方恬

摘要：日本導演山田洋次，被譽為道盡日本人心事的電影大師，他的影片常常反映平民生活，帶有喜劇色彩。因為他認為電影應該是扎根于現(xiàn)實的，并讓人愉悅的。因此，本文以其近期的系列作品《家族之苦》為例，分析他的電影思想是如何在作品中體現(xiàn)的。

關鍵詞：山田洋次;電影風格;賞析;家族之苦

山田洋次是著名的日本導演，從影時間近60年，在這60年間，山田導演不斷探索電影世界，逐漸形成了一套自己的電影風格，他的作品大多平和溫暖、幽默風趣。從其作品和著作《我是怎樣拍電影的》中可以發(fā)現(xiàn)，他堅持電影應是扎根于現(xiàn)實，并讓人愉悅的。因此，本文以其近期的系列作品《家族之苦》為例，分析他的電影思想是如何在作品中體現(xiàn)的。

一、電影是扎根于現(xiàn)實的

山田導演的電影被譽為道盡日本人心事的電影。在他看來，電影應是貼合人心的，是來源于生活的。若是仔細觀察、用心感受，平民百姓的生活中充滿了豐富的電影素材。他常把普通生活中的感受記錄下來，用于人物形象的塑造上，就像他在書中提到的那樣，“我要作為一個市民生活下去，把日常生活中接觸或感受到的最激動人心的事，借由某種緣由逐漸搞成雛形，在反復構思中形成骨骼，然后附以血肉，最后成形”。另外，他在采訪時也提到，“我拍出電影后，總有一些熟悉的朋友向我‘抗議說，為什么把他們的語言、動作都用到影片中去，甚至有時我的妻子也這樣責備我”。這聽起來像個幸福的煩惱，但也正說明了山田先生非常關注身邊人們的生活，從中提煉、推敲出精妙的言行，用于電影的人物設置上。也正是因為有了這樣的扎根，影片中人物的形象才會更加豐富、自然，從而使觀眾感受到電影中的形象仿佛就是他們生活中的某個人或者就是自己，形成一種天然的親切感和帶入感。

系列影片《家族之苦》就是一個很典型的例子，影片描述的是住在橫濱的一戶大家庭的日常生活，關注日本老人退休后的自我實現(xiàn)與家庭平衡問題、孤寡老人的生活現(xiàn)狀、中年夫妻的相處之道、女性在家庭中的角色和地位等等，這些社會議題幾乎涉及每一個日本家庭，因此很容易引起共鳴。另外，影片中人物的設計也很具代表性，一對傳統(tǒng)的老年夫妻、兩對風格不同的中年夫妻和一對溫和的青年夫妻。老爺子悠哉任性、老奶奶隱忍獨立、大兒子大男子主義、大兒媳溫柔持家、二女兒強勢拼事業(yè)、二女婿順從逗趣、小兒子小兒媳單純美好，還有送鰻魚飯的外賣小哥，也時常調節(jié)影片氛圍。這些生動的人物形象大多取材于人生百態(tài)，讓觀眾很自然地聯(lián)想到身邊的家人，而這一切都與山田先生平日的深入生活息息相關。

二、電影是讓人愉悅的

電影是扎根于現(xiàn)實的，可現(xiàn)實是既溫暖又殘酷的。相比之下，山田導演更愿意把現(xiàn)實美好的一面轉向觀眾，他認為“藝術是為使人愉悅而存在的”，電影也是如此。在艱難的現(xiàn)實生活中，人們更向往溫暖，更需要幽默與輕松。但如果能將這種殘酷溶于嬉笑怒罵之中，讓這種復雜矛盾的情緒在被理解與共鳴中煙消云散，這將是電影的一個理想狀態(tài)。他的幽默不是屎尿屁的搞笑，是焦聚人物的心理，通過表情、言語、動作等將這種心理表現(xiàn)出來，或許是尷尬的，或許是歡樂的。他的作品就像一面鏡子，映出觀眾平日的遭遇，使他們的生活被描述、被理解，從而使他們快樂、釋然，帶著微笑，繼續(xù)前行。山田導演的作品始終帶著一種陪伴感，似乎在說著生活雖然很辛苦，但還是笑一笑吧，我懂你，讓我陪你一起走下去。

這種幽默來源于一種日本的傳統(tǒng)曲藝形式“落語”，它近似于中國的單口相聲。因為生活總是有規(guī)范的，人們也常在這種規(guī)范的遵守與反抗中掙扎，那么“落語”就將人們這種復雜矛盾的心理描繪出來，從而引起共鳴，引入發(fā)笑。就像山田先生在著作里概括的那樣，“落語引起的笑聲是客觀真實地描寫人物內心世界時所產生的一種喜悅的共鳴”。書中還提到，一位男子為了招待不速之客，慷慨地用斧子砍掉了珍藏多年的盆景松樹，投入火爐，以供客人取暖。如果只是單純地描述這個事件，并無可樂之感。但如果把重點放在描述這個人復雜矛盾的心理上，并通過表情或者動作表現(xiàn)出來，便有趣得多。是否要砍松待客，這種情形并不是每個人都會遇到，但共通的是一種矛盾尷尬的心理，這種共鳴會讓觀眾會心一笑，因為生活中的確常遇到兩難之事。

系列電影《家族之苦》中就有很多類似“落語”的幽默之處。比如，在《家族之苦》電影開頭，電話鈴響起，是老爺子打來的，說是今晚不回家吃飯，結果兒媳婦沒有聽出老爺子的聲音，一直說對方是騙子，還反問老爺子你到底是誰，最后以老爺子說我是你公公收尾。在《家族之苦2》中，老爺子的好友死在他們家中，家人們慌張地報了警，一位警察踩著腳踏車趕來，沖上二樓，結果自己嘔吐地跑出來，還差點摔下樓梯，最后還要家人們幫忙才緩過神來，抱歉地說“對不起，我是新來的”。另外一場戲，老爺子精心打扮，與酒店老板娘開車兜風，回來后回到二樓房間休息，家人們在樓下紛紛議論，調侃老爺子還專門洗了澡，噴了香水呢，這時候老爺子正好走下樓梯，聽到大家的話，結果氣氛一陣尷尬，大家的笑容都凝固了。影片類似這樣的橋段還有很多，但手法上都是通過夸張的動作、表情和語言來表現(xiàn)人物矛盾尷尬的心理，讓觀眾獲得一種共鳴的喜悅，仿佛生活中他們遇到的尷尬處境在電影中被理解了。

三、結語

山田導演說他一直想看，也一直想拍能夠讓人感受到切膚溫暖的作品。而這種切膚溫暖并不容易，它離不開細致地觀察生活、深入生活，也需要一種幽默形式將其表現(xiàn)出來。難登大雅的搞笑是短暫的，它并不能使人真正地快樂，當你離開影院時，你已不記得剛剛看了什么，為什么而笑，撲面而來的還是現(xiàn)實的紛紛擾擾。但暖心的幽默是，它了解你的苦楚，并把你的心理通過演員的動作、語言、表情等表現(xiàn)出來，引起人的共鳴，讓觀眾感受到被理解被治愈，走出影院，他們又可以積極地擁抱生活了。因為，被人理解帶來的愉悅遠大于淺層笑料的逗趣。

山田導演還提到，“藝術產生于作家那使人愉快、歡樂，而其本人恬淡無欲的精神。這種精神越旺盛，越能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品”。電影也是這樣一門藝術，如果導演去除“私心”，真正地從觀眾的角度出發(fā)，想要懂得他們，理解他們，讓他們快樂，那這樣的作品便深得人心。反之，如果只是為了自身的利益或自我才華的展示而導演，那這樣的影片也無法走入人心。希望導演們都能不忘初心，為觀眾們展示來自生活又高于生活的藝術作品，這才是一個良好的狀態(tài)。

參考文獻：

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