吳愛華

（江蘇省南通市虹橋第二小學(xué)，江蘇南通 226000）

引 言

小學(xué)階段，學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的語言品味往往容易出現(xiàn)困惑。這一階段學(xué)生的語言積累較薄弱，生活經(jīng)歷不足，難以深刻感受文本中的語言魅力。針對(duì)這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)將陌生的文本語言去陌生化，引導(dǎo)學(xué)生在語言實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語境、使學(xué)生更好地感悟語言生命。

一、激活經(jīng)驗(yàn)，在印證中完成意義構(gòu)建

文學(xué)作品的創(chuàng)作與誕生不是憑空的，總是對(duì)應(yīng)著某個(gè)真實(shí)的生活狀態(tài)或場(chǎng)景，是源于生活而又高于生活的文字表達(dá)，如果將其轉(zhuǎn)化為口頭表達(dá)形式就會(huì)顯得枯燥乏味，必須將其與學(xué)生的生活實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，激發(fā)他們腦海思維中的感性印記，真正釋放文本語言的種種韻味，給學(xué)生帶來純美的閱讀享受[1]。

例如，《大自然的聲音》通過語言之間的相互穿插和映襯，形成了豐富的文本意蘊(yùn)。文中“當(dāng)微風(fēng)拂過……合奏出一曲雄偉的樂曲”一句，教師若僅圍繞著這句話中“激動(dòng)”“合作”“輕輕柔柔”“呢喃細(xì)語”“雄偉”等關(guān)鍵性詞語機(jī)械地詮釋意境，會(huì)使學(xué)生對(duì)文本的感知出現(xiàn)機(jī)械性偏差。為此，教師可以從文本語言描述的內(nèi)容和意境出發(fā)，喚醒學(xué)生內(nèi)在的生活經(jīng)驗(yàn)，如春天清風(fēng)拂面的感覺、夏天狂風(fēng)撼動(dòng)樹木的場(chǎng)景，必要時(shí)可以配以激動(dòng)人心的搖滾樂。學(xué)生就會(huì)感受到文本中比喻和擬人等修辭手法表達(dá)的精妙，形成對(duì)文本意義的深度構(gòu)建，從而深切地感受到畫面的神奇美妙以及表達(dá)方法的精準(zhǔn)妥當(dāng)。這樣的閱讀實(shí)踐才能涌現(xiàn)出具有鮮活感知的生命價(jià)值。

二、斟酌比照，在品味中揣摩真切意蘊(yùn)

文本語言組合之后承載的內(nèi)涵不是依靠工具書或?qū)ふ谊P(guān)鍵詞就能真正體悟的，而要借助于細(xì)細(xì)揣摩的方式來感知與獲取。其中，斟酌對(duì)比就是一種常見的品析方法，教師可以組織學(xué)生通過交換學(xué)習(xí)方式，在對(duì)比中探尋不同，甄別語言的內(nèi)在意蘊(yùn)。

例如，《美麗的小興安嶺》一文，“抽出新的枝條”中“抽”字本身也有“長(zhǎng)”的意思，我們能否說“長(zhǎng)出新的枝條”呢？學(xué)生在對(duì)比中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“抽”字展現(xiàn)了一下子、快速生長(zhǎng)的意思，是原本“長(zhǎng)”字所不能替代的，如果使用“長(zhǎng)”字也會(huì)與后文中“長(zhǎng)出嫩嫩的葉子”重復(fù)。教學(xué)至此，教師就可以對(duì)比《秋天的雨》中“扇走了夏天的炎熱、郵來了秋天的涼爽”中的“扇”和“郵”字，組織學(xué)生置換文本中的這兩個(gè)動(dòng)詞，感受不同的動(dòng)詞形成的表達(dá)效果。在這樣的基礎(chǔ)上，教師可以嘗試與本單元中《海濱小城》一文進(jìn)行互文鏈接，緊扣“樹葉密不透風(fēng)，可以遮太陽、擋風(fēng)雨”中的“遮、擋”以及“春風(fēng)吹綠了柳梢，吹青了小草”中的“吹”這一動(dòng)詞的用法，引領(lǐng)學(xué)生感受意思相同，但運(yùn)用不同詞語進(jìn)行表達(dá)的內(nèi)在精妙。這樣的對(duì)比性閱讀，讓學(xué)生在文本語言表達(dá)的細(xì)微之處形成了敏銳的語言之感。

三、統(tǒng)整串聯(lián)，在歸類中展現(xiàn)豐盈畫面

文本語言蘊(yùn)藏的真切意蘊(yùn)是一般人難以一下子就看到的，這需要閱讀者具有一定的語文閱讀能力，即能從原本機(jī)械的語言文字中捕捉到獨(dú)特的言外之意與弦外之音。這一轉(zhuǎn)化過程對(duì)很多學(xué)生來說具有較大的思維障礙。如何在外顯性語言與獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)之間架構(gòu)起通暢的橋梁呢？筆者以為運(yùn)用統(tǒng)整的方式，提煉出具有共性特征的語言材料，讓學(xué)生在深入感知與想象的過程中還原出真切而豐盈的畫面來，才能讓學(xué)生捕捉文本教材中語言的生命意蘊(yùn)。

以《海濱小城》為例，作者圍繞著“海濱”與“小城”兩個(gè)核心元素，描寫了大海、海灘以及庭院、街道、公園等方面的特點(diǎn)。課文的第一到第三自然段非常鮮明地展現(xiàn)了海濱的美麗景色。在文本語言的感知中，很多學(xué)生雖然能夠初步感受到畫面的美感，但究竟美在哪里，卻總是難以言明。教師著力引導(dǎo)學(xué)生以統(tǒng)整的視角關(guān)注三個(gè)自然段，從中尋找出三個(gè)自然段在描寫方面的共同點(diǎn)。學(xué)生在聯(lián)系性閱讀思維的影響下，紛紛發(fā)現(xiàn)這三個(gè)自然段在描寫時(shí)都關(guān)注了色彩。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀三個(gè)自然段，畫出課文中描寫景物色彩的詞句，并將其以詞串的方式提煉。學(xué)生紛紛發(fā)現(xiàn)：第一自然段著力描寫白天大海的美妙畫卷，顏色豐富多彩，展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的畫面；第二自然段著力描寫早晨的海港之景，展現(xiàn)所有景物在朝陽的映照下一片金黃的壯觀之景；第三自然段則聚焦傍晚時(shí)分，在描寫顏色時(shí)主要借助于各種海鮮。在這樣的梳理后，教師并沒有鳴金收兵，而是組織學(xué)生進(jìn)行了第二次統(tǒng)整對(duì)比，使學(xué)生逐步意識(shí)到作者描寫顏色的焦點(diǎn)不斷變化，分別依循著多種色彩、一種色彩、動(dòng)態(tài)色彩的角度展開描寫。有了這樣的認(rèn)知，學(xué)生對(duì)海灘上的景色和色彩有了鮮明的感知，內(nèi)在意識(shí)中的畫面感具備雛形。

綜觀這一板塊的教學(xué)，教師巧妙地將文本語言的感知與品味融入對(duì)畫面的感知、還原與描述的過程中。這一過程既有學(xué)生對(duì)語言的品析，使學(xué)生在品析中初步領(lǐng)悟作者情感；又有對(duì)語言的運(yùn)用，使學(xué)生在運(yùn)用中將這種情感生發(fā)出來，由此實(shí)現(xiàn)了語用訓(xùn)練和生命意蘊(yùn)的交融碰撞，提升了學(xué)生言語生命的內(nèi)在質(zhì)量。

四、實(shí)踐遷移，在運(yùn)用中落實(shí)積極語用

著名詩(shī)人陸游說過：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睆恼J(rèn)知性角度來看，學(xué)生對(duì)文本感知的第一層次就是從文本語言中提取具體的信息資源，即關(guān)注“寫了什么”，而至于作者是“怎么寫的”“為什么要這么寫”則很少涉及。這就需要在學(xué)生自主性理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多揣摩作者的寫作方法和言語形式，結(jié)合文本的內(nèi)在意境，讓原本機(jī)械生硬的語言變得靈動(dòng)鮮活。

例如，《總也到不了的老屋》一文的閱讀，很多學(xué)生都會(huì)不自覺地將關(guān)注點(diǎn)放置在文本人物的對(duì)話上，而對(duì)于那些蘊(yùn)藏著豐富意蘊(yùn)的詞語很少問津。為此，教師可以借助以下問題來助力學(xué)生對(duì)文本語言的感知與品味：課文中哪些語言展現(xiàn)了老屋已經(jīng)很老了？除了課文中提到的三個(gè)動(dòng)物之外，還有哪些動(dòng)物可能來到老屋居??？它們分別會(huì)怎樣懇求老屋不要倒下？這樣一來學(xué)生就會(huì)從文本內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)向情感的體悟。于是，課文中“活了一百多歲”“眼睛瞇成了一條縫”“把老花的眼睛使勁往前湊”等鮮活的語言就走進(jìn)了學(xué)生的視野，學(xué)生在頭腦思維中建構(gòu)起對(duì)老屋的清晰感受。在這樣的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生運(yùn)用這些關(guān)鍵性詞語，通過組織串聯(lián)將其統(tǒng)整為一段連貫完整的語句。

這些問題需要學(xué)生針對(duì)獲取的語言材料進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用，這種運(yùn)用既契合了課文的可感語境，同時(shí)又是對(duì)課文內(nèi)容的真實(shí)回應(yīng)，更是學(xué)生內(nèi)在情感的升華。由此一來，學(xué)生在充分運(yùn)用的過程中也將不起眼的消極性語言轉(zhuǎn)化為成功性語言。

結(jié) 語

閱讀文學(xué)性作品，既要關(guān)注文本內(nèi)容和情感意蘊(yùn)，又要充分關(guān)注文本語言。教師需要利用課文語言表達(dá)本身的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生通過多種渠道感知語言、悅納語言和運(yùn)用語言，并在意蘊(yùn)的感知與獲取過程中賦予其生命化的內(nèi)在意義，通過積極的實(shí)踐運(yùn)用激活學(xué)生的思維狀態(tài)，使原本機(jī)械的文本語言變得生動(dòng)，并順利轉(zhuǎn)化為可供學(xué)生隨時(shí)運(yùn)用的語言材料，真正促進(jìn)學(xué)生的核心能力不斷發(fā)展。