李月梅 鄭靜

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量豐富的精神內(nèi)涵，能夠有效地幫助高職院校學(xué)生樹立起崇高的理想信念，進(jìn)而養(yǎng)成良好的愛國(guó)主義情懷，同時(shí)也對(duì)于學(xué)生修煉自身的高尚道德情操也起到了積極地推動(dòng)作用。然而現(xiàn)階段高職院校在傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，由于受到諸多因素的影響，導(dǎo)致其傳承的效果不太理想，面臨著巨大的困境?；诖?，本文主要對(duì)高職院校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中所面臨的困境以及具體的解決對(duì)策進(jìn)行了深入探究，以期能夠幫助高職學(xué)生更好地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，進(jìn)而健全自身的人格提供幫助。

關(guān)鍵詞：高職院校;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承困境;對(duì)策探究

高職院院校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)化實(shí)用型人才的重任。在當(dāng)前教育改革不斷推進(jìn)的大背景下，高職院校對(duì)于學(xué)生良好道德素養(yǎng)培育的重視程度日益提升，因此需要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)，以此來幫助高職學(xué)生樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，為學(xué)生未來實(shí)現(xiàn)更好地發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、高職院校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨的困境

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承體制不完善

雖說當(dāng)前高職院校為了更好地傳承優(yōu)秀文化，已經(jīng)開設(shè)了相關(guān)的必修或者是選修課程，但是在具體的教育傳承機(jī)制方面還存在諸多不完善之處。大多數(shù)高職院校為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所開設(shè)的課程是由教學(xué)部分所安排的，在課堂內(nèi)容以及教學(xué)質(zhì)量等諸多方面缺乏必要的監(jiān)督，也沒有設(shè)置相關(guān)的獎(jiǎng)懲機(jī)制。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承模式不合理

隨著當(dāng)前現(xiàn)代化信息技術(shù)的高速發(fā)展，其在高職院校教育教學(xué)領(lǐng)域得到了廣泛地應(yīng)用。但是由于高中院校在開展教育教學(xué)時(shí)往往更多注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而忽視了對(duì)其人文素養(yǎng)的教育，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)中所發(fā)揮的重要作用認(rèn)知不清，在枯燥乏味的教育傳承模式的制約下，學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感較低。很多學(xué)生片面地認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是簡(jiǎn)單的唐詩(shī)宋詞、傳統(tǒng)節(jié)日等，對(duì)于民族藝術(shù)、思想流派缺乏了解。

（三）師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理

高職院校在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承工作時(shí)，教師在其中發(fā)揮著重要的作用。然而就目前而言高職院校存在著明顯的師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理的問題。首先并沒有設(shè)置專門的教師負(fù)責(zé)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，大都是由思政教師或者是輔導(dǎo)員所兼任;其次并沒有設(shè)置專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承崗位，導(dǎo)致在專業(yè)人才的吸納方面存在問題。

二、高職院校傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體策略

（一）營(yíng)造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍

高職學(xué)生在身心發(fā)展上已經(jīng)趨近于成熟，也形成了較為科學(xué)的思想觀念，對(duì)于事物本身也具備了一定的判斷能力。因此高職院校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，需要從調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣作為出發(fā)點(diǎn)，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的趣味性及有效性。需要認(rèn)識(shí)到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程并不是呆板、機(jī)械的過程，需要全體師生不斷地完善自我，在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行優(yōu)化與改變。這也就要求高職教師在為學(xué)生傳承優(yōu)秀文化時(shí)，要盡可能地促使其感知到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，比如說可以舉辦中華好詩(shī)詞的誦讀活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生們搜集并且整理有著優(yōu)美意境的經(jīng)典古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟;開展文學(xué)茶座、漢服體驗(yàn)、射藝體驗(yàn)、書法體驗(yàn)等活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。

（二）構(gòu)建良好的交流平臺(tái)

高職院校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，需要密切結(jié)合學(xué)生的專業(yè)以基礎(chǔ)實(shí)際，采用不同的傳承方式。因此專業(yè)的不同會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在思維模式以及專業(yè)知識(shí)的具備等方面呈現(xiàn)出顯著的差異性特征，因此對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解也存在諸多不同之處?；诖耍呗毥處熆梢詾閷W(xué)生們構(gòu)建良好地交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生在平臺(tái)上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展討論與交流活動(dòng)。教師還可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中選擇兩門具備代表性的民間藝術(shù)，要求學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，探究哪項(xiàng)民間藝術(shù)的形式更美，還可以將其作為作業(yè)要求學(xué)生在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)或者是查閱文獻(xiàn)資料來對(duì)民間藝術(shù)的起源、傳承以及藝術(shù)形式進(jìn)行了解與掌握。通過這種自我學(xué)習(xí)和討論的方式，可以加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的拓展。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

首先，教師需要提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。比如教師可以利用寒暑假時(shí)間，通過集訓(xùn)或者傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)。此外，高職院?？梢云刚?qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或者民間傳統(tǒng)藝術(shù)大師等為學(xué)生開展講座;高職院校還可以要求教師們組織學(xué)生到城鄉(xiāng)表演節(jié)目，在實(shí)踐中加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)對(duì)教師隊(duì)伍的補(bǔ)充和完善。

三、結(jié)語

總而言之，高職院校通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展提供重要的指導(dǎo)作用，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立起正確的思想觀念與道德素養(yǎng)。然而由于當(dāng)前高職院校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中受到傳承模式、認(rèn)知理念以及教師自身素質(zhì)等諸多因素的影響，導(dǎo)致其傳承的效果不太理想。因此需要高職院校加強(qiáng)對(duì)傳承方式的變革，采用靈活多樣的方法來實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校得到有效地傳統(tǒng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更為長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展。

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