)目標相關(guān)內(nèi)容，避免將教學(xué)目標簡單化的傾向。采用認知目標分類的層次標識，建構(gòu)多層次、多元化目標以供學(xué)生自主選擇。例如在教學(xué)《人生的境界》時，除基本目標之外，確定可選目標：（1）理清文章思路，把握文章觀點;（2）理解作者對人生境界的闡釋，篩選關(guān)鍵信息;（3）結(jié)合自身的感受，理解文中的四種境界。學(xué)生可以在三個目標里任選其一探討理解，側(cè)重點有所不同，但都可以學(xué)習(xí)共同的認知內(nèi)容。

（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容特征分析。建構(gòu)主義關(guān)注到具體的認知學(xué)習(xí)過程，需要在真實的情境中理解、分析、解決問題，通過攻克一個個實際任務(wù)達到預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目的，但真實任務(wù)能否充實體現(xiàn)教學(xué)目標，怎樣體現(xiàn)，這就需要對具體內(nèi)容進行全面具體的分析，必須明確學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容間的結(jié)構(gòu)關(guān)系、知識內(nèi)容的類型（陳述性、程序性、策略性知識）。這樣在設(shè)計學(xué)習(xí)問題（任務(wù)）時才能建構(gòu)教學(xué)目標所預(yù)設(shè)的知識體系，將認知學(xué)習(xí)結(jié)果融入建構(gòu)主義情境的各個要素中，如對基礎(chǔ)知識可以通過學(xué)習(xí)資源的方式提供，而思考性的知識則可通過設(shè)計自主學(xué)習(xí)實踐開展。

（三）計劃學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義倡導(dǎo)通過問題學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了找出、理解、解決問題。將文本內(nèi)容、交流實踐、閱讀理解、寫作運用、口語交際等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)作為一個問題、案例、項目、報告或討論主題，都代表相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜問題的過程，需要在學(xué)習(xí)的橫向和縱向等不同維度上加以完善。在對學(xué)習(xí)任務(wù)進行設(shè)計時要符合中職學(xué)生的能力和特點實際，不能“越界”，隨意拔高標準，對其知識能力要求太多。對學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計，要用發(fā)散性思維思考和預(yù)設(shè)，鼓勵學(xué)生用多樣化認知和思考，從而達到一定的結(jié)果，注重學(xué)習(xí)的過程，而不是強制學(xué)生一定要達到某種預(yù)設(shè)的完美效果，鼓勵學(xué)生積極參與，在某個領(lǐng)域掌握相關(guān)知識。

（四）學(xué)習(xí)情景。在具體學(xué)習(xí)過程中應(yīng)創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)置于一個真實的情景中，盡可能地接近文本涉及的情景，調(diào)動學(xué)習(xí)者進行互動式學(xué)習(xí)的積極性，在交互過程中進行問題的理解、知識的應(yīng)用和意義的建構(gòu)。例如教學(xué)《荷塘月色》時，在學(xué)生閱讀理解課文的基礎(chǔ)上，除在PPT演示“荷塘”圖片外，還要帶領(lǐng)學(xué)生去附近的公園觀賞荷塘，增強身臨其境的感知能力;在教學(xué)《口語交際·演講》時，將教室布置成一個應(yīng)聘現(xiàn)場，有“考官”“評委”，組織學(xué)生紛紛登臺競聘演講，增強現(xiàn)場效果;在教學(xué)《雷雨》時，讓學(xué)生選擇其中的人物和場景，截取一個片段現(xiàn)場表演，通過實踐活動營造自主學(xué)習(xí)思考的氛圍。

（五）學(xué)習(xí)資源。建構(gòu)主義的中職語文學(xué)習(xí)認知需要大量的、豐富的學(xué)習(xí)資源，在具體教學(xué)中可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體、視頻音頻、實景情境、文本資料等方式進行，還要注意怎樣才能從大量信息中分析甄別有價值的信息、摒棄不良信息和垃圾信息。在條件允許的情況下，應(yīng)在教學(xué)設(shè)計中建立系統(tǒng)的信息資源庫，提供引導(dǎo)學(xué)生正確使用搜索引擎的方法。

（六）自主學(xué)習(xí)。主要是考慮學(xué)習(xí)認知的主、客觀因素。客觀指知識內(nèi)容本身，決定學(xué)習(xí)策略的選擇。對于一些較復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容和具體問題，從主客觀不同的角度思考，可以得出不同的結(jié)果。為杜絕這方面問題產(chǎn)生，在具體學(xué)習(xí)過程中注意對同一學(xué)習(xí)內(nèi)容在不同的主體、不同的時間、不同的情境下為實現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)目標，用不同的方式呈現(xiàn)。這樣學(xué)習(xí)者可以通過不同的學(xué)習(xí)途徑、方式方法學(xué)習(xí)同樣的教學(xué)內(nèi)容，獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的多樣性。

（七）指導(dǎo)與管理。側(cè)重學(xué)生的主體地位，并不削弱教師在教學(xué)中的作用。在任何情境下，教師都有管控和指導(dǎo)的責(zé)任，要在學(xué)習(xí)過程中明確學(xué)習(xí)任務(wù)、組織學(xué)習(xí)活動、提供指導(dǎo)和輔導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生正確使用認知工具，對學(xué)習(xí)目標、過程中發(fā)生“錯位”的現(xiàn)象及時予以指導(dǎo)和糾正。

（八）小結(jié)與練習(xí)。對開展的教學(xué)過程進行及時小結(jié)能有效促進學(xué)生將自學(xué)的、零散的知識系統(tǒng)化，教學(xué)完成后為學(xué)生提供一套可多選的、帶有一定針對性的補充學(xué)習(xí)材料和強化練習(xí)，以不斷檢測、鞏固、拓展學(xué)生所學(xué)知識。例如教學(xué)《竇娥冤》時，先前注重對曲牌作者、故事情節(jié)、人物分析、唱詞動作的學(xué)習(xí)和理解，到學(xué)習(xí)后期增加元曲基本知識、古代戲劇句式、重點字詞、古今異義通假字等方面補充知識加以鞏固，達到筑好知識學(xué)習(xí)“防火墻”的效果。

（九）教學(xué)評價。在教學(xué)過程中進行形成性評價，對學(xué)習(xí)者通過自主建構(gòu)取得的學(xué)習(xí)成果進行客觀評價，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，完善和改進學(xué)習(xí)方法。例如教學(xué)《林黛玉進賈府》時，除對林黛玉進行人物分析外，還要改變以往面面俱到的模式，只要求學(xué)生根據(jù)自身喜好，在賈寶玉、王熙鳳中任選其一進行分析并談感受，最后加以評價指導(dǎo)，提高學(xué)生的感知能力。

五、應(yīng)注意的問題

在中職語文具體教學(xué)過程中，建構(gòu)主義理論并非一蹴而就的“萬能藥”，要根據(jù)教學(xué)環(huán)境和學(xué)生條件予以適當(dāng)調(diào)整，還要把握好以下幾點：一是充分利用學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，切勿因?qū)W就學(xué)、刻意勉強消化某些知識點，造成學(xué)習(xí)過程中的斷層;二是充分考慮學(xué)生的需求和學(xué)習(xí)愛好，給予學(xué)生更大的自主學(xué)習(xí)空間;三是必須認識到形成性評價、同伴評價和自我評價對學(xué)生有幫助，及時肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài);四是注重培養(yǎng)學(xué)生的核心技能，提高思考和運用能力;五是設(shè)法讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，充分開發(fā)自主建構(gòu)的潛力;六是在教學(xué)全過程中，教師應(yīng)該是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、把握者而不是知識的呈現(xiàn)者、指揮者，力求“讓位”而不“越位”。

建構(gòu)主義理論對中職語文課程改革和創(chuàng)新具有重要的借鑒和指導(dǎo)作用，有利于開發(fā)中職生的潛力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)興趣、積極性，從而鞏固基礎(chǔ)知識，提高思考理解、實踐運用的能力。

參考文獻：

[1]中等職業(yè)學(xué)校語文等七門公共基礎(chǔ)課程教學(xué)大綱匯編[G].北京：高等教育出版社，2009.

[2]李志厚.變革課堂教學(xué)方式：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念及其在教學(xué)中的應(yīng)用[M].廣州：廣東教育出版社，2010.

[3]張雅軍.建構(gòu)主義指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)理論與實踐[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012.

[4]蘆葦.試述建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2003（6）.

[5]王雅，郭全艷.語文教學(xué)與建構(gòu)主義理論[J].河南農(nóng)業(yè)，2013（14）.