陳春鳳

摘 要：新時(shí)代，道德與法治課擔(dān)負(fù)著重要的“立德樹(shù)人”任務(wù)。道德與法治課教師必須具備較高的政治覺(jué)悟、深厚的家國(guó)情懷、正確的道德與法治課程觀、道德與法治的知識(shí)素養(yǎng)和科學(xué)的探究精神，才能擔(dān)起“立德樹(shù)人”的重任。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教師必備素養(yǎng);課程觀

不同的學(xué)科核心素養(yǎng)會(huì)有不同的表現(xiàn)。據(jù)研究，道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為：人文情懷，尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等;健康生活，熱愛(ài)生命，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣，健全人格，具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛(ài)，堅(jiān)韌樂(lè)觀;責(zé)任擔(dān)當(dāng)，社會(huì)責(zé)任，熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神，能主動(dòng)作為，履職盡責(zé)，對(duì)自我和他人負(fù)責(zé)，能明辨是非，具有規(guī)則與法治意識(shí);責(zé)任擔(dān)當(dāng)、國(guó)家認(rèn)同，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益;實(shí)踐創(chuàng)新，問(wèn)題解決，有解決問(wèn)題的興趣和熱情，能依據(jù)特定情境和具體條件，選擇制訂合理的解決方案，具有在復(fù)雜環(huán)境中行動(dòng)的能力等。

顯然，這個(gè)結(jié)論顯示出道德與法治學(xué)科的重要性。同時(shí)也說(shuō)明道德與法治學(xué)科具有鮮明的時(shí)代性。新時(shí)代，道德與法治學(xué)科是小學(xué)承擔(dān)“立德樹(shù)人”任務(wù)的關(guān)鍵學(xué)科。

但是目前為止，仍有制約道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的問(wèn)題存在，在完成立德樹(shù)人教育任務(wù)的過(guò)程中，道德與法治沒(méi)能充分發(fā)揮學(xué)科的作用。

一、小學(xué)道德與法治課存在的問(wèn)題

1.課程邊緣化

“道德與法治課程是以少年兒童逐漸擴(kuò)展的生活圈層為基礎(chǔ)，以中華優(yōu)秀文化有機(jī)滲透為不可或缺的構(gòu)成元素，以道德觀、法治觀引領(lǐng)下的良好品德和法治意識(shí)養(yǎng)育為兩大支點(diǎn)，以學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值為主軸的一門(mén)必修課程?！?/p>

但在學(xué)校的課程中，道德與法治課并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。在落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，道德與法治課被邊緣化。受考試評(píng)價(jià)等因素的影響，很多人認(rèn)為道德與法治課可有可無(wú)。就是與音樂(lè)、體育、美術(shù)課比，道德與法治課也低一等。

因?yàn)榻逃^、課程觀的定位和把握問(wèn)題，所以道德與法治課長(zhǎng)期得不到重視，甚至可能出現(xiàn)課時(shí)被占用的現(xiàn)象。

2.任課教師弱化

道德與法治在學(xué)校里被認(rèn)為是“享福”的學(xué)科，一般安排的是從事管理工作的領(lǐng)導(dǎo)干部上課，或是安排任教主學(xué)科的教師兼課，或是安排教學(xué)能力較弱的教師擔(dān)任。因?yàn)槿握n教師的主業(yè)不是道德與法治課教學(xué)，所以不會(huì)在道德與法治課的教學(xué)研究上下很大功夫，而把主要精力放在主要工作上。

3.教學(xué)內(nèi)容單調(diào)

現(xiàn)行的教材中所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比較單調(diào)，為教師補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容留了很大的空間。如果不補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，僅根據(jù)教材提供的內(nèi)容教學(xué)，課堂就會(huì)缺乏趣味性、吸引力。

4.教學(xué)方法單一

目前教師采用的主要教學(xué)方法是講授法、討論法，教師講述，學(xué)生參與，教師提問(wèn)，學(xué)生回答。更有甚者，是照本宣科，灌輸教學(xué)。對(duì)信息技術(shù)的運(yùn)用，對(duì)體驗(yàn)教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、模擬教學(xué)法等鮮少運(yùn)用，削弱了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，削減了課堂教學(xué)的實(shí)效性。

這些問(wèn)題的存在，歸根結(jié)底的原因還是在教師身上。只有選擇和培養(yǎng)高素養(yǎng)的教師，才會(huì)解決道德與法治課程的根本問(wèn)題，提高道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量。

二、道德與法治課教師必備的素養(yǎng)

1.具有較高的政治覺(jué)悟

道德與法治課具有鮮明的政治性。任課教師如果沒(méi)有政治覺(jué)悟，就會(huì)游離于道德與法治的課程標(biāo)準(zhǔn)。

政治覺(jué)悟是對(duì)社會(huì)政治生活的認(rèn)識(shí)、理解及為一定政治目標(biāo)奮斗的精神。比如中華民族幾千年來(lái)形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是道德與法治課的重要內(nèi)容，同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是道德與法治課的重要內(nèi)容。

北師大版《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“祖國(guó)各地的社區(qū)”一課，教學(xué)中國(guó)省級(jí)行政區(qū)時(shí)，有幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)是具有政治性和時(shí)代性的，三十四個(gè)省級(jí)行政區(qū)中，五個(gè)自治區(qū)、兩個(gè)特別行政區(qū)、臺(tái)灣省需要教師進(jìn)行特別的教學(xué)，向?qū)W生滲透民族意識(shí)“一國(guó)兩制”思想和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的概念。

優(yōu)秀的道德與法治課教師必須緊隨新時(shí)代發(fā)展的步伐，了解時(shí)代的變化，適應(yīng)時(shí)代的需要，不斷學(xué)習(xí)，提高政治覺(jué)悟，才能上好道德與法治課。政治覺(jué)悟高的教師會(huì)自覺(jué)地將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)國(guó)家的認(rèn)知，對(duì)政黨的認(rèn)知，融入教育教學(xué)中。教師應(yīng)自覺(jué)地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想，運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)教學(xué)工作，并自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.具有深厚的家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一?；緝?nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情，其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下;既與行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的超越。

道德與法治課教師必須具備深厚的家國(guó)情懷，才能將這種情懷融合在道德與法治課的教學(xué)中，自覺(jué)不自覺(jué)地在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注社會(huì)，關(guān)注時(shí)代的發(fā)展，關(guān)注家國(guó)的命運(yùn);自覺(jué)不自覺(jué)地用家國(guó)情懷影響學(xué)生，完成道德與法治課教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

北師大版《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)第四單元主題“說(shuō)說(shuō)我們生活的社區(qū)”，要完成本單元教學(xué)，就需要教師有很強(qiáng)的家國(guó)情懷?！懊總€(gè)人都生活在社區(qū)”要引導(dǎo)學(xué)生明白社區(qū)是人們共同生活的地方;“共同享有的社區(qū)”要引導(dǎo)學(xué)生明確社區(qū)的公共設(shè)施是所有人共同享有的，享有使用的權(quán)利，但也要盡保護(hù)的責(zé)任，通過(guò)社區(qū)的變化，感知國(guó)家的變化和社會(huì)的進(jìn)步;“早市引出的問(wèn)題”要引導(dǎo)學(xué)生初步理解選舉的優(yōu)越性和民主的意義，養(yǎng)成關(guān)心公共事務(wù)、熱心社區(qū)活動(dòng)、積極為社區(qū)服務(wù)的態(tài)度;“社區(qū)的事情靠大家”要樹(shù)立學(xué)生主人翁的意識(shí)。教師具備深厚的家國(guó)情懷，才能將家國(guó)的建設(shè)、家國(guó)的命運(yùn)和前途與教育教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系在一起，才能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

道德與法治課教師具備深厚的家國(guó)情懷，一定會(huì)注重個(gè)人修養(yǎng)，品行端正，言行一致，做學(xué)生的表率。用堂堂正正的人格感染學(xué)生，用真理的力量吸引學(xué)生。獨(dú)立性還不強(qiáng)的小學(xué)生，最容易模仿教師，具有家國(guó)情懷的教師能讓學(xué)生從小樹(shù)立家國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)出愛(ài)國(guó)情感，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界。

3.具備正確的道德與法治課程觀

要想高質(zhì)量地達(dá)成道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師必須樹(shù)立正確的道德與法治課程觀。只有充分認(rèn)識(shí)道德與法治課的價(jià)值，掌握課程功能和標(biāo)準(zhǔn)，教師才能有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。

道德與法治課程是一門(mén)綜合課程，以家庭、學(xué)校和社會(huì)生活為主線，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。教師正確地認(rèn)識(shí)課程，就會(huì)在課程的教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出這種認(rèn)識(shí)。

北師大版《道德與法治》三年級(jí)上冊(cè)第三單元“生活中的你我他”，“為我們生活服務(wù)的人”一課教學(xué)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種各樣的職業(yè)和勞動(dòng)，教育學(xué)生懂得各種勞動(dòng)都是光榮的，沒(méi)有高低貴賤之分，都應(yīng)該得到尊重?！坝褠?ài)殘疾人”一課教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注殘疾人的生活狀態(tài)，體驗(yàn)殘疾人生活的不易，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)殘疾人。教師只有充分認(rèn)識(shí)課程的意義，才會(huì)在教學(xué)中自覺(jué)完成“平等”“法治”“友善”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)任務(wù)。

正確的課程觀是課程標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成的重要因素，教師樹(shù)立正確的課程觀就必須自覺(jué)地學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，將教材的內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求緊密地結(jié)合。

4.具備道德與法治的知識(shí)素養(yǎng)

道德與法治課程是綜合課程，知識(shí)包羅萬(wàn)象，教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，需要教師掌握比較廣博的歷史、傳統(tǒng)文化、法治等知識(shí)，才能勝任道德與法治課教學(xué)的工作。否則，課堂就會(huì)變得單調(diào)乏味，甚至出現(xiàn)知識(shí)上的錯(cuò)誤，造成教學(xué)的失誤和低效。

三年級(jí)下冊(cè)第五單元“畫(huà)畫(huà)我們成長(zhǎng)的地方”，教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)教室、畫(huà)學(xué)校、畫(huà)社區(qū)的平面圖，需要教師掌握方向、圖例等畫(huà)地圖的基本知識(shí)，也要了解地圖的種類、功能等知識(shí)，還要懂得調(diào)查計(jì)劃制定的基本內(nèi)容和形式。第六單元“看看我們周圍的商店”，要求教師具有基本的統(tǒng)計(jì)知識(shí)，掌握畫(huà)統(tǒng)計(jì)圖的基本方法，了解商業(yè)活動(dòng)的歷史，知道商業(yè)場(chǎng)所的特點(diǎn)，了解貨幣的功能和人民幣的基本常識(shí)，還要了解買賣中的規(guī)則和維權(quán)的常識(shí)等。

優(yōu)秀的道德與法治課教師一定要有廣博的知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，才能完成教學(xué)的任務(wù)。

5.具備科學(xué)探究精神

道德與法治課每周每個(gè)年級(jí)只有兩課時(shí)，這就導(dǎo)致一位教師教幾個(gè)年級(jí)，或者每個(gè)年級(jí)由不同的教師任教，這種情況造成道德與法治課教師教學(xué)的內(nèi)容完全不一樣。這就要求道德與法治課教師具有獨(dú)立教學(xué)的能力，具備很強(qiáng)的探究精神，才能不斷探索改進(jìn)教學(xué)的途徑和方法。

教師要具有問(wèn)題意識(shí)，能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，大膽嘗試，積極尋求解決問(wèn)題的辦法，能夠不斷學(xué)習(xí)，豐富學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵，具有主動(dòng)探究道德與法治課程的精神，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)是復(fù)雜的過(guò)程，強(qiáng)烈的探究精神會(huì)讓道德與法治課教師投入更多的精力研究教學(xué)，教學(xué)的質(zhì)量自然會(huì)有保證。

總之，在高度重視道德與法治課的時(shí)代，要想解決教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，提高教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)鍵在教師。為道德與法治學(xué)科配備高素質(zhì)的教師，發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，道德與法治課教學(xué)的問(wèn)題就能迎刃而解。

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編輯 李博寧