孫莉娟

摘 要：新課程改革呼吁課程回歸生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，讓生活引領(lǐng)學(xué)生健康成長。就初中道德與法治課回歸生活主要表現(xiàn)做幾點闡述：教材內(nèi)容生活化;教學(xué)目標(biāo)生活化;課堂教學(xué)生活化。

關(guān)鍵詞：回歸生活;道德與法治;課程標(biāo)準(zhǔn)

中小學(xué)思想品德課程自2016年9月以來改名為道德與法治課程，新教材內(nèi)化了十八屆四中全會提出的“在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”的要求。新的道德與法治教材以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生道德與法治的發(fā)展為根本目的。教師在課堂教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的生活體驗，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對社會生活的思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在一個個生動活潑的課堂教學(xué)情境中完成對教材知識的掌握、情感態(tài)度價值觀的提升，豐富學(xué)生的精神世界，提高課堂教學(xué)效率。正如著名教育家陶行知先生所說，“是生活就是教育”“不是生活就不是教育”，即教育來源于生活，又要回歸于生活，服務(wù)于生活。“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”這三大理論的提出對實現(xiàn)該課程的生活化教學(xué)具有很大的啟發(fā)意義。本文就如何結(jié)合新教材的特點讓道德與法治課回歸生活提幾點建議。

一、教材內(nèi)容生活化

初中道德與法治教材在課程內(nèi)容設(shè)計上以廣大初中生的生活實際為切入點，設(shè)計生活在線、探究平臺、信息鏈接、拓展天地、思辨等環(huán)節(jié)，內(nèi)容豐富，重在拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教材內(nèi)容的選取貼近學(xué)生的生活實際，將鮮活的生活素材引入教材，引用學(xué)生身邊的案例啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行思考，促使學(xué)生主動參與到課程學(xué)習(xí)中來，這符合課程標(biāo)準(zhǔn)里面提出的“初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)”的要求。例如，七年級下冊第四課“揭開情緒的面紗”，情緒這個概念，學(xué)生感覺比較熟悉，但是有時又迷惑不解。如何管理好自己的情緒，教材從情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)兩方面入手，通過設(shè)計“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“擴展空間”等活動，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活實際，通過回憶、案例分析、發(fā)散思維、技能學(xué)習(xí)等方式循序漸進(jìn)地得出管理好情緒的方法，正確對待青春期的情緒。在“探究與分享”的設(shè)計上選取默默和小沖在面對考試時不同情緒反應(yīng)的案例，讓學(xué)生思考在生活經(jīng)歷中，遇到過哪些因情緒影響智力發(fā)揮或身體健康的事例。面對考試不同學(xué)生會有不同的情緒反應(yīng)這樣的生活案例的選取貼近學(xué)生生活實際，也正是學(xué)生在日常生活中可能會遇到的實際問題，對學(xué)生的行為選擇有一定的指導(dǎo)意義，啟發(fā)學(xué)生要善于激發(fā)正面的情緒感受，學(xué)會積極面對負(fù)面情緒。運用“你的經(jīng)驗”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，更是生活化教材的反映。所謂經(jīng)驗就是在社會實踐中產(chǎn)生的，是客觀事物在人腦中的反映，也是認(rèn)識的開端。簡單來說，經(jīng)驗來源于生活，通過生活積累的各種經(jīng)驗來開始某個問題的探討，易把抽象問題具體化，復(fù)雜問題簡單化，激發(fā)學(xué)生探討學(xué)習(xí)的熱情和興趣，提高課堂的效率。

二、教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)目標(biāo)回歸生活，綜合生成，教師要立足教學(xué)內(nèi)容和社會生活實際，充分考慮到現(xiàn)實生活帶給學(xué)生的豐富感受和多元化的影響，結(jié)合初中生的身心特點、認(rèn)知水平和接受能力，構(gòu)建反映現(xiàn)實生活和未來社會的基本素養(yǎng)。重新審視傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)到的不是鮮活的、豐富的生活智慧，而是一些道德語言和知識符號，忽視了心靈的溝通、思想的碰撞和情感價值的傳遞。美國教育家布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)、情感領(lǐng)域目標(biāo)、動作技能領(lǐng)域目標(biāo)三個部分，這是迄今為止較為系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類。新課標(biāo)將課程目標(biāo)分為情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)和知識目標(biāo)三個維度，把情感態(tài)度價值觀目標(biāo)擺在了首要位置，這反映了我們由過去過于注重學(xué)科知識本位到更為注重學(xué)生能力和情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。三維目標(biāo)不僅要重視認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)的實現(xiàn)，也不能忽視學(xué)生的情感目標(biāo)的實現(xiàn)，真正實現(xiàn)三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一。新課標(biāo)強調(diào)課程設(shè)計要以“初中生逐步擴展的生活”為基礎(chǔ)，學(xué)生的情感體驗以及態(tài)度的形成離不開生活，學(xué)生的能力也是在生活中不斷提高的。初中生的生活世界是綜合的，三個分目標(biāo)作為一個不可分割的有機整體共同存在于學(xué)生的實際生活之中，共同影響并作用于學(xué)生的全面發(fā)展。

如，八年級上冊“在社會中成長”這一框設(shè)計上體現(xiàn)“生活—課堂—生活”主線，把教材內(nèi)容融入學(xué)生生活，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計確定為以下三點：（1）情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：通過對社會作用的理解，增進(jìn)對社會的親近之情，通過親社會行為，加強學(xué)生對服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任感;（2）知識目標(biāo)：認(rèn)識社會對個人健康成長的影響，理解養(yǎng)成親社會行為的原因，明確養(yǎng)成親社會行為的要求;（3）能力目標(biāo)：通過對親社會行為的重要性的認(rèn)識，提高自身的社會適應(yīng)能力，增強自身的人際交往和社會適應(yīng)能力。這樣設(shè)計教學(xué)目標(biāo)一方面關(guān)注到本框的重要知識點，學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)過程中來，通過教師的循循引導(dǎo)自主建構(gòu)新知;另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識，積極融入社會生活，意識到自己是社會的一分子，親近社會，實現(xiàn)自我價值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、課堂教學(xué)生活化

課堂教學(xué)生活化就是把學(xué)生的生活世界引入課堂，將抽象知識生活化，樹立生本教育的價值理念，挖掘本土教育資源，尊重每個學(xué)生的獨特性和差異性，創(chuàng)建一個回歸生活、回歸實踐，自我感悟、自我體驗的積極主動、合作探究的課堂。生活化課堂的創(chuàng)建可以從以下幾個方面加強。

1.教學(xué)素材生活化

選取的教學(xué)素材大多來源于學(xué)生生活實際和已有的生活經(jīng)驗，并善于發(fā)現(xiàn)鮮活的鄉(xiāng)土資源，整合各個學(xué)科的內(nèi)容使之產(chǎn)生合力，幫助學(xué)生過積極健康的生活。學(xué)生是最好的教學(xué)資源，教師要善于發(fā)現(xiàn)并恰到好處地利用，多選用學(xué)生關(guān)注的熱點問題和代表性事件，體現(xiàn)時代性、前沿性，但不能違背資源服務(wù)教學(xué)的原則，以免出現(xiàn)過度濫用教學(xué)資源的現(xiàn)象。例如，七年級下冊第五課“在品味情感中成長”，在導(dǎo)入新課時，通過播放近期影院熱門電影《戰(zhàn)狼》營救被困國人勝利歸來片段，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生情感上的共鳴，為祖國的強大感到驕傲，一種愛國的情感自然流露。以此為引子讓學(xué)生分享在生活中經(jīng)歷的情感體驗開始本節(jié)課的教學(xué)。在講到美好情感的產(chǎn)生方式時，可以以小組為單位分享自己美好情感的產(chǎn)生方式，然后選派代表發(fā)言，與同學(xué)分享。在此基礎(chǔ)之上展現(xiàn)蘇州博物館的一組圖片，讓學(xué)生說一說自己所知道的蘇州博物館，教師可以給出一些關(guān)鍵詞，如設(shè)計理念、建筑風(fēng)格、展館的布局、內(nèi)在的陳列等，鼓勵同學(xué)們利用節(jié)假日時間參觀蘇州博物館以及名勝古跡，了解歷史，走進(jìn)自然，豐富自己的生活，陶冶情操，生成正面的情感體驗。

2.教學(xué)方式生活化

教師提高自己的專業(yè)水平，改變課堂教學(xué)方式，從單一的“灌輸式”向“體驗式”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，多用情境教學(xué)法、案例分析法、合作探究法、名言感悟法等教學(xué)方法，優(yōu)化組合多種教學(xué)方法并發(fā)揮各自優(yōu)勢，多鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。教師要根據(jù)具體的教學(xué)實際，創(chuàng)設(shè)體驗情境，在情境的選擇上要貼近學(xué)生生活實際，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造性?？梢韵?qū)W生展現(xiàn)真實的生活情境的案例，學(xué)生模擬、再現(xiàn)生活情境，使教學(xué)方式最大程度地生活化。例如，七年級下冊“我們與法律同行”，學(xué)會依法辦事是中學(xué)生應(yīng)該具備的一個基本的法律素養(yǎng)，通過情景再現(xiàn)，學(xué)生表演小品在商場里買了有質(zhì)量問題的運動鞋維權(quán)的經(jīng)歷，提出問題：（1）小品中的主人公有哪些做法是值得我們學(xué)習(xí)的？有哪些還需要改進(jìn)？（2）在日常生活中，當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時，我們應(yīng)該怎么做？學(xué)生通過合作探究自己歸納總結(jié)出依法辦事就是要遵守各種法律法規(guī)，要養(yǎng)成尊法、守法、用法的習(xí)慣。通過創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的情境，并用學(xué)生樂于接受的方式呈現(xiàn)出來，一方面可以提高課堂趣味性，讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來;另一方面堅持以學(xué)生為主體，在愉快、和諧的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)新精神。

3.評價方式生活化

道德與法治課程的評價方式要順應(yīng)課程改革的要求，建立生活化的評價體系，改變傳統(tǒng)意義上的以書面考試為唯一的評價方式。（1）評價內(nèi)容可以根據(jù)道德與法治課程的特點，從單一的一維目標(biāo)向三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起情感態(tài)度價值觀、能力、知識三個維度的綜合評價體系。（2）評價方法多樣化，將總結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的過程。通過觀察、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄等評價方法，將學(xué)生平時學(xué)習(xí)、生活中的表現(xiàn)進(jìn)行觀察、記錄。這些觀察記錄將成為作出總結(jié)性評價的一個依據(jù)，體現(xiàn)評價的客觀性、公正性和全面性。（3）評價主體多元化。長期以來，教師作為單一的評價主體，容易對評價結(jié)果的客觀性產(chǎn)生影響。而生活化的評價，重視學(xué)生在現(xiàn)實生活中能力的提升，生活經(jīng)驗的積累，對真實生活的適應(yīng)能力。因此，可以形成學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會五位一體的評價體系，提倡自評、互評、他評等評價方式，實現(xiàn)評價的開放性、多元性、民主性，尊重每個同學(xué)的個性發(fā)展。

綜上所述，道德與法治課程回歸生活，教學(xué)回歸本真，作為一名一線教師，我們要做生活的有心人，落實好課程回歸生活的理念，讓道德與法治課程教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注生活、感悟生活，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：

陶行知.教育的真諦[M].武漢：長江文藝出版社，2013.