摘 要：文章以《中國詩詞大會》等系列節(jié)目為藍本。以如何強化中華優(yōu)秀民族文化為載體的文化益智節(jié)目的節(jié)目形式、內(nèi)容、敘事表達，節(jié)目內(nèi)涵議程設(shè)置等維度出發(fā)，對該類型節(jié)目進行較系統(tǒng)及深入分析，試圖梳理出節(jié)目成功的原因;并嘗試總結(jié)出電視相關(guān)節(jié)目應(yīng)如何體現(xiàn)對中華文化傳承與責(zé)任擔(dān)當(dāng)功能效果。

關(guān)鍵詞：文化益智類節(jié)目;中國詩詞大會;傳承;擔(dān)當(dāng)

在當(dāng)下娛樂綜藝節(jié)目的亂象叢生，央視肩負著文化傳承和擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝?，著力打造高質(zhì)量本土民族化節(jié)目《中國詩詞大會》，節(jié)目以中華文化唐詩宋詞為主線，以寓教于樂的形式引領(lǐng)大眾學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，提升民族文化自信，更喚醒了每個人心中的“詩和遠方”，引起觀眾情感上的共鳴。

一、電視文化益智類節(jié)目節(jié)目社會功能的呈現(xiàn)與效果

（一）節(jié)目的文化傳播要素

民族文化、世界優(yōu)秀文化、本土地域文化是文化益智類節(jié)目中基本的三個傳播要素，它們構(gòu)成節(jié)目的“民族文化”傳播鏈。

（1）地域文化的傳播

2014年國家新聞出版廣電總局下發(fā)《關(guān)于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》，要求各媒體深入挖掘傳統(tǒng)文化資源。 央視推出的《中國詩詞大會》、《青山綠水看中國》及省級衛(wèi)視也推出相關(guān)節(jié)目，并取得了不俗的成績。節(jié)目目的就是將各地區(qū)地域文化和少數(shù)民族文化傳承出去，建立中國的文化自信。

（2）民族文化的傳播

央視《中國詩詞大會》的節(jié)目傳播內(nèi)容是中華民族優(yōu)秀文化--唐詩宋詞。以漢字為載體，節(jié)目中考查唐詩宋詞，對于傳播中國傳統(tǒng)化和識別民族身份十分有幫助，借助大眾傳媒，普及古詩詞等中華傳統(tǒng)文化，可以很好的傳承社會文化遺產(chǎn)，找回文化自信。抵御外來文化的負面沖擊，地域文化乃至中國傳統(tǒng)文化被不被銷蝕，形成文化自覺，建立新的知識文化架構(gòu)。

（二）節(jié)目受眾的特點

我國的益智類節(jié)目的觀眾，以年齡在18歲一40歲的學(xué)生、中青年人群居多，他們對此類節(jié)目的關(guān)注度較高，節(jié)目以寓教于樂的形式傳播，使觀眾在觀看節(jié)目的同時既能緩解學(xué)習(xí)、生活的壓力，又能滿足精神文化需求，增強知識儲備，提高自身文化素養(yǎng)，娛樂與知識并重，視覺與聽覺并用，在節(jié)目中獲得滿足，獲得自信。

（三）寓教于樂傳播傳統(tǒng)文化

寓教于樂傳播傳統(tǒng)文化，是電視文化益智類體現(xiàn)節(jié)目文化含量、意識形態(tài)等要素的把控正確與否，節(jié)目質(zhì)量好壞的先決條件。電視文化益智類節(jié)目的寓教于樂，“寓教”是方法，“于樂”是目的。寓教要講究藝術(shù)，于樂要雅俗共賞，例如在央視的《中國成語大會》節(jié)目中，隨著賽程的推進，組隊比賽搭檔之間的默契度迅速上升，經(jīng)常出現(xiàn)令人拍案的場面，雙音字猜詞過程中，李凡只說了“女人”，搭檔達吾力江就猜出了“風(fēng)姿綽灼”，單計環(huán)提示“知否”，搭檔陳江宇一舉猜中“綠肥紅瘦”，邢正提示“十三”，恰好只有十三歲的少女選手何欣航猜中“豆蔻年華”，這些心有靈犀的場面屢次贏得觀眾熱烈的喝彩，這種文化元素營造出來的富有趣味的場景場景，恰恰反映了《中國詩詞大會》這檔節(jié)目既寓教又于樂的效果，兩者相輔相成，互為條件及因果，缺一不可，在文化價值與觀看趣味之間達成了完美的平衡。

二、從《中國詩詞大會》看電視文化類節(jié)目文化傳承與責(zé)任之擔(dān)當(dāng)

（一）《中國詩詞大會》帶給我們的啟示

央視《中國詩詞大會》的節(jié)目獲得成功與主創(chuàng)團隊、電視人的精益求精的付出有著密不可分的關(guān)系，從節(jié)目的模式環(huán)節(jié)設(shè)計、節(jié)目的內(nèi)容導(dǎo)向及主持人的自身文化素養(yǎng)等各方面，在節(jié)目中展現(xiàn)的淋漓盡致，把詩詞中的聲韻美、形式美、思想美融為一體，帶著自身獨有的韻味，體現(xiàn)中華民族文化的魅力及文化脈絡(luò)的傳承，節(jié)目的成功引起每一個觀眾及每一個傳媒人的共鳴。

1.《中國詩詞大會》同質(zhì)化背景下的模式創(chuàng)新。電視綜藝節(jié)目的良莠不齊，同質(zhì)化是節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的屏障，節(jié)目原創(chuàng)內(nèi)容的缺失就是主要原因。我們并不否定對國內(nèi)外優(yōu)秀節(jié)目的借鑒模仿，但前提是要致力于發(fā)掘節(jié)目自身的精神內(nèi)核并有所開拓和創(chuàng)新。

《中國詩詞大會》節(jié)目在設(shè)計初始階段采取原創(chuàng)路徑，著力打造高質(zhì)量的本土原創(chuàng)文化，堅持做自己的節(jié)目。經(jīng)過團隊主創(chuàng)，在策劃、甄選、精編、錄制、后期處理到最終審核，都有許多專家學(xué)者參與把關(guān)，各個方面全面的實現(xiàn)了自主創(chuàng)新?！吨袊娫~大會》也有對其他一些節(jié)目的借鑒與學(xué)習(xí)，但在節(jié)目設(shè)計、節(jié)目呈現(xiàn)、節(jié)目互動等環(huán)節(jié)，處處體現(xiàn)著中國文化的底蘊與元素。在參賽選手自述環(huán)節(jié)、百人團與參賽選手共同答題環(huán)節(jié)、選手搶答環(huán)節(jié)、飛花令環(huán)亮點紛呈，在百人團答題環(huán)節(jié)的顯示聲響設(shè)置、沙畫設(shè)置、飛花令設(shè)置獨具匠心，從節(jié)目制作源頭遏制了重復(fù)模仿的同質(zhì)化問題。

賽制的創(chuàng)新也是節(jié)目成功的關(guān)鍵之一，每場比賽分為“個人追逐賽”、“攻擂資格爭奪賽”、“擂主爭霸賽”，總決賽則是讓前九場每個賽點表現(xiàn)優(yōu)異者同場較量。這樣的賽制充滿懸念與趣味。評委則是來自國內(nèi)著名高校的大學(xué)教授，他們親和力強，談吐風(fēng)趣，完全與節(jié)目融為一體，成為節(jié)目主體的重要成員。

2.節(jié)目策劃的導(dǎo)向站位---傳播中華傳統(tǒng)文化?！吨袊娫~大會》以唐詩宋詞為主線，立意遠，價值高，節(jié)目內(nèi)容上弱化了明星、真人秀、講故事之類的節(jié)目弊病，以益智、競賽為主，劃分了與其他文化節(jié)目差異。主體構(gòu)建的采用了“做減法”，先進行了多方案的制作然后根據(jù)中國詩詞大會的博大、精深、資源豐富定位，完成了內(nèi)容大于形式的目標。節(jié)目所選取的作品也非?？季?，入選的詩詞以為觀眾熟知為準則，精美凝練，富含深厚文化內(nèi)涵，無論是歷史典故還是人文風(fēng)貌，以及特定時期的作者情感。詩詞多出自名師大家，蘇軾、王安石、李清照等經(jīng)典作品，或是詩詞主人公是大眾耳熟能詳?shù)臍v史名人，受眾不僅對歷史人物和歷史背景有更加深入的了解，而且通過畫面的視聽效果，給予受眾豐富的視覺體驗，提升了節(jié)目的內(nèi)涵和深度，明確節(jié)目的傳播導(dǎo)向站位。

3.傳媒人自身的職業(yè)素養(yǎng)。一檔成功的節(jié)目中，主持人是聯(lián)系電視和觀眾的橋梁和紐帶，是信息只是文化傳播的第一人，主持人較高的職業(yè)素養(yǎng)是節(jié)目質(zhì)量提高的前提，也是節(jié)目成功與否的關(guān)鍵，因此，主持人需要有豐富的文化和淵博的知識素養(yǎng)，不斷的學(xué)習(xí)，完善、充實自己，才可以在節(jié)目中胸有成竹，游刃有余，擔(dān)起傳播文化的責(zé)任。

央視《中國詩詞大會》的成功，主持人董卿功不可沒，董卿以她的文學(xué)知識儲備，強大的信心和能力很好的將節(jié)目呈現(xiàn)給受眾。在其中一期節(jié)目中在聽聞百人團中一位父親因工作不能陪伴女兒，將女兒要背的詩詞譜成曲用自己的方式傳承愛和教育后，董卿脫口而出俄國詩人葉賽寧的《我記得》;在選手王軼隆因為家中母親突然重病而決定遺憾離場時，董卿巧用龍應(yīng)臺的《目送》給予他鼓勵。董卿信手拈來的詩詞以及恰到好處的運用，不僅是作為主持人基本的職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是節(jié)目的成功之處。更得益于她多年的知識文化積累;這也說明了一個優(yōu)秀主持人背后也都是其長期勞其筋骨、苦其心志的付出。因此，未來作為電視人的我們，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)提升自身文化素養(yǎng)，具備深厚的學(xué)識文化，這樣更能受到觀眾的喜歡和長期的支持，更能夠在觀眾中形成良好的口碑及獨特的形象，做好傳媒人傳承和傳播文化的使命，進而有助于電視節(jié)目收視率的提升;

（二）《中國詩詞大會》熱火之后的理性思考

《中國詩詞大會》播放后社會反響強烈，其重要意義在于中國詩詞走出了學(xué)術(shù)圈，喚起了對大眾詩詞中華傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)注。節(jié)目如何創(chuàng)新發(fā)展，由專家、學(xué)術(shù)界、業(yè)內(nèi)等不同的聲音引發(fā)作為傳媒人就個人對節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的一些思考。

（1）節(jié)目能否嘗試改變，從考察選手古詩儲備量和熟練與完整度，到考察選手對古詩詞的內(nèi)涵、背景理解與詩詞文化藝術(shù)修養(yǎng)。以達到倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)及熱愛古詩詞的同時更需要深度理解古詩詞的意義、創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法、表達的情感等，而中國詩詞大會對此并無此系統(tǒng)的設(shè)計及環(huán)節(jié)表現(xiàn)，給人一種只要死記硬背就能勝出的感覺。

（2）要轉(zhuǎn)變“詩詞背誦大會”的現(xiàn)象，就要從日常學(xué)習(xí)生活中對詩歌的吟唱、領(lǐng)悟詩歌的真諦，評委老師可運用詩詞作為例子來講述歷史故事、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們誦讀詩詞不只是局限于能背會寫，更重要的是我們要從詩歌中理解和感受詩人的創(chuàng)作情懷，從而提升自己的修為，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會更好地傳承和發(fā)展，同時也是文化自信的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

通過分析中國詩詞大會節(jié)目獲得成功的元素，即在電視意義轉(zhuǎn)型方面，由模仿借鑒到本土原創(chuàng)、由娛樂至死轉(zhuǎn)到內(nèi)容至上;在受眾訴求方面，完成了精英文化轉(zhuǎn)為大眾文化、娛樂休閑與家庭溫情的對接;更有主流媒體新媒體積極宣傳，使節(jié)目持續(xù)升溫，體現(xiàn)其社會功能的文化傳承。

參考文獻

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作者簡介：潘俊清（1997.07- ），女，壯族，廣西防城港人，本科，研究方向：播音主持藝術(shù)。