摘 要：紅色文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨以及眾多革命先輩為實現(xiàn)中華民族偉大復興在不斷的艱苦奮斗以及長期的斗爭中所積累和沉淀下的革命精神以及優(yōu)秀人格品質的歷史結晶，在當前西方文化不斷沖擊我國傳統(tǒng)文化的背景下，加強對于紅色優(yōu)秀文化的傳承便顯得十分的必要。革命文物作為中國共產(chǎn)黨以及眾多革命先烈在進行艱苦卓絕的奮斗過程中所遺留下來的歷史文化遺產(chǎn)，不僅是我國重要的歷史文化寶庫的重要組成部分，更是中華民族奮斗歷程的重要見證。因此，在新時代實現(xiàn)對于革命文物的有效開發(fā)，進而有效地發(fā)揮革命文物在弘揚以及傳承紅色文化方面的重要作用便顯得十分的必要。

關鍵詞：革命文物;紅色文化;資源開發(fā);可行性方法

x革命文物作為我國革命先烈在為中華民族偉大復興而不斷奮斗歷程中的重要見證者，是歷史留給我們寶貴的紅色文化遺產(chǎn)。隨著近些年來經(jīng)濟建設相關工作的深入發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高，我國廣大人民群眾在生產(chǎn)生活之余越來越傾向于到一些紅色基地或者是革命遺跡去瞻仰我國革命先烈的偉大事跡，用以緬懷先烈的同時并回顧過去的奮斗歷史。在此過程中，如何有效的將革命文物本身所蘊含著的紅色文化以及革命先烈的奮斗精神傳遞給廣大人民群眾，進而有效的將紅色文化與革命文物進行有機的結合也是成為當前我國各大紅色基地所關心的一個重要問題。然而就我國目前革命文物開發(fā)的現(xiàn)狀而言并不樂觀，許多革命文物本身的歷史價值以及文化價值并沒有得到應有的重視，庸俗化開發(fā)或者是開發(fā)力度不夠等問題嚴重限制著革命文物本身作用的發(fā)揮?；诖耍恼乱韵戮透锩奈镌陂_發(fā)利用過程中出現(xiàn)的常見性問題進行分析，進而探究有效地開發(fā)利用革命文物并傳承優(yōu)秀紅色文化的可行性方法。

一、紅色文化與革命文物

隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展我國在與世界各國經(jīng)濟文化交流日益密切的同時，西方的文化也不斷的腐蝕并且滲透著我國的傳統(tǒng)文化，這也使得我國部分人民群眾在生產(chǎn)生活過程中被西方腐朽文化所影響，正是在這樣的背景下充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極向上的部分的促進作用便顯得十分的必要。紅色文化作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，不僅僅是中國共產(chǎn)黨以及廣大更先烈在長期的艱苦卓絕的奮斗過程中所積累下來的優(yōu)秀人格品質的結晶，同時也是在特定歷史背景下人們?yōu)榱俗鎳臃睒s昌盛發(fā)展所付出的一切努力的重要傳承。當前作為建設中國特色社會主義和諧社會以及中華民族偉大復興歷史征程的重要時期，加強對于含有革命基因的優(yōu)秀紅色文化發(fā)揚以及傳承工作不僅有助于我國廣大人民群眾充分的感受到當前我們所經(jīng)歷的美好生活的來之不易，同時也能進一步的發(fā)揚廣大革命先烈艱苦卓絕、持續(xù)奮斗的人格品質，進而繼續(xù)發(fā)揚中國共產(chǎn)黨的先天優(yōu)勢，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不斷持續(xù)奮斗。換而言之，在當前中國特色社會主義新時代所做出的一切努力與當時我國廣大革命先烈為實現(xiàn)中華民族偉大復興所做出的努力有著精神上的共鳴，因此我們?yōu)榱嗽诮酉聛淼慕ㄔO中國特色社會主義社會的新征程中取得更好的成績需要不斷地繼承并發(fā)揚紅色文化之中所蘊含的艱苦奮斗的精神。在另一方面，對于紅色文化的傳承并不單單是為推進中國特色社會主義建設所作出的精神努力，紅色文化的傳承以及發(fā)揚同樣是對中國特色社會主義新時代的文化內涵進行了豐富以及補充，這對于不斷的堅持堅持文化自信并不斷的發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分積極的促進作用。

但是紅色文化的傳承并不只是單單需要一句宣傳口號，紅色文化的傳承與承載著紅色文化重要精神內涵的革命文物有著十分密切的聯(lián)系，紅色文化中所蘊含著的艱苦奮斗、頑強拼搏的精神文化內涵都可以從革命文物中所體現(xiàn)出來，因此，紅色文化的傳承以及發(fā)揚與我國眾多革命文物的開發(fā)以及利用有著十分密切的內在聯(lián)系。革命文物作為一種歷史文化資源其本身所具有的歷史性以及文化性，都可以使廣大人民群眾在對革命人物進行瞻仰遺參觀的過程中，透過歷史的厚重感來感受紅色文化帶給我們內心的震撼。除此之外，革命文物作為重要的文化資源其本身的作用并拘泥于旅游價值，將革命文物深層次的文化價值與當前思想政治教育工作的開展進行有機的結合，不僅僅有助于我國思想政治教育工作的順利開展，同時也是對于紅色文化的創(chuàng)新性傳承以及發(fā)展。正是由于革命文物對于紅色文化傳承所具有的重要作用，因此有效的對于革命文物進行開發(fā)以及利用便顯得十分的必要。

二、當前我國革命文物在開發(fā)利用過程中出現(xiàn)的問題分析

（一）開發(fā)力度不夠

當前我國革命文物在開發(fā)以及利用的過程中存在的一個重要問題便在于眾多革命文物并沒有得到應有的開發(fā)以及利用，究其根本，出現(xiàn)這一問題的原因便在于革命文物本身對于紅色文化傳承以及中國特色社會主義文化建設方面所具有的重要作用，并沒有得到社會各界的認可以及重視，這便使得我國許多優(yōu)秀的革命文物本身的歷史文化價值并沒有得到充分的開發(fā)以及利用。以石家莊為例，石家莊擁有著眾多的革命遺跡以及革命文物，但是石家莊對于革命文物以及革命遺跡的開發(fā)僅僅限于西柏坡一帶，眾多的革命文物本身的文化價值并沒有得到有關部門的重視以及開發(fā)。除此之外，部分革命文物在得到開發(fā)以及利用之后并沒有得到過多的宣傳，這也從另一側面體現(xiàn)出了當前我國有關部門對于革命文物的開發(fā)的效率相對低下，并且對于革命文物本身文化價值的發(fā)揮并沒有長期而有效的規(guī)劃，這些問題的存在都使得我國革命文物本身所具有的歷史文化價值難以得到有效的發(fā)揮。

（二）開發(fā)方向有誤

部分地區(qū)在對革命文物進行開發(fā)以及利用的過程中有著較強的功利性以及庸俗化特點，換而言之，部分地區(qū)在對革命無進行開發(fā)的過程中將主要的宣傳內容集中到了旅游資源以及其背后所蘊含著的經(jīng)濟效益方面，但是革命文物本身所蘊含著的歷史文化價值以及對于紅色文化傳承所具有的積極的促進作用則被人們所忽視，這樣過于功利化的開發(fā)方式建立在犧牲精神主題以及教育功能為代價的基礎之上，與革命文物本身開發(fā)工作的基本目標大相違背。除此之外，部分地區(qū)為了盡可能地發(fā)揮革命文物本身的經(jīng)濟價值，而逐漸的使得革命文物本身的文化價值呈現(xiàn)出庸俗化的發(fā)展趨勢，一個較為常見的例子便是部分地區(qū)為了盡可能地吸引人們進行參觀，而對于革命人物進行故意的惡搞以及歷史事件的歪曲，這不僅與革命文物以及背后蘊含的紅色文化內涵相違背，也完全偏離了革命文物本身的教育功能。

三、有效開發(fā)革命文物傳承紅色文化的可行性方法探究

（一）注重革命文物品牌效應

針對當前我國部分地區(qū)在對革命文物進行開發(fā)以及利用過程中存在的開發(fā)效率低下，并且缺乏長期的可行性規(guī)劃的問題，有關部門應當基于當?shù)氐母锩奈镆约氨澈笏N含著的紅色文化的基礎之上，加強對于地區(qū)革命文物以及紅色文化資源的宣傳以及開發(fā)工作，進而集中力量實現(xiàn)地區(qū)革命文物資源的品牌化開發(fā)。這不僅有助于對于地區(qū)的革命文物以及紅色文化資源進行整合以及資源的分配，品牌化的開發(fā)模式也有助于進一步擴大革命文物本身的影響力以及知名度，進而為革命文物本身所蘊含著的紅色文化價值的宣傳以及傳承打下堅實的基礎。除此之外，在正確的對于革命文物進行開發(fā)以及利用的基礎之上，注重革命文化的品牌化效應也有助于將當?shù)叵鄬^為分散的革命文化資源進行整合，進而為有關部門所開展的統(tǒng)一的開發(fā)以及利用打下堅實的基礎。

（二）實現(xiàn)話語轉換

有關部門在對革命文物進行開發(fā)以及利用的過程中，應當充分考慮實現(xiàn)革命文物本身文化價值以及在傳承紅色文化方面的重要作用，而這也是我們對于革命文物進行開發(fā)以及利用過程中所首先考慮到的重要價值。這就要求有關部門以及革命文物管理者積極地實現(xiàn)革命文物本身的話語轉化，在對現(xiàn)有的革命文物的形式以及內容進行保留以及發(fā)揚的基礎之上努力的尋求革命文物進行展覽以及宣傳的創(chuàng)新性方式或者是途徑，通過對于革命文物本身的展覽方式進行創(chuàng)新激發(fā)人們對于革命文物的觀覽興趣，這也為接下來對于紅色文化的傳承以及發(fā)揚，和革命文物本身的歷史文化價值的發(fā)揮打下了十分堅實的基礎。

四、結語

綜上所述，革命文物作為中國共產(chǎn)黨以及眾多革命先烈為實現(xiàn)中華民族偉大復興所做出一切努力的重要見證，在如今建設中國特色社會主義的重要時期，更應當積極的傳承以及發(fā)揚革命文物所承載以及傳承的優(yōu)秀紅色文化。通過對于革命文物進行正確的開發(fā)以及利用，真正實現(xiàn)對于革命文物本身歷史文化價值以及紅色文化的傳承和發(fā)揚，讓紅色文化在中國特色社會主義新時期煥發(fā)新的光輝。

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作者簡介：何龍，男，漢族，四川成都人，西南石油大學，研究方向：思想政治。