黃春嬌

摘要：本文分析了廣西民族服飾及中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀，提出廣西民族服飾融入中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的重要性及做法。

關(guān)鍵詞：廣西民族服飾 服裝設(shè)計(jì)專業(yè) 中職教學(xué)

廣西作為一個(gè)少數(shù)民族眾多的地區(qū)，其民族服飾文化有著悠久的歷史，民族服裝、服飾圖案、制作技藝等與眾不同。目前，廣西中職院校每年招收的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，不少來(lái)自廣西少數(shù)民族地區(qū)，然而，這些少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生對(duì)本民族服飾及制作知之甚少。為了廣西民族服飾得以傳承，以及滿足本地區(qū)的服裝企業(yè)發(fā)展需要，把廣西民族地區(qū)已有的民族服飾元素融入到廣西中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中很有必要。

一、廣西民族服飾及中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

1.廣西民族服飾現(xiàn)狀

廣西民族服飾中的圖案精美，色彩斑斕，這些民族服飾的式樣、圖案、色彩、工藝凝聚著廣西民族的宗教信仰、社會(huì)規(guī)范、民俗風(fēng)尚、人生禮儀等方面的內(nèi)涵。然而，豐富多彩的民族服飾在廣西首府南寧市的街上卻很少能見(jiàn)到，即使到縣城也很難見(jiàn)到，只有節(jié)假日到少數(shù)民族居住地才能看見(jiàn)有人穿戴。目前有的少數(shù)民族的年輕人對(duì)自己的民族服飾不感興趣，不愿意穿自己的民族服裝，民族服飾得不到推廣，有的正面臨著失傳、缺乏傳承人的現(xiàn)象。

2.廣西中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

要解決廣西民族服飾缺乏傳承人的難題，最好的辦法就是在廣西中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生中培養(yǎng)傳承人，特別是培養(yǎng)少數(shù)民族的學(xué)生。但是，目前大多數(shù)廣西中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是按照國(guó)家統(tǒng)一的教學(xué)大綱及教材實(shí)施教學(xué)，很少涉及廣西本地區(qū)的民族服飾內(nèi)容。雖然有的中職院校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中也講些民族服飾，但往往只是泛泛而談，沒(méi)能很好地深入研究并加以教學(xué)，沒(méi)能使學(xué)生更好地了解及學(xué)習(xí)廣西本地區(qū)民族服飾的寓意及其制作的技藝。其教學(xué)現(xiàn)狀不用說(shuō)教會(huì)學(xué)生制作民族服飾，把民族服飾運(yùn)用到服裝、服飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)工作中，更不用說(shuō)傳承了。

二、廣西民族服飾融入中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的重要性

1.企業(yè)對(duì)懂得民族服飾人才的現(xiàn)實(shí)需求

廣西民族服飾融入中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅是為了培養(yǎng)廣西民族服飾的傳承人。

而且中國(guó) 東盟博覽會(huì)永久落戶南寧，大大提升了廣西的知名度，也隨著旅游業(yè)及民族文化的大力發(fā)展而需要大批的民族服裝、民族服飾制品，如演出用的民族服裝及一些手工藝品。因此，廣西本地的民族服裝企業(yè)及其服裝行業(yè)急需一批懂得民族服飾的高素質(zhì)、高技能、創(chuàng)新能力強(qiáng)的服裝專業(yè)技術(shù)人才。這些服裝企業(yè)對(duì)人才的需求量很大。

例如，廣西金壯錦文化藝術(shù)有限公司每年都向社會(huì)招聘員工，特別需要高素質(zhì)、高技能、懂得民族服飾專業(yè)技術(shù)人才，不惜重金與院校合作，提供設(shè)備、技術(shù)以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員。

這給廣西中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生提供良好就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也給中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)提出融入廣西民族服飾教學(xué)的要求。

2.廣西民族服飾融入中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

隨著人們物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)服裝美提出了更高的要求，具有民族特色的服裝越來(lái)越受到人們的青睞、具有民族特色的服裝在國(guó)際上屢屢獲獎(jiǎng)。魯迅說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”，也就是說(shuō)，“民族的文化，就是世界的文化”。這幾年，人們?cè)絹?lái)越喜歡這種根植于傳統(tǒng)文化時(shí)尚的風(fēng)格。只有對(duì)民族服飾進(jìn)行全面的分析、整理、提煉，找到民族服飾與社會(huì)需求的結(jié)合點(diǎn)，才能得到消費(fèi)者的認(rèn)可。

為了使民族服飾及其工藝得以相傳，也為企業(yè)培養(yǎng)既會(huì)民族服飾制作，又會(huì)現(xiàn)代服飾制作的高素質(zhì)、高技能、具有創(chuàng)新精神的服裝專業(yè)技術(shù)人才，廣西民族服飾融入中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)意義。

三、廣西民族服飾融入中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的做法

1.挖掘廣西民族服飾元素，融入中職服裝教學(xué)

首先，教師要學(xué)習(xí)廣西各民族服飾，深入到各少數(shù)民族民族地區(qū)，農(nóng)村中去，挖掘廣西各民族有代表性的服裝、服飾以及有特點(diǎn)的服飾工藝制品，結(jié)合本地區(qū)民族服裝服飾行業(yè)對(duì)專業(yè)人才的要求，以學(xué)習(xí)傳承民族傳統(tǒng)技藝、把民族服飾元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)為思路，以民族分類編成冊(cè)，形成一套完整的教學(xué)內(nèi)容，并制定相關(guān)的學(xué)習(xí)方案。廣西少數(shù)民族較多，主要以壯族服飾為主。

第一階段強(qiáng)調(diào)夯實(shí)基礎(chǔ)，主要是手繪學(xué)習(xí)各民族的服裝服飾元素圖案，提高學(xué)生對(duì)各民族的服裝服飾的認(rèn)識(shí)能力;第二階段突出學(xué)生動(dòng)手能力，主要學(xué)習(xí)各種民族的服飾的制作技能，如學(xué)習(xí)壯族服飾的紡織、印染、刺繡和配飾工藝;第三階段突出民族服飾技藝的學(xué)以致用，鼓勵(lì)學(xué)生把民族服飾元素融入自己設(shè)計(jì)的作品。

2.組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)

組織學(xué)生參觀博物館，對(duì)中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)民族服飾很有必要。如廣西博物館、廣西民族博物館，館中收藏展出的廣西各民族的服裝、服飾制品，以及加工設(shè)備，如紡織機(jī)器、手工藝制作工具等。要求學(xué)生不僅要了解自己的民族服飾、手工制品，還要了解其他民族的，并要做好收集、記錄和整理工作。

筆者曾組織學(xué)生到廣西民族博物館、廣西園博園錦繡樓參觀，沒(méi)想到很多少數(shù)民族的學(xué)生是首次近距離清晰地了解到自己的民族服飾文化，對(duì)自己的民族服飾文化才有一個(gè)大體的認(rèn)識(shí)。參觀激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)廣西民族服飾文化的興趣，也使學(xué)生深刻感受了嶺南獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境和深厚的人文底蘊(yùn)，對(duì)廣西民族服飾文化特征也有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。

3.邀請(qǐng)民間藝人給學(xué)生授課，收集民族服飾作品

學(xué)生學(xué)習(xí)民族服飾有一定基礎(chǔ)以后，可以邀請(qǐng)一些有代表性的民族手工藝水平較高的，如壯族刺繡工藝的民間藝人、繡球制作的民間藝人到學(xué)校，在課堂以現(xiàn)場(chǎng)刺繡給學(xué)生看，或讓民間藝人手把手地教學(xué)生，傳授技藝。同時(shí)，有的學(xué)生所在的村就有本民族民間工藝的藝人，教師也要鼓勵(lì)從農(nóng)村來(lái)的少數(shù)民族的學(xué)生在放假期間向這些民族服飾的民間藝人學(xué)習(xí)技藝，也可以通過(guò)學(xué)生邀請(qǐng)這些民間藝人來(lái)學(xué)校給學(xué)生授課。

收集民族服飾作品，目的是方便教學(xué)，教師可以在教學(xué)過(guò)程中對(duì)著民族服飾實(shí)物進(jìn)行作品展示、講解其結(jié)構(gòu)及圖案。這樣教學(xué)才直觀，學(xué)生才容易學(xué)懂學(xué)會(huì)?？赏ㄟ^(guò)民間藝人收集有文化價(jià)值的民族服飾作品，或者讓從農(nóng)村來(lái)的少數(shù)民族學(xué)生回家收集，如紡織土布、民族服裝、舞服、戲服以及頭帕、圍裙、繡花鞋、繡花兜肚、耳環(huán)等飾物。

4.建立民族服飾實(shí)訓(xùn)室，傳承民族服飾技藝

建立民族服飾實(shí)訓(xùn)室，實(shí)訓(xùn)室要按照民族特色進(jìn)行裝飾和布置。墻上要有廣西民族服飾的圖片、文字介紹，以及各民族服飾及作品展示的櫥窗。讓學(xué)生身處其中，在感受民族服飾氛圍的同時(shí)，提高學(xué)習(xí)民族服飾的興趣，增長(zhǎng)民族服飾的知識(shí)。

實(shí)訓(xùn)室中除了有各種現(xiàn)代服裝加工設(shè)備外，還要配備一些特色民族服飾的制作設(shè)備，如刺繡，織錦、紡織機(jī)器、印染設(shè)備，以及實(shí)訓(xùn)用各種材料，滿足學(xué)生民族服飾實(shí)訓(xùn)教學(xué)。這也能讓學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行民族服飾的自由制作，以及在教師的引領(lǐng)下進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作。

5.創(chuàng)新民族服飾元素

民族服飾圖案多種多樣，學(xué)生如何借鑒民族服飾圖案來(lái)增加服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)感和價(jià)值，是教師在教學(xué)中首要解決的問(wèn)題。教師要收集大量廣西各少數(shù)民族服飾的素材，引導(dǎo)學(xué)生理解各民族服飾精髓，結(jié)合現(xiàn)代題材進(jìn)行再創(chuàng)作。讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)民族服飾知識(shí)，將民族服飾的造型與現(xiàn)代服飾相結(jié)合。如借鑒繡球的造型，將一片袖制作成八片袖，使袖子有了立體感，強(qiáng)化了整個(gè)搭配的視覺(jué)。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要合理地布置學(xué)生的練習(xí)作業(yè)，如民族服飾技藝練習(xí)作業(yè)、創(chuàng)新民族服飾練習(xí)作業(yè)，以及設(shè)計(jì)具有民族特色的民族服飾、家居用品、手工制品的作業(yè)。如運(yùn)用織錦、手工刺繡等技藝，把繡球、麻拐、銅鼓、花紋、人物、鳥獸、花卉等元素運(yùn)用到制品中，完成一批既有民族味又有時(shí)尚風(fēng)格的手袋、坐墊、紙巾盒、抱枕、桌布、枕套、鞋墊、袖套等作品的制作。

6.民族服飾作品的展示與推廣應(yīng)用

學(xué)生設(shè)計(jì)及制作的民族服飾作品完成后，教師要將作品進(jìn)行展示。優(yōu)秀的作品拿去參加比賽或展演，如在一年一度的廣西中職院校職業(yè)技能大賽平面模特展示賽項(xiàng)中，讓模特穿著學(xué)生制作的民族服飾作品進(jìn)行展示;在南寧市舉行的東盟職教展上展出;在學(xué)校舉行的各種晚會(huì)上進(jìn)行走秀展示;在學(xué)校的招生宣傳室內(nèi)靜態(tài)展示。以此來(lái)檢驗(yàn)民族服飾融入中職服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的教學(xué)效果，突出專業(yè)特色。這樣做，學(xué)生也有成就感，學(xué)習(xí)的動(dòng)力及能力就會(huì)不斷增強(qiáng)。

鼓勵(lì)學(xué)生把設(shè)計(jì)及制作的民族服飾、手工藝作品拿到市場(chǎng)上或者在校園內(nèi)擺賣，或者放到淘寶店鋪、微店中銷售。筆者曾組織學(xué)生把既有民族味又有時(shí)尚風(fēng)格的如手袋、坐墊、紙巾盒、抱枕、桌布、枕套、鞋墊、袖套等在校園內(nèi)擺賣，這些制作精美、色彩瑰麗、具有民族風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息的圖案紋樣的民族服飾作品，得到廣大師生的一致好評(píng)，很快被學(xué)生及教師搶購(gòu)光。

四、小結(jié)

廣西濃厚的民族服飾傳統(tǒng)文化是祖輩們?cè)谌粘Ｉ钪袆?chuàng)造的、留傳下來(lái)給我們的一筆財(cái)富，我們只有用現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的策略，把民族服飾元素與現(xiàn)代服裝結(jié)合，設(shè)計(jì)出既時(shí)尚又有本民族情趣韻味的民族服飾，才能讓廣西民族服飾文化的瑰寶推陳出新，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，并把廣西民族服飾文化推向世界服飾藝術(shù)舞臺(tái)。作為少數(shù)民族的廣西中職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，有責(zé)任讓自己的民族服飾文化得以弘揚(yáng)、傳承與發(fā)展。

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