■王梓霖/天津師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院

“敘事研究”源自文學(xué)中的“敘事學(xué)”，敘事研究是文學(xué)研究所關(guān)心的問題?！敖逃龜⑹卵芯糠ā敝傅氖恰皩⑹卵芯糠椒☉?yīng)用于教育問題的研究之中，對(duì)教育敘事文本進(jìn)行分析的新型研究方法”，①是對(duì)教育問題的研究，是去探尋有關(guān)教育的故事背后所蘊(yùn)含的意義，完整的教育敘事研究不只是敘述一個(gè)事件，還包括反思事件和開發(fā)事件。

一、教育敘事的內(nèi)容

教育敘事研究法所敘之事是發(fā)生在個(gè)人身上的故事，但這些生活故事對(duì)于某些特定的個(gè)體具有一定的教育意義。目前運(yùn)用教育敘事研究法進(jìn)行的研究多集中于學(xué)校，從教育行為涉及的內(nèi)容來看可以分為教學(xué)敘事、管理敘事、德育敘事或生活敘事，但更多的研究?jī)?nèi)容是關(guān)注學(xué)校教育的一對(duì)主體，敘述與教師和學(xué)生相關(guān)的故事，主要分為三類。

（一）教師的教育思想

意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，教師的教育理念和教育思想勢(shì)必會(huì)影響教師在教學(xué)活動(dòng)中的具體行為，優(yōu)秀教師的教學(xué)是卓有成效的，他們的教育理念也總是獨(dú)到的。教育敘事研究能通過與教師的交流或是教育現(xiàn)場(chǎng)的觀察形成鮮活的教育故事。運(yùn)用教育敘事研究法，讀者能輕易的結(jié)合分析對(duì)教師的教育思想有了直接的了解，在閱讀過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)也會(huì)使得自己產(chǎn)生對(duì)教育思想的思考。

教育敘事研究法所敘之事有著重體現(xiàn)教師教育思想的生活故事，探尋教師日常行為背后內(nèi)隱的思想，通過這樣的生活故事去反映教師具有的教育理念，從教師秉持的信仰中我們可以發(fā)現(xiàn)、審視自身，從而關(guān)注到我們之前未曾關(guān)注的教育思想，或是從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，或是從中汲取養(yǎng)分。

（二）教師的教育活動(dòng)

教師的教育活動(dòng)也就是教師在教育教學(xué)時(shí)表現(xiàn)出的教育行為，較之教育思想這顯得更為具體，有時(shí)一些不被重視的教育行為在不自覺中會(huì)對(duì)教學(xué)對(duì)象產(chǎn)生很大的影響。教師在課堂上的教學(xué)不僅是給學(xué)生傳授知識(shí)，也是在不斷塑造自己，細(xì)碎但是充實(shí)的教育活動(dòng)構(gòu)成了教師的職業(yè)生涯，職業(yè)生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中慢慢形成自己的教學(xué)模式。

在進(jìn)行教育研究之外，我們進(jìn)入一節(jié)公開課的課堂，也總會(huì)對(duì)教師的一些教育行為產(chǎn)生深刻的印象，教育敘事研究所敘之事很多是在教師進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)發(fā)生的一個(gè)個(gè)故事，通過教育敘事研究對(duì)教師的整體了解，敘述事件、反思事件和開發(fā)事件，教師們可以更深的認(rèn)識(shí)自己、提升自己。

（三）教師的教育對(duì)象：學(xué)生

作為學(xué)校教育的服務(wù)對(duì)象、教師教育對(duì)象的學(xué)生也是教育敘事研究關(guān)注的重點(diǎn)之一。自入學(xué)后，學(xué)生在校時(shí)間甚至略多于在家中的時(shí)間，在進(jìn)行教育敘事時(shí)有時(shí)會(huì)關(guān)注學(xué)生個(gè)體心理方面的問題，如學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、情意特點(diǎn)，人格特質(zhì)，有時(shí)會(huì)關(guān)注學(xué)生群體的年齡特征、個(gè)性差異和身心規(guī)律，除此之外，學(xué)生感興趣的事情，常見的活動(dòng)也可能會(huì)成為敘事的內(nèi)容。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行的敘事可能會(huì)陷入流水賬式的記錄，而實(shí)際上在進(jìn)行關(guān)于學(xué)生的故事敘事時(shí)要注意所敘述的內(nèi)容具有一定的教育意義，能夠引起讀者對(duì)于相關(guān)教育問題的反思，通過敘事研究能使大家注意到研究中涉及的方面，并對(duì)此有所感悟。

二、教育敘事的步驟

研究者們?cè)诖_定了研究問題，選擇研究對(duì)象之后，經(jīng)過進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)與研究對(duì)象建立了良好的合作關(guān)系，研究者們搜集到了所想研究問題的各種資料，在獲得這些資料后，研究者們將利用收集到的資料結(jié)合研究對(duì)象的真實(shí)生活故事，講述一個(gè)具有文本意義的故事。在這里就需要注意到，教育敘事并不是簡(jiǎn)單的講述一個(gè)故事，而是在整理所得資料的基礎(chǔ)上重新講述一個(gè)故事。

（一）閱讀現(xiàn)場(chǎng)文本

現(xiàn)場(chǎng)文本指的是研究者在進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)后搜集到的，或與研究對(duì)象的交流記錄下的文本，包括被研究者所記錄的日記，留存的教學(xué)資料等。我們已經(jīng)能夠獲得較為詳實(shí)的資料，在搜集資料的過程中，研究對(duì)象自己也可能講述了一個(gè)個(gè)令自己印象深刻的事件，但這并不是教育敘事研究所敘之事。

在進(jìn)行教育敘事之前，我們需要對(duì)這些收集到的資料進(jìn)行整理和閱讀，在交流中，在閱讀中我們會(huì)產(chǎn)生一些情感體驗(yàn)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)在發(fā)生某件事的一段時(shí)間內(nèi)研究對(duì)象呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是相同的。我們要注意發(fā)現(xiàn)這些資料之中的聯(lián)系和意義，重視在閱讀過程中產(chǎn)生的反應(yīng)和體驗(yàn)，在閱讀過程中可以與研究對(duì)象保持聯(lián)系，確保自己沒有曲解其本來意義。

閱讀現(xiàn)場(chǎng)文本的過程實(shí)際上就是在探尋對(duì)象身上穩(wěn)定的聯(lián)系，探尋文本之后意義的重要過程。

（二）編碼與轉(zhuǎn)錄故事

在理解現(xiàn)場(chǎng)文本之后，就可以運(yùn)用編碼系統(tǒng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)文本進(jìn)行分析，現(xiàn)在為大家所熟知的編碼系統(tǒng)是康納利和克萊丁寧所創(chuàng)造出的，在一系列的現(xiàn)場(chǎng)文本中會(huì)有一些平凡出現(xiàn)的詞或場(chǎng)景，有一些帶有研究對(duì)象感情色彩的意義內(nèi)容，運(yùn)用編碼系統(tǒng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)文本中不同的內(nèi)容設(shè)置不同的數(shù)字或是字母編號(hào)，并標(biāo)注在資料有關(guān)內(nèi)容旁邊。經(jīng)過編碼后的現(xiàn)場(chǎng)文本將更將清楚的驗(yàn)證研究對(duì)象所呈現(xiàn)出的教育意義。

按照編碼所賦予的意義，在不破壞其本質(zhì)的情況下，研究者們對(duì)現(xiàn)場(chǎng)文本的概念、意義就可以梳理出更清楚的脈絡(luò)。將相同的編碼排列出先后順序，可以從時(shí)間或是情感的變化上形成一個(gè)有邏輯的故事框架。這樣，雖然收集到的資料是復(fù)雜的，但可以將這些資料進(jìn)行精簡(jiǎn)，形成一個(gè)能夠反映原始故事的本質(zhì)的“骨架”型故事。

（三）重新講述故事

“骨架”型故事保證了體現(xiàn)教育意義的生活故事的內(nèi)容，按照編碼的順序，正式敘述的故事可以按照時(shí)間的順序，情感變化的順序，或是符合研究主題的要求，重新書寫成清晰的包含敘事基本元素的文本。這個(gè)重新講述的故事是符合研究對(duì)象實(shí)際情況，具有故事性，又能讓讀者產(chǎn)生一定思考的清晰的故事。

比起傳統(tǒng)的教育論文，這種深入到師生、課堂真實(shí)生活，重新講述后具有教育意義的故事更能吸引讀者的注意，更關(guān)注到教育事實(shí)本身，審視之前自己未曾關(guān)注到的方面。讀者不能深入到研究現(xiàn)場(chǎng)，不可能全面的收集到各種資料，但研究者將資料整合，精簡(jiǎn)后的完整故事已經(jīng)能讓讀者產(chǎn)生情感體驗(yàn)，關(guān)注到那些“沉默的聲音”。

教育敘事作為教育敘事研究法的重要步驟，其特點(diǎn)與教育敘事研究法的特點(diǎn)大致相同，但更側(cè)重講述的故事本身，具有真實(shí)性、價(jià)值性和故事性。

三、敘事規(guī)范

首先，要有明確的主題。在確定了研究問題之后研究者們首先要保證敘述的故事是符合所要研究的問題。在搜集到充足的資料，進(jìn)行編碼和轉(zhuǎn)錄時(shí)研究者們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在被研究者的生活中發(fā)生了不少具有價(jià)值的教育故事，但并不是所有的教育故事都是符合研究問題的。研究者所敘述的故事可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，但一個(gè)個(gè)故事一定是相互聯(lián)系，符合研究問題的；另外，敘述的每一個(gè)故事也需要是凸顯出明確的主題。讀罷一篇教育敘事，讀者應(yīng)關(guān)注到的是研究者引導(dǎo)眾人注意的方面，而不是對(duì)諸多方面均有感慨卻留不下主要的印象。

其次，要有深度描寫。例如，作為教育敘事的主要內(nèi)容之一，對(duì)于教師的教育敘事研究就是要去關(guān)注教師的生活狀態(tài)，傾聽教師內(nèi)心聲音從而發(fā)現(xiàn)教師的內(nèi)隱知識(shí)，歸納出具有一定說服力的研究結(jié)論。因此在進(jìn)行教育敘事時(shí)一定要切實(shí)地關(guān)注到作為研究主體的教師，只有對(duì)事件中的教師的內(nèi)心世界進(jìn)行深度描述和分析，故事才會(huì)更符合研究主體，內(nèi)容更加充實(shí)，才有可能引導(dǎo)閱讀者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行比較深刻的思考。

最后，要有完整性。教育敘事的事件還應(yīng)該是完整的，這意味著故事是首尾連貫的，研究者不能敘述的只是符合研究問題的一部分內(nèi)容，而應(yīng)該包括完整的事件，前后關(guān)聯(lián)，但將教育沖突或人物內(nèi)心有所側(cè)重進(jìn)行深度描寫?？稍跀⑹逻^程中穿插思考與分析，也可在故事最后做簡(jiǎn)單分析。

教育敘事研究法作為一種正在逐漸被大多數(shù)人掌握的新型教育研究法，其局限性是明顯的，但是優(yōu)勢(shì)也是其它方法難以替代的。因此在清楚其含義后，進(jìn)行教育敘事時(shí)就需要做到講“好故事”，講好“故事”，敘述有價(jià)值的、真實(shí)的故事，努力做敘述的每一個(gè)故事真正能反映一個(gè)典型的教育問題，引起人們的審視、分辨，明晰自身，付諸實(shí)踐，起到一個(gè)教育研究應(yīng)有的作用。

注釋：

①和學(xué)新，徐文彬.教育研究方法［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社，2015:141.