摘 要：項(xiàng)目教學(xué)具有在實(shí)踐中培養(yǎng)和提高學(xué)生動手能力、分析解決問題能力的優(yōu)點(diǎn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)院校培養(yǎng)創(chuàng)客型設(shè)計(jì)人才強(qiáng)調(diào)的也是創(chuàng)新與實(shí)踐。本文以無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院開展的服務(wù)地方文旅發(fā)展校企合作項(xiàng)目為例，分析了該學(xué)院工作室項(xiàng)目教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)客型設(shè)計(jì)人才方面的優(yōu)勢，總結(jié)了該項(xiàng)目所取得的成果。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué);創(chuàng)客型人才培養(yǎng);校企合作

1 項(xiàng)目教學(xué)在創(chuàng)客型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中的現(xiàn)狀

項(xiàng)目是指相關(guān)成員在一個特定的時間段內(nèi)，為著一個明確的目標(biāo)而開展的一系列獨(dú)特的、復(fù)雜的并相互關(guān)聯(lián)的活動。項(xiàng)目教學(xué)是將項(xiàng)目作為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)成果的一部分引入到教學(xué)活動中作為一種教學(xué)方法，在教師的指導(dǎo)下，將一個相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生合作完成，從信息調(diào)研、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施到最終評價，都以學(xué)生為主體的一種教學(xué)方式。通過項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)生能夠了解項(xiàng)目從開展到完成落地的整個過程，掌握相關(guān)的專業(yè)知識，自我學(xué)習(xí)能力和分析解決問題的能力也能得到有效發(fā)展和提高。[1]

創(chuàng)客是當(dāng)下比較流行的一個詞，其標(biāo)準(zhǔn)定義雖未最終確認(rèn)，但伴隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的浪潮和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)客指向的應(yīng)該是具有創(chuàng)新和實(shí)干精神、創(chuàng)造和實(shí)踐能力的群體。對于為構(gòu)建更為合理美好的生活服務(wù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，更需要對設(shè)計(jì)人才進(jìn)行創(chuàng)客精神和創(chuàng)客能力的培養(yǎng)，以滿足社會和行業(yè)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)用型人才的需求。

項(xiàng)目教學(xué)在做中學(xué)、在學(xué)中思，知行合一，通過實(shí)踐獲得的知識、能力、經(jīng)驗(yàn)更利于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和崗位能力的養(yǎng)成，[2]所以項(xiàng)目教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，在以應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)計(jì)院校中已經(jīng)形成廣泛的認(rèn)識。很多設(shè)計(jì)院校紛紛將校企合作項(xiàng)目引入到課程教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計(jì)等人才培養(yǎng)體系中，真題真做，將提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和職場工作能力落到了實(shí)處。[3]

2 校企合作服務(wù)無錫文旅發(fā)展的項(xiàng)目實(shí)踐

2.1 “佛教文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)”項(xiàng)目緣起

無錫地處太湖之濱，是吳文化的中心，也是國家歷史文化名城，2018年全年共接待國內(nèi)游客9817.68萬人次，旅游總收入達(dá)1951.97億元（數(shù)據(jù)來源：無錫市統(tǒng)計(jì)局）。“十三五”時期是無錫市旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、調(diào)整結(jié)構(gòu)、提升質(zhì)效的關(guān)鍵時期，圍繞“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)百姓富環(huán)境美社會文明程度高”新無錫的總體目標(biāo)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、提升城市形象、打造無錫特色旅游品牌。無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院自創(chuàng)立以來，經(jīng)過15年的實(shí)踐積淀，結(jié)合無錫文化旅游總體發(fā)展方向，近年來在人才培養(yǎng)以及服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)方面形成了更為明晰的教學(xué)理念。以吳文化研究與傳承為視角，關(guān)注無錫及蘇南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，結(jié)合設(shè)計(jì)類專業(yè)特色，為蘇南地區(qū)文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)高品質(zhì)應(yīng)用型人才作出了貢獻(xiàn)。

無錫“靈山勝境”景區(qū)是中國佛教文化旅游的標(biāo)志性景區(qū)之一，也是國家5A級旅游景區(qū)。近年來，靈山景區(qū)圍繞“文化旅游”產(chǎn)業(yè)核心，依托靈山獨(dú)特的自然山水風(fēng)光和吳文化的深厚文化底蘊(yùn)以及企業(yè)多年來打造的佛教文化旅游品牌特色，進(jìn)一步明確了禪意休閑生活的旅游體驗(yàn)定位，引導(dǎo)游客理念從初級觀光游向休閑度假游轉(zhuǎn)變。在“旅游+”理念的引領(lǐng)下，靈山景區(qū)把目光聚焦在增強(qiáng)旅游文創(chuàng)衍生品的創(chuàng)造能力與地方高校設(shè)計(jì)專業(yè)開展以項(xiàng)目為導(dǎo)向的合作模式上，依托高校的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)活力，靈山景區(qū)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在行業(yè)中一直處于標(biāo)桿領(lǐng)先地位。

自2018年9月以來，無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院與無錫靈山景區(qū)經(jīng)營股份有限公司合作開展“佛教文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)”項(xiàng)目，雙方整合彼此的資源優(yōu)勢，以項(xiàng)目為導(dǎo)向、以任務(wù)為驅(qū)動，產(chǎn)教融合，最終取得的成果使校企雙方都從中受益。

2.2 項(xiàng)目開展的過程

2019年9月初，無錫靈山景區(qū)經(jīng)營股份有限公司與無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院接洽相關(guān)合作事宜，提出靈山佛教文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)的項(xiàng)目要求。學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)迅速組織骨干教師和優(yōu)秀學(xué)生組成項(xiàng)目小組，赴靈山勝境景區(qū)，對其文旅現(xiàn)狀開展實(shí)地調(diào)研。此次調(diào)研結(jié)合企業(yè)提出的項(xiàng)目要求，主要從以下四個方面展開：一是靈山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀調(diào)研，二是靈山景區(qū)服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查，三是香火祈福的服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查，四是靈山景區(qū)旅游特色調(diào)研。通過調(diào)研論證項(xiàng)目的可行性，為后續(xù)該景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)收集相關(guān)的素材，為本項(xiàng)目的開展做好了充足的前期準(zhǔn)備。

2018年10月，“靈山佛教文創(chuàng)設(shè)計(jì)研發(fā)工作室”在藝術(shù)學(xué)院掛牌成立，由無錫靈山景區(qū)經(jīng)營股份有限公司產(chǎn)品研發(fā)經(jīng)理擔(dān)任企業(yè)導(dǎo)師，和校內(nèi)骨干教師一起組成工作室導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，對參與該項(xiàng)目的學(xué)生開展工作室集中教學(xué)，根據(jù)制訂的進(jìn)度計(jì)劃定期組織提案會匯報(bào)項(xiàng)目完成情況。企業(yè)導(dǎo)師從市場的角度提出建議，校內(nèi)導(dǎo)師根據(jù)企業(yè)的要求從專業(yè)的角度指導(dǎo)學(xué)生們修改完善。工作室教學(xué)作為培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才的第二課堂，以項(xiàng)目為紐帶與企業(yè)組成“人才共育、過程共管、成果共享”的緊密型校企合作模式。以工作室為平臺，組織校企雙方導(dǎo)師和學(xué)生們圍繞項(xiàng)目充分開展頭腦風(fēng)暴，挖掘靈山景區(qū)特色、佛教文化精神和無錫地區(qū)豐富的文化資源，為該項(xiàng)目的順利完成提供保障。

2.3 項(xiàng)目取得的成果

以項(xiàng)目為導(dǎo)向、以跨專業(yè)合作為手段、以工作室為平臺，整合設(shè)計(jì)院校在專業(yè)創(chuàng)新方面的優(yōu)勢和企業(yè)在成果落地方面的優(yōu)勢，校企雙方共同發(fā)力，輸出了一批物化成果。[4]本項(xiàng)目最終以靈山祈福路線策劃為引領(lǐng)，以滿足當(dāng)下年輕人的祈福需求為定位，開展了包括靈山香火包裝設(shè)計(jì)、靈山福袋設(shè)計(jì)、靈山祈福飾品設(shè)計(jì)、靈山圣水瓶設(shè)計(jì)等既能體現(xiàn)靈山以佛教文化為主題的旅游景區(qū)特點(diǎn)、又符合現(xiàn)代消費(fèi)者祈福理念的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，“靈山佛香”系列包裝設(shè)計(jì)入選“青銳獎”兩岸青年設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)大賽。靈山祈福飾品提取了佛手、靈山祥符寺古銀杏葉等特色元素，在靈山已有的眾多以菩薩、小沙彌為主題的旅游紀(jì)念品中，顯得別具新意。

創(chuàng)客型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)需要高校資源、企業(yè)資源、社會資源的多方注入，發(fā)揮各方資源優(yōu)勢，幫助學(xué)生創(chuàng)客的設(shè)計(jì)創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。[5]例如項(xiàng)目中涉及靈山福袋的設(shè)計(jì)，學(xué)生的作品從當(dāng)下的熱點(diǎn)出發(fā)，將錦鯉、網(wǎng)絡(luò)流行語用到福袋的設(shè)計(jì)中，符合當(dāng)下年輕人的喜好。在學(xué)生設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，企業(yè)方從市場出發(fā)對學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行了改良，學(xué)生的創(chuàng)意加上企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，最終使設(shè)計(jì)構(gòu)想得以落地。

3 項(xiàng)目教學(xué)在創(chuàng)客型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢

對于學(xué)生來說，以項(xiàng)目為導(dǎo)向的教學(xué)模式在提升自身理論對接市場能力、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力以及職業(yè)能力方面具有重要意義，通過項(xiàng)目實(shí)踐，學(xué)生能夠更為清晰地認(rèn)識到企業(yè)對于創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才的要求。對于教師來說，校企合作項(xiàng)目的開展，豐富了教師的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)客型人才培養(yǎng)積累了教學(xué)案例。對企業(yè)而言，高校能夠?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展創(chuàng)新提供源源不竭的動力，且校企合作項(xiàng)目教學(xué)能夠有效地將職業(yè)培訓(xùn)提前，還可以在此過程中發(fā)現(xiàn)可用人才，彌補(bǔ)企業(yè)自身技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)力量的不足，降低生產(chǎn)成本和員工培訓(xùn)成本。對于高校來說，通過校企合作項(xiàng)目的磨合，可直觀了解文旅創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場對于設(shè)計(jì)類人才的需求，從而及時調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)。

4 結(jié)語

以項(xiàng)目為導(dǎo)向的創(chuàng)客型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，項(xiàng)目教學(xué)豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，深化了教學(xué)改革，體現(xiàn)了“科學(xué)研究服務(wù)地方發(fā)展，創(chuàng)新思維帶動文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)”的高校價值目標(biāo)。校企優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏、共同發(fā)展，將產(chǎn)學(xué)研深度融合落到了實(shí)處。

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作者簡介：宋佳音（1982—），女，江蘇無錫人，碩士，無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。