摘 要：民族平等和民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，筑牢中華民族共同體意識(shí)是黨的十九大報(bào)告的重要內(nèi)容。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華文化呈現(xiàn)出多元一體的文化格局。重視地方民族文化對(duì)高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的潛移默化作用，從地方民族文化素材視角分析高校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的路徑。

關(guān)鍵詞：民族文化;高校;民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育

民族平等和民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策，黨的十九大報(bào)告指出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！边@為我們?cè)谛聲r(shí)代做好民族團(tuán)結(jié)工作指明了新目標(biāo)、提出了新要求、規(guī)劃了新方向，是做好新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)工作的指導(dǎo)思想。

2015年，習(xí)近平總書(shū)記考察云南時(shí)為云南發(fā)展確立了“三個(gè)定位”，把云南建設(shè)成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞?wèn)|南亞輻射中心。圍繞云南努力成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)，必須先抓好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步這個(gè)關(guān)鍵。云南是全國(guó)少數(shù)民族最多的省份，麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校地處云南西北部，是三大世界文化遺產(chǎn)之地。滇西北有12個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口占比56.79%，相鄰的迪慶是藏區(qū)，麗江是涉藏區(qū)，學(xué)校在校生中少數(shù)民族學(xué)生占31.73%，漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生和諧相處。學(xué)校廣泛持久地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系做了大量細(xì)致的工作，為滇西北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、邊疆和諧穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。

一、深化學(xué)習(xí)民族理論，以學(xué)習(xí)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)感召力

馬克思主義民族理論是研究民族和民族問(wèn)題發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和國(guó)家制定民族政策的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法揭示民族發(fā)展的規(guī)律，并形成自己關(guān)于民族和民族問(wèn)題的觀點(diǎn)處理民族問(wèn)題的綱領(lǐng)和政策。我們黨的民族理論是根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和客觀實(shí)際制定的，其本質(zhì)是促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)、發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮，是正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題的重要準(zhǔn)則，是我國(guó)政策體系的重要組成部分。

馬克思主義關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵指出“在多民族國(guó)家里，要求各民族團(tuán)結(jié)、聯(lián)合起來(lái)。”民族平等和民族團(tuán)結(jié)是馬克思主義民族理論的核心。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線(xiàn)，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)乎國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定，關(guān)乎國(guó)家的繁榮發(fā)展。我們黨民族工作的實(shí)踐告訴我們，解決民族問(wèn)題必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路，不斷拓寬解決民族問(wèn)題的道路是實(shí)現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)的根本保證。作為一所邊疆民族地區(qū)的地方高校，麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過(guò)程中更需要打牢民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)民族理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。

二、地方民族文化視角下高校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的途徑

將地方民族文化融入高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，在學(xué)生心中形成各民族你中有我，我中有你的意識(shí)，是麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校近年來(lái)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步工作的精彩一筆。在實(shí)踐中學(xué)校形成了以思想政治理論課為主載體，地方民族文化為魂的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育凝聚力。

（一）以思想政治理論課為載體，以課程凝聚民族團(tuán)結(jié)向心力

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育需要打造實(shí)體化的載體，在國(guó)民教育中嵌入民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，使民族理論、民族政策、民族知識(shí)進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，開(kāi)辟更多學(xué)生交流、活動(dòng)的渠道。發(fā)揮好思想政治理論課堂主渠道的作用，這是麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一大主要途徑。

注重頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)師資力量。學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的開(kāi)展，需要一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校在開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過(guò)程中注重頂層設(shè)計(jì)，增強(qiáng)師資力量的建設(shè)。學(xué)校各部門(mén)齊心配合，形成了一支以思想政治理論課教師為主，輔導(dǎo)員及各專(zhuān)業(yè)教師結(jié)合的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育師資隊(duì)伍。這支隊(duì)伍對(duì)加強(qiáng)各民族師生間的交流交往，營(yíng)造師生間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的氛圍，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，推動(dòng)民族文化融入教育全過(guò)程起到了關(guān)鍵作用。其次，這支隊(duì)伍通過(guò)加強(qiáng)馬克思主要民族觀、黨和國(guó)家的民族理論政策法規(guī)和民族團(tuán)結(jié)的科研研究，通過(guò)調(diào)查研究、科研投入、成果轉(zhuǎn)化等形式，為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)才智。目前麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校已將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容納入到校級(jí)重點(diǎn)課程建設(shè)的體系。

注重量身定做，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與課程內(nèi)容的無(wú)縫對(duì)接。將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的內(nèi)容融入思想政治理論課課程體系中，在《形勢(shì)與政策》課程中開(kāi)展地方民族文化、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的專(zhuān)題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)與各民族共同繁榮發(fā)展相結(jié)合;在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中充分運(yùn)用地方民族文化素材開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)踐活動(dòng)，搭建社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，注重立體推進(jìn)，讓民族文化多維浸潤(rùn);在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課程中結(jié)合我國(guó)的政治制度民族區(qū)域自治制度的介紹，融入“一條道路”“兩個(gè)共同”“三個(gè)離不開(kāi)”“四個(gè)認(rèn)同”“五個(gè)維護(hù)”“六觀”的教育，促進(jìn)各民族學(xué)生相互尊重、了解、包容和幫助，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

（二）以地方民族文化為魂，激發(fā)高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育凝聚力

1.取地方民族文化素材加強(qiáng)團(tuán)結(jié)教育，打牢民族共同體的思想基礎(chǔ)。中華民族是由多民族構(gòu)成的多元統(tǒng)一體，各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的豐富的多元文化資源。充分運(yùn)用地方文化素材開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，這是麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的一大亮點(diǎn)。近幾年來(lái)，學(xué)校在實(shí)踐中探索出了一套民族團(tuán)結(jié)教育與地方文化素材在學(xué)校教育中更好實(shí)現(xiàn)整合的有效方法。

加強(qiáng)對(duì)地方民族及文化的整體認(rèn)知，以理性的認(rèn)知構(gòu)建民族關(guān)系，消除歧視。麗江地處滇、川、藏交界的橫斷山脈地區(qū)，背靠青藏高原，面向云貴高原，主要少數(shù)民族有納西、藏、白、彝等民族。納西族是麗江的主體少數(shù)民族，它與其他民族交錯(cuò)聚居、友好相處的現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且十分普遍，在處理與其他民族的利益沖突時(shí)并不盲目為大，以促成各民族群體間和諧統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)友好。在麗江，各民族友好共處的案例比比皆是，如金沙江畔有納西族、藏族、傈僳族共同居住的村寨，麗江金山鄉(xiāng)有納西族和白族雜居的村寨，納西族與其他民族和諧相處，鮮少有排斥異族的行為發(fā)生，不同民族組成一個(gè)家庭成為再平常不過(guò)的事情。納西族人深刻認(rèn)識(shí)到：只有國(guó)家穩(wěn)定了，民族團(tuán)結(jié)了，自身的民族利益才能得到保障。今天的麗江古城也成為了漢族文化和少數(shù)民族文化水乳交融為一體的古城。所有這些都為麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育提供了有力的案例和地方民族素材。通過(guò)這些案例和素材的介紹讓學(xué)生直觀的認(rèn)識(shí)到了不同宗教、文明、民族求同存異、開(kāi)放包容的過(guò)程，領(lǐng)悟“文明在開(kāi)放中發(fā)展，民族在融合中共存”。

2.引多元地方民族文化載體入校園，提高民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育實(shí)效性。麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校在進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的過(guò)程中加大載體宣傳教育，引用多元化的民族文化載體提高團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，如少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動(dòng)、民族繪畫(huà)、民族打跳、歌曲等。利用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日、慶典活動(dòng)開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。如麗江傳統(tǒng)節(jié)日“三多節(jié)”，這是納西族的傳統(tǒng)節(jié)日，納西先民把對(duì)自然、祖先和英雄的崇拜集中在祭祀“三朵”神上，通過(guò)這一節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化，了解納西文化“人與自然是兄弟”與今天我國(guó)提出的生態(tài)文明建設(shè)的一致性，再次挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值。除此之外，學(xué)校還將課間操與民族打跳相結(jié)合，組織學(xué)生開(kāi)展具有民族特色的課間打跳，增強(qiáng)文化的吸引力、感染力，擴(kuò)大參與的范圍。學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)及美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的同學(xué)還在教師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)民族文創(chuàng)作品。這些活動(dòng)的開(kāi)展不僅使校園文化活動(dòng)形式多樣，也提高了團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性，讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同了中華民族和各民族是一個(gè)大家庭和家庭成員的關(guān)系。

3.主動(dòng)融入地方文化，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育拓寬發(fā)展路徑。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育不僅要引進(jìn)來(lái)，更要走出去，需要利用地方資源主動(dòng)融入、主動(dòng)出擊。近幾年來(lái)，麗江在民族文化遺產(chǎn)傳承與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中取得了不錯(cuò)的成績(jī)，“麗江東巴文化博物院”“木府博物院”等也通過(guò)重點(diǎn)建設(shè)成為麗江文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的排頭兵。把地方歷史遺址、博物館、紀(jì)念館等帶入民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容中，麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校逐步建成了以“永勝邊屯文化博物館”“開(kāi)南研習(xí)所”“麗江東巴文化博物院”“木府博物院”等為主的實(shí)踐教學(xué)基地，以實(shí)踐活動(dòng)為源，帶學(xué)生走出校園感受地方民族文化的歷史、內(nèi)容，從而形成各民族的團(tuán)結(jié)交融形成了中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，在廣大少數(shù)民族地區(qū)，地方知識(shí)與民族文化的保護(hù)與傳承已與民族團(tuán)結(jié)教育息息相關(guān)。從地方民族文化的角度出發(fā)保護(hù)和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育顯得十分重要。地方高校要突出教育特色和優(yōu)勢(shì)發(fā)展，將地方民族文化與高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育相結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的行為，這將成為高校自身建設(shè)的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上報(bào)告，2017，10.

[2] 楊福泉.當(dāng)代云南納西族簡(jiǎn)史[M].昆明：云南人民出版社，2012，7.

[3] 習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上報(bào)告，2017，10.

基金項(xiàng)目：云南省教育廳基金項(xiàng)目《滇西北高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育協(xié)同機(jī)制研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2019J0382。

作者簡(jiǎn)介：楊冬梅，麗江師范高等專(zhuān)科學(xué)校，教師，研究方向：思想政治教育。