韓文明

【摘 要】我國(guó)傳統(tǒng)文化擁有悠久的歷史，內(nèi)容更是豐富多樣，將之應(yīng)用到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，不單可以提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，更便于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，探究傳統(tǒng)文化更加有效的運(yùn)用策略，以滿足小學(xué)學(xué)生的成長(zhǎng)需求。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;學(xué)生需求;文化影響力

中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，旨在令學(xué)生具備語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)化文化素養(yǎng)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性是完全統(tǒng)一的。”因而，語(yǔ)文教學(xué)可以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承，而傳統(tǒng)文化則可以豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

語(yǔ)文是小學(xué)生整體學(xué)生生涯中的基礎(chǔ)學(xué)科，雖然內(nèi)容上較簡(jiǎn)單易懂，但卻是影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的重要因素。語(yǔ)文教師作為教育領(lǐng)域的一線工作者對(duì)學(xué)生的影響最大。校方與教師的教學(xué)理念與教學(xué)模式直接決定了語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)際效果。然而，當(dāng)校方與教師只是單方面地以學(xué)生短期的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)榻虒W(xué)目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)也就更加的統(tǒng)一化，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教學(xué)表面化，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解僅停留在課堂與試卷中，且難以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的深意與重要性。

雖然統(tǒng)一化的教學(xué)可以在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更加明顯，但從小學(xué)學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)生活與成長(zhǎng)的角度來(lái)分析，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)語(yǔ)文及傳統(tǒng)的認(rèn)知、興趣沒(méi)有得到培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)沒(méi)有情感方面的體驗(yàn)與感受，加上現(xiàn)代文化的多元性，小學(xué)生與中國(guó)傳統(tǒng)文化的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。隨著語(yǔ)文教學(xué)逐漸變得復(fù)雜，教學(xué)內(nèi)容逐漸增多，學(xué)習(xí)難度逐漸提高，最后，小學(xué)生將無(wú)法繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教師是教育工作的一線工作者，與學(xué)生的接觸最緊密，對(duì)學(xué)生的影響最大，也是學(xué)生的模仿對(duì)象。因此，教師在板書(shū)時(shí)，首先要注意字體的規(guī)范性。在寫(xiě)字教學(xué)的過(guò)程中，不單要重視筆順、間架、章法，更應(yīng)加入針對(duì)漢字的傳統(tǒng)文化講解，如對(duì)天、地、妙、門(mén)等漢字，在現(xiàn)代與古代所代表的含義，相同之處與不同之處的講解，以此拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離。然后，再讓學(xué)生從基礎(chǔ)的筆畫(huà)練習(xí)開(kāi)始。以此，由賞析為切入點(diǎn)，先提高學(xué)生的專(zhuān)注力，以此令其擁有積極的學(xué)習(xí)欲望，這樣學(xué)生從教學(xué)中收獲的則不單是書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)與技巧，更重要的是能夠啟發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生賞析漢字的能力，進(jìn)而培養(yǎng)其探究意識(shí)。

三、通過(guò)詩(shī)詞誦強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的影響力

古文與古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。因此，合理利用古文與古詩(shī)詞，可以更加有效地讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化。其中，誦讀對(duì)于理解傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力，有直接影響。在實(shí)際教學(xué)中，教師可運(yùn)用多種方法，如自由誦讀、朗誦會(huì)、演講和表演等，讓學(xué)生從多個(gè)角度學(xué)習(xí)與體驗(yàn)。

多數(shù)小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是較陌生的，因此，教師的引導(dǎo)過(guò)程尤為重要。小學(xué)古詩(shī)詞雖然簡(jiǎn)單易懂，但其中蘊(yùn)含著濃厚的傳統(tǒng)文化，例如：李白的《靜夜思》，這首詩(shī)的意思簡(jiǎn)單，是作者李白在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，夜晚一個(gè)人時(shí)的感慨，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情。對(duì)于這首古詩(shī)，教師可從簡(jiǎn)入繁，先講解當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)，如衣食住行，即服裝樣式、主要食物、房屋特點(diǎn)和交通工具等。之后，再逐漸向深入人們的交流特點(diǎn)，如人們的稱(chēng)呼、長(zhǎng)輩與晚輩之間交流時(shí)的規(guī)矩與禮儀，最后則是君臣父子的傳統(tǒng)文化。

在課堂教學(xué)中，為了提高教學(xué)的趣味性，教師可加入對(duì)古人成長(zhǎng)經(jīng)歷的講解，特別是幼年時(shí)期的故事，這樣一方面可以進(jìn)一步拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離;另一方面，通過(guò)與現(xiàn)代文化的鮮明對(duì)比，有利于學(xué)生的理解。

四、多樣化的教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是虛無(wú)的，而是存在于現(xiàn)實(shí)中人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)角落。因此，以實(shí)際生活結(jié)合教學(xué)，可以更有效地令學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的特色、內(nèi)涵與價(jià)值。如中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與清明節(jié)。首先，讓學(xué)生查找、搜集與端午節(jié)、清明節(jié)相關(guān)的信息，如端午節(jié)、清明節(jié)的起源與別名，屈原的事跡、作品與愛(ài)國(guó)思想，古時(shí)兩種節(jié)的習(xí)俗與現(xiàn)代有哪些區(qū)別。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)清明節(jié)起源于介子推的事跡，是為紀(jì)念其忠義與清廉所設(shè)立的節(jié)日，當(dāng)學(xué)生了解了該節(jié)日起源的故事，也就對(duì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有了更全面的了解與牢固的記憶。第二，可以把此類(lèi)學(xué)生個(gè)人的自主學(xué)習(xí)改為課外作業(yè)，并賦予學(xué)生多樣化的作業(yè)形式，如板報(bào)、講故事或表演等形式。其次，還可以吟詩(shī)詞、對(duì)對(duì)聯(lián)和包粽子，讓學(xué)生親身參與到傳統(tǒng)文化中，感受其特色與魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

雖然現(xiàn)代文化更加多元與自由，但傳統(tǒng)文化的重要性是現(xiàn)代小學(xué)生成長(zhǎng)所需的重要元素，因此，需要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行更加全面與深入的教學(xué)研究，以保證傳統(tǒng)文化教學(xué)不斷對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。

【參考文獻(xiàn)】

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