溫小霞 韓曉娟

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)，爆發(fā)于民族危難之際，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。[1]在這場(chǎng)革命中，青年起到了關(guān)鍵帶頭的重要作用，為了國(guó)家和民族的獨(dú)立，成為了革命洪流中的先鋒。五四青年人在民族危亡時(shí)刻敢于扛起革命大旗起來(lái)反抗壓迫與剝削，做出了自己人生的重要抉擇，其做法對(duì)處于新時(shí)代下當(dāng)代青年人面對(duì)不同國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)應(yīng)當(dāng)如何規(guī)劃人生、做出人生選擇具有重要的帶頭作用和啟示意義。

關(guān)鍵詞：五四;青年;啟示;人生選擇

1919年5月4日，中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)的身份參與巴黎和會(huì)，未曾讓我們想到的是中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)不僅不能收回領(lǐng)土主權(quán)及廢除不平等條約，反變?yōu)楸还戏?、剝削的?duì)象。在面對(duì)西方列強(qiáng)對(duì)我國(guó)明擺著的欺壓時(shí)，北洋政府首先想到的不是如何才能扭轉(zhuǎn)此危機(jī)局面，而是打算選擇妥協(xié)退讓，要求巴黎和會(huì)上的中國(guó)代表在和約上簽字。消息傳開(kāi)后，積怨已久的亡國(guó)之憂和救國(guó)救民的迫切之情被激發(fā)，忍氣吞聲的中國(guó)人民起來(lái)抗?fàn)幩艿降牟黄降葘?duì)待，而青年知識(shí)分子走在了革命的前端。對(duì)于青年在革命運(yùn)動(dòng)中的作用，毛澤東同志曾有過(guò)這樣的準(zhǔn)確描述：“‘五四以來(lái)，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)作用”，“什么叫做先鋒隊(duì)的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭?！盵2]

一、五四青年捍衛(wèi)祖國(guó)的人生選擇

一百年前的中國(guó)，山河破碎，千瘡百孔。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，對(duì)我國(guó)實(shí)施了一系列的剝削、壓迫，我國(guó)喪失了大片領(lǐng)土及諸多主權(quán)，加之北洋軍閥統(tǒng)治黑暗，使得原就因受盡外國(guó)列強(qiáng)剝削壓迫生活苦不堪言的人民的生活變得更加痛苦不堪。中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗成為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，在面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，青年人首先采取一系列措施奮起反抗，引導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)。

（一）以游行示威反抗強(qiáng)權(quán)，表達(dá)愛(ài)國(guó)

1919年5月3日，中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗的消息傳入中國(guó)，青年學(xué)生聽(tīng)聞后氣憤不已，北大一法科學(xué)生謝紹敏當(dāng)即咬斷手指，撕下衣襟寫(xiě)下的“還我青島”四個(gè)大字，以示起來(lái)抗?fàn)幍臎Q心與斗志。4日下午，北京十多所高校的學(xué)生從各方趕到天安門(mén)廣場(chǎng)開(kāi)始示威游行，反對(duì)中國(guó)代表團(tuán)在和約上簽字。青年們手中拿著“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“拒絕合約簽字”、“廢除二十一條”等字樣的標(biāo)語(yǔ)以及血書(shū)“還我青島”，嘴里喊著口號(hào)——“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊，還我山東，廢除二十一條”。隨后火燒曹宅，不少學(xué)生當(dāng)場(chǎng)被抓。

而后為了將被捕的同胞救出，學(xué)生們組織起來(lái)罷課，北洋政府迫于局勢(shì)的動(dòng)蕩，無(wú)奈之下只好放了抓捕的學(xué)生以安撫社會(huì)上的動(dòng)亂?？墒窃诰謩?shì)稍作緩和后，北洋政府竟又電令巴黎和會(huì)的中國(guó)代表在和約上簽字。加之北大一名叫郭欽光的文預(yù)科生在看到政府當(dāng)局與學(xué)生大打出手的場(chǎng)景，悲憤交加，吐血而亡，這極大地激起了學(xué)生的斗爭(zhēng)意識(shí)。于是又一輪的大規(guī)模的罷課活動(dòng)爆發(fā)了。

這一次青年們不僅實(shí)現(xiàn)總罷課活動(dòng)，還利用罷課時(shí)間開(kāi)展了各項(xiàng)愛(ài)國(guó)活動(dòng)。如在人口分布較集中的地方開(kāi)展“十人團(tuán)”講演，十個(gè)人一組向社會(huì)公眾揭露北洋軍閥政府統(tǒng)治的黑暗、暴力，以及其在面對(duì)帝國(guó)主義壓迫時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的軟弱、妥協(xié)，不將國(guó)家、人民的利益放在首要位置。并且也指出帝國(guó)主義長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)人們的壓迫行為，倡議人民起來(lái)反抗，與這些邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生團(tuán)體并不是一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的群體，他們同時(shí)也看到了廣大群眾的力量，并且在面對(duì)局勢(shì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，不畏艱苦積極采取行動(dòng)以調(diào)動(dòng)人民群眾參與進(jìn)革命，共同起來(lái)反抗以爭(zhēng)取民族獨(dú)立。同時(shí)青年學(xué)生們也重視自我能力的提高，組織了“護(hù)魯義勇軍”，并且堅(jiān)持軍事訓(xùn)練，不斷提高自身的作戰(zhàn)能力。其中以清華學(xué)校辦的最好，其組織全體學(xué)生參加，并請(qǐng)軍操教員指導(dǎo)操演槍法戰(zhàn)術(shù)，聘陸軍軍官講授軍事學(xué)，校內(nèi)不少學(xué)生荷槍佩刀，見(jiàn)面時(shí)互行軍禮。[3]

（二）以鉆研理論提升自我，彰顯進(jìn)步

五四青年的一系列運(yùn)動(dòng)并不是沖動(dòng)的、不理智的暴動(dòng)，而是有先進(jìn)思想作為理論支撐和引領(lǐng)的正義的、具有革命性質(zhì)的愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。而這一理論支撐便是馬克思主義。1917年俄國(guó)十月革命，為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，在社會(huì)中掀起了一股學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。在中國(guó)，李大釗是最早接受并在我國(guó)傳播馬克思主義的人，在其長(zhǎng)篇論文《我的馬克思主義觀》中也系統(tǒng)的介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會(huì)主義，充分肯定了馬克思主義的歷史地位，稱其為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”，這一篇論文在五四青年中得到廣泛傳播、學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青年系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)。除此之外，為了更好的傳播馬克思主義，讓更多中國(guó)人民接觸到、了解到馬克思主義，李大釗還主編了《馬克思主義研究專號(hào)》，在上面刊登了許多關(guān)于馬克思主義的文章，極大的促進(jìn)了馬克思主義的傳播，擴(kuò)大了馬克思主義的社會(huì)影響力。同時(shí)也為廣大青年知識(shí)分子學(xué)習(xí)和研究馬克思主義創(chuàng)造了許多有利條件，提供了許多方便。并且為了青年之間可以互相探討學(xué)習(xí)心得，促進(jìn)思想的進(jìn)步，在1918年李大釗就同一些青年組織了一個(gè)專門(mén)研究馬克思主義的團(tuán)體。在五四運(yùn)動(dòng)期間，隨著馬克思主義不斷深入傳播，越來(lái)越多的具有共產(chǎn)主義理想的青年加入了這個(gè)團(tuán)體，用馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐活動(dòng)。

（三）以深入群眾加強(qiáng)實(shí)踐，弘揚(yáng)民主

五四青年在自身采取罷課、游行示威活動(dòng)的過(guò)程中也不忘深入人民群眾之中，在街上開(kāi)展講演活動(dòng)，激發(fā)人民的斗爭(zhēng)熱情。并且在社會(huì)上掀起“抵制日貨，提倡國(guó)貨”的風(fēng)潮，以不購(gòu)買(mǎi)外國(guó)產(chǎn)品轉(zhuǎn)而支持國(guó)貨的方式反抗外國(guó)侵略，減少外國(guó)在華謀取的利益。雖然在示威游行等系列活動(dòng)中不少青年學(xué)生被捕入獄，但這仍沒(méi)有削弱青年斗爭(zhēng)的激情，他們依舊斗志昂揚(yáng)，呼聲不減，并且主動(dòng)向北洋政府請(qǐng)求被捕，而正當(dāng)北洋政府面臨著一切手足無(wú)措并污蔑學(xué)生的運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是放火燒人、擾亂社會(huì)治安時(shí)，學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為引起了商人罷市、工人罷工。社會(huì)各界人士都以自己的方式反抗北洋政府的暴力統(tǒng)治，支持學(xué)生革命運(yùn)動(dòng)，還有不少商人為革命的青年學(xué)生免費(fèi)提供食物。北洋政府在面對(duì)社會(huì)成員的集體反抗之下，在面對(duì)社會(huì)市場(chǎng)運(yùn)行停滯的情況下，不得已罷免了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥的職務(wù)，同時(shí)總統(tǒng)徐世昌、總理錢(qián)能訓(xùn)及內(nèi)閣全體閣員也紛紛請(qǐng)辭。為加強(qiáng)對(duì)全國(guó)學(xué)生的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，6月16日在上海成立了全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)，中國(guó)代表團(tuán)迫于全國(guó)青年學(xué)生和上海各界人士的拒簽要求以及在法留學(xué)生在其住所的包圍堵截，最終沒(méi)有在和約上簽字。

二、五四青年何以覺(jué)醒，奮力掙脫枷鎖

美國(guó)哲學(xué)家杜威在給女兒的信中提到：“想想我們國(guó)內(nèi)十四歲以下的孩子，有誰(shuí)思考國(guó)家的命運(yùn)？而中國(guó)學(xué)生負(fù)起一個(gè)清除式的政治改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任并且使得商人和各界感到慚愧而加入他們的運(yùn)動(dòng)。這實(shí)在是一個(gè)了不起的國(guó)家?！泵鎸?duì)國(guó)之困境，有一定知識(shí)文化基礎(chǔ)的、接受到一定先進(jìn)思想啟蒙教育的青年發(fā)起了革命運(yùn)動(dòng)，像先前改革的前輩致敬，學(xué)習(xí)其精神，總結(jié)其革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。

（一）長(zhǎng)期的壓迫激起了反抗

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帝國(guó)主義打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)后，國(guó)家先后簽訂了多個(gè)不平等條約，如中英《南京條約》（中國(guó)近代史上第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約）、《五口通商口岸》、中法《黃埔條約》、中日《馬關(guān)條約》、八國(guó)聯(lián)軍侵華所簽《辛丑條約》（中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)）等，在這些不平等條約的簽訂背后是我國(guó)大量領(lǐng)土和主權(quán)的喪失，我國(guó)在國(guó)際上失去了主動(dòng)權(quán)，成為了西方列強(qiáng)任意瓜分的“魚(yú)肉”。隨著資本家在國(guó)內(nèi)工廠的開(kāi)辦，人民的生活越來(lái)越艱難。資本家以低廉的工資、高負(fù)荷的工作強(qiáng)度壓榨勞工，甚至連兒童和青少年也不放過(guò)，更過(guò)分的是他們的工資更加低廉。而在這種薪資待遇下工作，工人們的安全竟也得不到保障，工廠的安全設(shè)施極其簡(jiǎn)陋，常有工人在工作中受傷，不少童工、青工成為了殘疾人。還有的童工和青工受到一些為資本家效力的中國(guó)人的威逼簽了賣(mài)身契，受到資本家和包工頭的雙重壓迫，生活極其艱難。

1915年5月，日本竟用武力脅迫北洋政府簽訂不平等的二十一條條約，想要將中國(guó)變?yōu)槠渲趁竦?，而?duì)于這種喪權(quán)辱國(guó)的條約袁世凱采取同意的態(tài)度，并且還想借助日本的力量以實(shí)現(xiàn)其復(fù)辟帝制的野心。為了自身的利益而犧牲國(guó)家的利益，并且在犧牲了國(guó)家利益后自身的企圖并不會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。我國(guó)日本一心只想將我國(guó)收入囊中，并不會(huì)因?yàn)槲覈?guó)的一再退讓而打消此念頭，所以北洋政府的行為完全是在一步步將自己推入深淵。而且在1918年俄國(guó)建立了蘇維埃政權(quán)之后，日本還想進(jìn)一步控制中國(guó)，并企圖驅(qū)使中國(guó)一起反抗俄國(guó)的蘇維埃政權(quán)，要與中國(guó)簽訂《中日共同防敵軍事協(xié)定》。在這個(gè)協(xié)定中規(guī)定中國(guó)的軍隊(duì)在日本軍隊(duì)的指揮控制下，完全失去了自主權(quán)。此協(xié)定很明顯的顯露了日本想要吞占我國(guó)的野心，但當(dāng)時(shí)的北洋政府竟不采取任何抵抗措施，使得人們對(duì)其喪失了信心，這也對(duì)后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立及廣大先進(jìn)分子的積極加入起到一定影響。當(dāng)時(shí)中國(guó)在日留學(xué)生聽(tīng)聞消息后也奮起抗?fàn)?，開(kāi)展了罷課等活動(dòng)，但是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有調(diào)動(dòng)人民群眾的激情，與人民群眾相脫離，沒(méi)有與之密切聯(lián)系，在社會(huì)上沒(méi)有引起激烈反應(yīng)。但這次活動(dòng)為后面五四運(yùn)動(dòng)的反抗斗爭(zhēng)活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)以戰(zhàn)勝國(guó)的身份出席在巴黎舉行的“和平會(huì)議”，中國(guó)以為會(huì)在此會(huì)議上收回之前所喪失的領(lǐng)土及主權(quán)，可以廢除極不平等的二十一條，但是事實(shí)卻并非如此。這場(chǎng)會(huì)議的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是變相的分贓，西方列強(qiáng)只熱衷于瓜分戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的一切，并順勢(shì)將實(shí)力弱小的中國(guó)也納入剝削、瓜分的范圍之中。所謂弱國(guó)無(wú)外交，以當(dāng)時(shí)我國(guó)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)看，我們?cè)趪?guó)際上幾乎是沒(méi)有地位的，所以會(huì)議上幾大資本主義國(guó)家直接決定將中國(guó)青島的一切權(quán)利交于日本，并且日本將接替德國(guó)在華剝奪的一切權(quán)利與領(lǐng)土，更別談根本不可能廢除的二十一條條約。而一向軟弱無(wú)能、善于妥協(xié)的北洋政府在面對(duì)如此不公的現(xiàn)狀時(shí)竟同意在合約上簽字。這激起了一直以來(lái)都在忍耐的青年心中的怒火，必須起來(lái)反抗，哪怕付出生命的代價(jià)也不畏懼，必須為民族主權(quán)問(wèn)題抗?fàn)幍降住?/p>

（二）開(kāi)明的文化解放了思想

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》（后改名為《新青年》），掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建的舊思想、舊文化，提倡具有啟蒙價(jià)值的民主與科學(xué)。為中國(guó)帶來(lái)了“德先生”與“賽先生”。推到新文化運(yùn)動(dòng)的主要是部分激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主主義的知識(shí)分子，陳獨(dú)秀是最核心的力量之一。他號(hào)召青年要大膽解放思想，沖破封建倫理道德的束縛，打倒騙人的偶像，成為獨(dú)立自主的人。[4]這對(duì)于青年思想的解放起到了極大地促進(jìn)作用。在《新青年》成立后許多知識(shí)分子都在此期刊上發(fā)表了一些文章，提出自己對(duì)當(dāng)前封建思想的看法，一致反對(duì)封建專制統(tǒng)治，要求民主獨(dú)立，也對(duì)傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的封建傳統(tǒng)思想加以批判，強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人，重視個(gè)人的個(gè)性發(fā)展。文章的形式也更加多樣化，出現(xiàn)了白話文，打破了舊形式的束縛，不像以前那樣只有文言文，限制了作者的思維，格式過(guò)于單一、死板。

除了社會(huì)上一些進(jìn)步人士的推動(dòng)，在校園里也有新文化運(yùn)動(dòng)的支持者，比如當(dāng)時(shí)任北大校長(zhǎng)的蔡元培。他主張學(xué)術(shù)自由、思想自由，還聘請(qǐng)李大釗為圖書(shū)館主任兼教授，在李大釗任職期間毛澤東同志也曾多次去圖書(shū)館借書(shū)閱讀，向李大釗請(qǐng)教問(wèn)題，學(xué)習(xí)探討馬克思主義相關(guān)理論知識(shí)，推動(dòng)學(xué)習(xí)的深入開(kāi)展。此外，蔡元培聘請(qǐng)陳獨(dú)秀任本校文科學(xué)長(zhǎng)及部分先進(jìn)知識(shí)分子作為授課教師。北大成為了學(xué)者探討學(xué)術(shù)、舉辦演講等活動(dòng)的主要場(chǎng)所，在此學(xué)習(xí)的學(xué)生思想受到了極大的啟發(fā)。雖然那時(shí)還沒(méi)有接觸到馬克思主義，但是人們的思想也逐漸解放，在追求民主與科學(xué)發(fā)展的道路上不斷前進(jìn)，打破了以前被禁錮的、落后腐朽的思想。

（三）榜樣的示范增強(qiáng)了信心

1917年11月7日，俄國(guó)十月革命取得了勝利，這是第一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的并取得勝利的革命，世界上誕生了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。這次革命的勝利不僅對(duì)帝國(guó)主義長(zhǎng)期以來(lái)的統(tǒng)治與壓迫給予強(qiáng)有力的反擊，更為世界上那些正在忍受著帝國(guó)主義無(wú)情壓迫與剝削掠奪的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樹(shù)立了榜樣，給予了被壓迫民族極大的信心鼓舞，使其相信可以經(jīng)過(guò)不懈努力推翻資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情統(tǒng)治，鏟除帝國(guó)主義在國(guó)內(nèi)的壓迫勢(shì)力，真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，掌握國(guó)家主權(quán)政權(quán)。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)正受著帝國(guó)主義國(guó)家的剝削壓榨，并且沒(méi)有找到一條適合自己的、引領(lǐng)反抗革命走向成功的正確道路，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論知識(shí)作為革命的支撐力量。在此時(shí)，我們從十月革命中看到了馬克思主義的力量，讓我們找到了一條真正可以救中國(guó)的道路，讓我們找到了理想信念的支撐，即用馬克思主義救中國(guó)。但是一開(kāi)始國(guó)內(nèi)有部分知識(shí)分子對(duì)于十月革命并不十分贊同，但在李大釗的啟發(fā)引導(dǎo)下，特別是五四運(yùn)動(dòng)前夕其在《每周評(píng)論》上發(fā)表文章《新舊思想之激戰(zhàn)》，以俄國(guó)革命為例，號(hào)召中國(guó)的新青年起來(lái)，絕不要怕武力的鎮(zhèn)壓，指出新思想必定戰(zhàn)勝舊思潮。[5]，以及在看到俄國(guó)十月革命后的良好發(fā)展?fàn)顩r后，先進(jìn)青年知識(shí)分子對(duì)馬克思、列寧的思想有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，并承認(rèn)俄國(guó)十月革命對(duì)我國(guó)改革具有極大的借鑒意義，思想上得到了很大的啟發(fā)。

三、新時(shí)代下青年的人生選擇

國(guó)不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒。[6]在五四時(shí)期，當(dāng)面臨國(guó)家衰弱、主權(quán)漸失的危急時(shí)刻，在面臨強(qiáng)權(quán)壓制、當(dāng)權(quán)政府不作為的迷惘之際，青年首先扛起革命的大旗，毫不猶豫的站在革命隊(duì)伍的前列，做出了人生的選擇?，F(xiàn)在，面對(duì)新時(shí)代下不一樣的國(guó)家局勢(shì)與國(guó)家挑戰(zhàn)，當(dāng)代青年該如何做出人生選擇以及做出怎樣的人生選擇是值得我們思考的一大問(wèn)題。

（一）聽(tīng)黨領(lǐng)導(dǎo)——爭(zhēng)做時(shí)代信仰者

2017年4月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》，這是新中國(guó)歷史上第一部關(guān)于青年發(fā)展的規(guī)劃。在此規(guī)劃中首次明確提出了“黨管青年”的重要原則和“黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展”的重要戰(zhàn)略判斷。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，黨在社會(huì)發(fā)展中起著總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，所以我們應(yīng)堅(jiān)持與擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。新時(shí)代我們提出了要培養(yǎng)“四有”青年，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。其中樹(shù)立正確的理想信念是十分重要的，只有堅(jiān)定自己的正確的理想信念，才能付諸與時(shí)代相符的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能把握好人生，使之朝著正確的方向前進(jìn)。五四時(shí)期的進(jìn)步青年不畏強(qiáng)權(quán)，積極投身于革命之中，甚至不惜犧牲自己的生命，一直堅(jiān)定自我理想信念，在李大釗等先進(jìn)分子的指引下為黨的革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一份力量。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們?nèi)w人民克服了一個(gè)又一個(gè)難題，取得了一個(gè)又一個(gè)成就，打破了一個(gè)又一個(gè)不可能，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，歷史的經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)世的事實(shí)告訴我們必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，這條道路是帶領(lǐng)人民生活越來(lái)越幸福的道路，這條道路是奔向全民小康的道路，這條道路是將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路，這條道路是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大復(fù)興的奮斗之路。所以作為當(dāng)代青年首先就應(yīng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)黨話，跟黨走，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，堅(jiān)定理想信念，緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨人的步伐，勇于承擔(dān)責(zé)任。青年應(yīng)有蓬勃朝氣，積極為社會(huì)建設(shè)服務(wù)，堅(jiān)持以嚴(yán)格要求自己，這樣才不會(huì)在人生道路上失去自我或感到迷茫。

（二）規(guī)劃人生——爭(zhēng)做時(shí)代順勢(shì)者

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)缫巡辉偬幱谀莻€(gè)刀耕火種、結(jié)繩記事的時(shí)代了，也不再處于那個(gè)有等級(jí)觀念、男尊女卑的時(shí)代了，我國(guó)不論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化還是其他各領(lǐng)域都取得了一定的成就與突破，在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)也越來(lái)越重。以前我們?cè)谧匀灰?guī)律面前是無(wú)能為力的，只能順應(yīng)規(guī)律，在自然災(zāi)害面前，我們是渺小脆弱的，但是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們對(duì)大自然越來(lái)越了解，我們可以利用規(guī)律，改造規(guī)律;我們可以預(yù)測(cè)災(zāi)害，提前預(yù)防災(zāi)害，我們有豐厚的社會(huì)物資以做保障。而這些都是我國(guó)在時(shí)代的進(jìn)程中不斷進(jìn)步取得的成就，是科學(xué)技術(shù)不斷提高的效果。生于這樣一個(gè)科技如此發(fā)展的社會(huì)，新青年更應(yīng)合理規(guī)劃自己的人生，結(jié)合時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r，順勢(shì)而為，做時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)者，努力做到自我與社會(huì)的良好結(jié)合，而不是逆勢(shì)而行，做時(shí)代發(fā)展的阻礙者。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)山河破碎，人民處于水深火熱之中，壓在人民身上的三座大山使其喘不過(guò)氣兒來(lái)，這時(shí)的青年順應(yīng)人民的呼聲，為爭(zhēng)取我國(guó)主權(quán)而起來(lái)革命，面對(duì)北洋軍閥的反復(fù)打壓也絕不退縮，依舊斗志滿滿，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。而如今的中國(guó)科技高速發(fā)展，青年所面臨的最緊迫的歷史使命已與五四時(shí)期不一致，在這個(gè)和平的年代，更多的是青年應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，積極投身于科研工作中，通過(guò)增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，通過(guò)提高我國(guó)科技實(shí)力等，使國(guó)家的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，不斷提高在國(guó)際上的地位，同時(shí)也在順應(yīng)時(shí)代大潮流的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我提升，成就自我夢(mèng)想，將國(guó)家命運(yùn)與自我命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。

（三）擔(dān)起使命——爭(zhēng)做時(shí)代建設(shè)者

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的主要矛盾已從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的向往同不平衡不充分的社會(huì)發(fā)展之間的矛盾。從十八大以來(lái)，我國(guó)不論是在經(jīng)濟(jì)、科技還是軍事等領(lǐng)域都取得了巨大的進(jìn)步，人民的生活水平顯著提高，國(guó)家的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)。在十九大報(bào)告中談到了我們對(duì)未來(lái)的短期規(guī)劃，即到2020年全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到2050年即本世紀(jì)中葉將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在不同的時(shí)代我們所面臨的難題、挑戰(zhàn)不一樣，但我們最終的目標(biāo)是不變的，即實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。五四時(shí)期的青年，在國(guó)家危難時(shí)刻敢于站出來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，并且密切與大眾溝通，依靠大眾的力量取得了革命的成功。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐理想，以青春知我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦”。[7]在新時(shí)代的青年在局勢(shì)如此向好的社會(huì)大環(huán)境下，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，不僅要做社會(huì)主義建設(shè)的見(jiàn)證者更要做社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的開(kāi)拓者、建設(shè)者。我們比以前任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但我們?nèi)悦媾R著一系列的挑戰(zhàn)，作為當(dāng)代青年更應(yīng)擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的重?fù)?dān)，做一個(gè)有夢(mèng)想、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的新青年，努力開(kāi)拓更寬廣、更美好的新局面。

（四）創(chuàng)新實(shí)踐——爭(zhēng)做時(shí)代開(kāi)拓者

習(xí)近平總書(shū)記指出：“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗?！盵8]黨的十八大以來(lái)，我國(guó)黨和政府帶領(lǐng)人民攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了一次又一次飛躍，但是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，我們剩下的亟待解決的問(wèn)題是“難啃的硬骨頭”，所以這更加考驗(yàn)我們的能力，但我們也必須鉚足勁頭往前沖。在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，我們已經(jīng)一步步把易解決的問(wèn)題攻克了，剩下的都是較難解決的難題，而如果我們依舊用常規(guī)思維模式處理這些問(wèn)題會(huì)比較困難。所以這就要求我們當(dāng)代青年應(yīng)創(chuàng)新思維模式，堅(jiān)持創(chuàng)新是第一要?jiǎng)?wù)的原則，堅(jiān)持培養(yǎng)自我創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，走在時(shí)代發(fā)展的前沿，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光看待事物，既要看到當(dāng)下與過(guò)往，也更要關(guān)注將來(lái)可能發(fā)展的方向。在大數(shù)據(jù)化時(shí)代，每天都在發(fā)生著許多變革，當(dāng)代青年應(yīng)有敏銳的洞察力，積極關(guān)注時(shí)事政治;在解決問(wèn)題的過(guò)程中，應(yīng)打破常規(guī)思維模式，采用靈活的措施方案，敢于另辟蹊徑，用創(chuàng)新思維方式思考問(wèn)題，用創(chuàng)新手段應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)不斷涌現(xiàn)的挑戰(zhàn)。

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。[9]青年是一個(gè)國(guó)家的希望，是一個(gè)國(guó)家的棟梁，只有青年主動(dòng)擔(dān)負(fù)起國(guó)家和民族發(fā)展的使命任務(wù)，社會(huì)才有新生力量的涌入，國(guó)家才有后備力量作支撐。從五四運(yùn)動(dòng)到現(xiàn)在已經(jīng)一百年了，歷史不斷在發(fā)展變化，但是廣大青年在社會(huì)變革、發(fā)展中的重要作用未曾發(fā)生改變，廣大青年仍是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主要力量，廣大青年仍是國(guó)家的未來(lái)，廣大青年仍是毛澤東同志口中的早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，廣大青年仍應(yīng)斗志昂揚(yáng)的投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，用青春之我創(chuàng)造青春之中國(guó)、青春之民族，[10]為實(shí)現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)而不懈奮斗。

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[7]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-02（01）.

[8]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-05-04（01）.

[9]習(xí)近平.全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N]，人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28