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        孔子“禮樂為教”思想社會(huì)化程度的調(diào)查分析

        2019-11-20 03:56:58儲(chǔ)雨鄒常熟理工學(xué)院外國語學(xué)院
        長江叢刊 2019年4期
        關(guān)鍵詞:受調(diào)查者禮樂論語

        ■徐 爾 儲(chǔ)雨鄒/常熟理工學(xué)院外國語學(xué)院

        為了了解學(xué)校,中學(xué)生,社會(huì)各階層對(duì)孔子禮樂為教思想的認(rèn)識(shí),以及社會(huì)化普及程度,為以后研究如何將孔子禮樂為教思想應(yīng)用于現(xiàn)代教育制度中做好鋪墊,我們?cè)?018.7.1—2018.8.31間,分別在常熟市中學(xué)、江蘇省丹陽市第六中學(xué)、網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái),對(duì)初高中生和社會(huì)各階層進(jìn)行了共3次共計(jì)500份調(diào)查問卷,回收有效問卷439份。

        一、調(diào)查現(xiàn)象陳述

        據(jù)調(diào)查來看,當(dāng)代人對(duì)孔子思想(尤其是禮樂為教思想)的了解程度不甚樂觀。數(shù)據(jù)顯示,僅有12.69%的人完整閱讀過《論語》,剩余87.31%的人未曾完整閱讀過;其次,僅有39.42%的人了解過孔子禮樂為教的理念,60.58%的人表示根本不了解孔子禮樂為教的思想。但是當(dāng)代人對(duì)孔子思想應(yīng)用的重視度卻很高。數(shù)據(jù)顯示,97.19%的人認(rèn)為把儒學(xué)育人的思想運(yùn)用到現(xiàn)代教學(xué)中是很有必要的,73.46%的人希望學(xué)校能夠落實(shí)古代禮義教學(xué)的開展,另外,有75.27%的人認(rèn)為從小受到孔子思想的熏陶、修身養(yǎng)性是一件很重要的事,對(duì)孩子一生都受益匪淺。

        根據(jù)數(shù)據(jù)分析,大部分人都愿意了解古代禮儀,這十分有利于古代禮儀的傳播。在“對(duì)中國古代禮儀的看法”中,7.31%的人選擇了“完全不感興趣”,66.92%的人選擇了“愿意了解”,13.85%的人選擇了“被動(dòng)了解”,11.92%的人選擇了“傳播者”。在“對(duì)古代禮儀的了解程度”中,0.77%的人選擇了“完全不了解”,25.38%的人選擇了“聽說過”,49.23%的人選擇了“略有了解”,24.62%的人選擇了“比較了解”。

        另外,調(diào)查研究也表明學(xué)校課程方面涉及禮樂為教這一方面內(nèi)容較少。在第14題“學(xué)校是否專門設(shè)立關(guān)于禮樂思想的課程,或是是否在別的課程中對(duì)禮樂思想有所體現(xiàn)”中,1.15%的人選擇了“充分體現(xiàn)”,49.81%的人選擇了“稍有體現(xiàn)”,49.04%的人選擇了“沒有體現(xiàn)”。

        從綜合數(shù)據(jù)中,我們可以看出完整閱讀過《論語》的人,僅占所有受調(diào)查者的12.69%,有87.31%的受調(diào)查者都沒有完整閱讀過論語,并且結(jié)合對(duì)《論語》了解方式的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn),通過課本涉及對(duì)《論語》進(jìn)行了解的人占大多數(shù),有66.35%,相較于課外書籍和電視節(jié)目等渠道有較大的差距。有49.81%的學(xué)校在課程中對(duì)禮樂思想稍有體現(xiàn),與沒有體現(xiàn)的學(xué)?;境制?,但有充分體現(xiàn)這一思想的課程的學(xué)校僅占1.15%,數(shù)據(jù)差異較大。且93.85%的受調(diào)查者所在班級(jí)或?qū)W校都沒有展開過有關(guān)孔子、《論語》方面的學(xué)習(xí)班會(huì)。

        我們還收集到了以下數(shù)據(jù):50.63%的受調(diào)查者表示希望學(xué)校通過長期展開以“禮樂為教”為主題的活動(dòng),26.66%的受調(diào)查者希望是以學(xué)習(xí)小組自由學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行了解,僅有22.71%的人表示愿意以老師幻燈片講授的形式來了解這一思想。針對(duì)“禮樂課堂”的創(chuàng)辦(多選),74.15%的受調(diào)查者希望學(xué)??梢宰龅叫@氛圍的營造(貼標(biāo)語、選取雅樂為學(xué)校的背景音樂等等),37.38%的人選擇每天誦讀儒學(xué)經(jīng)典,鼓勵(lì)學(xué)生閱讀儒學(xué)作品,42%的人希望將儒學(xué)思想融進(jìn)校規(guī),42.12%的人希望教師語言風(fēng)格轉(zhuǎn)變,48.82%的人希望創(chuàng)立相關(guān)討論組、展開相關(guān)主題活動(dòng)等。

        二、調(diào)查原因分析

        孔子思想從創(chuàng)始至今時(shí)間跨度較大,由于當(dāng)代人與古人的思維模式以及價(jià)值觀念的不同,對(duì)孔子思想理解起來有一定的難度,從而缺失了對(duì)這方面的了解、學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生現(xiàn)在生活在快節(jié)奏的當(dāng)代生活中,為此大部分學(xué)生都變得浮躁,不會(huì)再去靜下心來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想。

        但是人們依然重視孔子禮樂思想,因?yàn)槠淠芤?guī)范人的外在行為,涵養(yǎng)人的內(nèi)在性情。也能提升國民素質(zhì),改善社會(huì)風(fēng)氣,提高國人的民族自尊與自信行為。

        中國作為禮儀之邦,對(duì)古代的禮儀傳承有其歷史傳統(tǒng),并且受到大多數(shù)人的接納,但是隨著現(xiàn)代傳播學(xué)的發(fā)展,大量新鮮事物涌入,越來越多的人覺得古代禮儀過于繁瑣晦澀。不可否認(rèn)的是,有部分古代禮儀帶著封建迷信的色彩,確實(shí)應(yīng)該摒棄,但是以外國教育體系為藍(lán)本發(fā)展的我國教育體系,過度缺失了對(duì)我國傳統(tǒng)禮儀的傳承。

        關(guān)于學(xué)校禮樂課程的設(shè)置十分稀少,究其原因,第一,繁重的課業(yè)壓力與緊湊的授課時(shí)長使得校方開設(shè)禮樂課程困難重重;第二,當(dāng)今師范生培養(yǎng)過程中,并未涉及禮樂知識(shí),沒有專業(yè)的老師授課也是不能忽視的重要阻力,第三,社會(huì)重視程度不夠,學(xué)業(yè)競爭壓力過大,使得學(xué)生無暇了解禮樂知識(shí),因而開設(shè)禮樂課程困難重重。其實(shí)學(xué)習(xí)者更希望在耳聞目染中學(xué)習(xí)這一思想。部分學(xué)習(xí)者希望創(chuàng)立相關(guān)討論組、展開相關(guān)主題活動(dòng),也表明了當(dāng)今學(xué)生希望以較為自由的方式來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想。

        三、調(diào)查結(jié)論分析

        孔子思想的社會(huì)化普及率比較低,當(dāng)代人對(duì)孔子思想的了解處于局部、淺表的程度,但確對(duì)孔子思想的認(rèn)可度極高,希望將孔子思想融入到現(xiàn)代教學(xué)中。

        在現(xiàn)今的教育體系中,孔子“禮樂思想”存在著很大的缺失問題,并沒有額外的課程開設(shè),涉及也僅有皮毛,有很大的上升空間。中國古代禮儀的傳播較為普及,但是深度不夠,仍有一部分人僅停留在聽說的層面,雖然只是極少數(shù),但仍有一部分未曾了解過中國禮儀,對(duì)于中國禮儀的推廣普及度有很大的上升空間。

        盡管并不是所有學(xué)校都對(duì)孔子禮樂為教思想十分重視,在課程中也沒有很大程度的體現(xiàn),但大多數(shù)人對(duì)孔子禮樂為教思想的了解依然都來源于課堂,課外對(duì)孔子思想的了解少之又少??梢妼W(xué)校的影響對(duì)于禮樂為教思想的社會(huì)化程度而言發(fā)揮著很大的作用。

        另外,人們對(duì)于禮樂思想也是有一定的求知程度的,但是大部分人希望通過較為生動(dòng)、靈活的方式對(duì)其進(jìn)行了解,而不是較為死板的教師講授等方式。

        四、將孔子禮樂為教思想融入當(dāng)代教育體系的建議與策略

        在古代優(yōu)秀的禮樂文化的基礎(chǔ)上繼承創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)是主要宗旨。越來越多的學(xué)校能將“禮樂為教”思想融入當(dāng)代基礎(chǔ)教育,注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng),能被當(dāng)代越來越多的學(xué)生接受,并能在教學(xué)中過程中有所收獲,為以后創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣,建設(shè)文明道德社會(huì)作貢獻(xiàn)。

        我們黨的教育方針是使學(xué)生在德智體美等諸方面都得到發(fā)展,這既是對(duì)我國傳統(tǒng)教育思想的傳承和弘揚(yáng),又是培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的合格人才的必然要求。政府要推廣中華禮儀的學(xué)習(xí)工作,鼓勵(lì)青少年將《論語》作為必讀書目之一,深刻分析學(xué)習(xí)孔子的禮樂思想。

        學(xué)校教育,作為人們了解孔子思想的最重要的途徑,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)這一思想的重視,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解、學(xué)習(xí),對(duì)孔子禮樂為教思想的社會(huì)化傳播產(chǎn)生更為有利和積極的影響。學(xué)校作為禮樂思想的傳播主體,應(yīng)當(dāng)做到以學(xué)生喜愛的方式傳播這一思想,使其更有利于學(xué)生的接受和吸收。在發(fā)展智育的同時(shí),也要注重發(fā)展德育,注重實(shí)踐,知行合一。通過發(fā)展德育來貫徹“禮”(各種人倫和道德規(guī)范);通過上音樂,美術(shù),舞蹈,詩歌等方法,陶冶學(xué)生的“樂”,真正做到提高學(xué)生的思想境界和道德品質(zhì),提高社會(huì)文明程度。

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