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        淺析初中道德與法治課回歸生活

        2019-11-14 14:50:19孫莉娟
        新課程·中學(xué) 2019年9期
        關(guān)鍵詞:道德與法治

        孫莉娟

        摘 要:新課程改革呼吁課程回歸生活,創(chuàng)設(shè)生活化的課堂,讓生活引領(lǐng)學(xué)生健康成長。就初中道德與法治課回歸生活主要表現(xiàn)做幾點闡述:教材內(nèi)容生活化;教學(xué)目標(biāo)生活化;課堂教學(xué)生活化。

        關(guān)鍵詞:回歸生活;道德與法治;課程標(biāo)準(zhǔn)

        中小學(xué)思想品德課程自2016年9月以來改名為道德與法治課程,新教材內(nèi)化了十八屆四中全會提出的“在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”的要求。新的道德與法治教材以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ),以促進(jìn)學(xué)生道德與法治的發(fā)展為根本目的。教師在課堂教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生的生活體驗,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對社會生活的思考,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生在一個個生動活潑的課堂教學(xué)情境中完成對教材知識的掌握、情感態(tài)度價值觀的提升,豐富學(xué)生的精神世界,提高課堂教學(xué)效率。正如著名教育家陶行知先生所說,“是生活就是教育”“不是生活就不是教育”,即教育來源于生活,又要回歸于生活,服務(wù)于生活。“生活即教育”“社會即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”這三大理論的提出對實現(xiàn)該課程的生活化教學(xué)具有很大的啟發(fā)意義。本文就如何結(jié)合新教材的特點讓道德與法治課回歸生活提幾點建議。

        一、教材內(nèi)容生活化

        初中道德與法治教材在課程內(nèi)容設(shè)計上以廣大初中生的生活實際為切入點,設(shè)計生活在線、探究平臺、信息鏈接、拓展天地、思辨等環(huán)節(jié),內(nèi)容豐富,重在拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教材內(nèi)容的選取貼近學(xué)生的生活實際,將鮮活的生活素材引入教材,引用學(xué)生身邊的案例啟發(fā)學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生對案例進(jìn)行思考,促使學(xué)生主動參與到課程學(xué)習(xí)中來,這符合課程標(biāo)準(zhǔn)里面提出的“初中學(xué)生逐步擴展的生活是課程的基礎(chǔ)”的要求。例如,七年級下冊第四課“揭開情緒的面紗”,情緒這個概念,學(xué)生感覺比較熟悉,但是有時又迷惑不解。如何管理好自己的情緒,教材從情緒表達(dá)、情緒調(diào)節(jié)兩方面入手,通過設(shè)計“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“擴展空間”等活動,讓學(xué)生結(jié)合自身的生活實際,通過回憶、案例分析、發(fā)散思維、技能學(xué)習(xí)等方式循序漸進(jìn)地得出管理好情緒的方法,正確對待青春期的情緒。在“探究與分享”的設(shè)計上選取默默和小沖在面對考試時不同情緒反應(yīng)的案例,讓學(xué)生思考在生活經(jīng)歷中,遇到過哪些因情緒影響智力發(fā)揮或身體健康的事例。面對考試不同學(xué)生會有不同的情緒反應(yīng)這樣的生活案例的選取貼近學(xué)生生活實際,也正是學(xué)生在日常生活中可能會遇到的實際問題,對學(xué)生的行為選擇有一定的指導(dǎo)意義,啟發(fā)學(xué)生要善于激發(fā)正面的情緒感受,學(xué)會積極面對負(fù)面情緒。運用“你的經(jīng)驗”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計,更是生活化教材的反映。所謂經(jīng)驗就是在社會實踐中產(chǎn)生的,是客觀事物在人腦中的反映,也是認(rèn)識的開端。簡單來說,經(jīng)驗來源于生活,通過生活積累的各種經(jīng)驗來開始某個問題的探討,易把抽象問題具體化,復(fù)雜問題簡單化,激發(fā)學(xué)生探討學(xué)習(xí)的熱情和興趣,提高課堂的效率。

        二、教學(xué)目標(biāo)生活化

        教學(xué)目標(biāo)回歸生活,綜合生成,教師要立足教學(xué)內(nèi)容和社會生活實際,充分考慮到現(xiàn)實生活帶給學(xué)生的豐富感受和多元化的影響,結(jié)合初中生的身心特點、認(rèn)知水平和接受能力,構(gòu)建反映現(xiàn)實生活和未來社會的基本素養(yǎng)。重新審視傳統(tǒng)的課堂教學(xué),我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生學(xué)到的不是鮮活的、豐富的生活智慧,而是一些道德語言和知識符號,忽視了心靈的溝通、思想的碰撞和情感價值的傳遞。美國教育家布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域目標(biāo)、情感領(lǐng)域目標(biāo)、動作技能領(lǐng)域目標(biāo)三個部分,這是迄今為止較為系統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)分類。新課標(biāo)將課程目標(biāo)分為情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)和知識目標(biāo)三個維度,把情感態(tài)度價值觀目標(biāo)擺在了首要位置,這反映了我們由過去過于注重學(xué)科知識本位到更為注重學(xué)生能力和情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。三維目標(biāo)不僅要重視認(rèn)知目標(biāo)和能力目標(biāo)的實現(xiàn),也不能忽視學(xué)生的情感目標(biāo)的實現(xiàn),真正實現(xiàn)三維目標(biāo)的有機統(tǒng)一。新課標(biāo)強調(diào)課程設(shè)計要以“初中生逐步擴展的生活”為基礎(chǔ),學(xué)生的情感體驗以及態(tài)度的形成離不開生活,學(xué)生的能力也是在生活中不斷提高的。初中生的生活世界是綜合的,三個分目標(biāo)作為一個不可分割的有機整體共同存在于學(xué)生的實際生活之中,共同影響并作用于學(xué)生的全面發(fā)展。

        如,八年級上冊“在社會中成長”這一框設(shè)計上體現(xiàn)“生活—課堂—生活”主線,把教材內(nèi)容融入學(xué)生生活,將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計確定為以下三點:(1)情感態(tài)度價值觀目標(biāo):通過對社會作用的理解,增進(jìn)對社會的親近之情,通過親社會行為,加強學(xué)生對服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任感;(2)知識目標(biāo):認(rèn)識社會對個人健康成長的影響,理解養(yǎng)成親社會行為的原因,明確養(yǎng)成親社會行為的要求;(3)能力目標(biāo):通過對親社會行為的重要性的認(rèn)識,提高自身的社會適應(yīng)能力,增強自身的人際交往和社會適應(yīng)能力。這樣設(shè)計教學(xué)目標(biāo)一方面關(guān)注到本框的重要知識點,學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)過程中來,通過教師的循循引導(dǎo)自主建構(gòu)新知;另一方面培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識,積極融入社會生活,意識到自己是社會的一分子,親近社會,實現(xiàn)自我價值,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

        三、課堂教學(xué)生活化

        課堂教學(xué)生活化就是把學(xué)生的生活世界引入課堂,將抽象知識生活化,樹立生本教育的價值理念,挖掘本土教育資源,尊重每個學(xué)生的獨特性和差異性,創(chuàng)建一個回歸生活、回歸實踐,自我感悟、自我體驗的積極主動、合作探究的課堂。生活化課堂的創(chuàng)建可以從以下幾個方面加強。

        1.教學(xué)素材生活化

        選取的教學(xué)素材大多來源于學(xué)生生活實際和已有的生活經(jīng)驗,并善于發(fā)現(xiàn)鮮活的鄉(xiāng)土資源,整合各個學(xué)科的內(nèi)容使之產(chǎn)生合力,幫助學(xué)生過積極健康的生活。學(xué)生是最好的教學(xué)資源,教師要善于發(fā)現(xiàn)并恰到好處地利用,多選用學(xué)生關(guān)注的熱點問題和代表性事件,體現(xiàn)時代性、前沿性,但不能違背資源服務(wù)教學(xué)的原則,以免出現(xiàn)過度濫用教學(xué)資源的現(xiàn)象。例如,七年級下冊第五課“在品味情感中成長”,在導(dǎo)入新課時,通過播放近期影院熱門電影《戰(zhàn)狼》營救被困國人勝利歸來片段,激發(fā)學(xué)生的興趣,引起學(xué)生情感上的共鳴,為祖國的強大感到驕傲,一種愛國的情感自然流露。以此為引子讓學(xué)生分享在生活中經(jīng)歷的情感體驗開始本節(jié)課的教學(xué)。在講到美好情感的產(chǎn)生方式時,可以以小組為單位分享自己美好情感的產(chǎn)生方式,然后選派代表發(fā)言,與同學(xué)分享。在此基礎(chǔ)之上展現(xiàn)蘇州博物館的一組圖片,讓學(xué)生說一說自己所知道的蘇州博物館,教師可以給出一些關(guān)鍵詞,如設(shè)計理念、建筑風(fēng)格、展館的布局、內(nèi)在的陳列等,鼓勵同學(xué)們利用節(jié)假日時間參觀蘇州博物館以及名勝古跡,了解歷史,走進(jìn)自然,豐富自己的生活,陶冶情操,生成正面的情感體驗。

        2.教學(xué)方式生活化

        教師提高自己的專業(yè)水平,改變課堂教學(xué)方式,從單一的“灌輸式”向“體驗式”的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變,多用情境教學(xué)法、案例分析法、合作探究法、名言感悟法等教學(xué)方法,優(yōu)化組合多種教學(xué)方法并發(fā)揮各自優(yōu)勢,多鼓勵學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。教師要根據(jù)具體的教學(xué)實際,創(chuàng)設(shè)體驗情境,在情境的選擇上要貼近學(xué)生生活實際,最大限度地調(diào)動學(xué)生參與的積極性和創(chuàng)造性??梢韵?qū)W生展現(xiàn)真實的生活情境的案例,學(xué)生模擬、再現(xiàn)生活情境,使教學(xué)方式最大程度地生活化。例如,七年級下冊“我們與法律同行”,學(xué)會依法辦事是中學(xué)生應(yīng)該具備的一個基本的法律素養(yǎng),通過情景再現(xiàn),學(xué)生表演小品在商場里買了有質(zhì)量問題的運動鞋維權(quán)的經(jīng)歷,提出問題:(1)小品中的主人公有哪些做法是值得我們學(xué)習(xí)的?有哪些還需要改進(jìn)?(2)在日常生活中,當(dāng)我們的合法權(quán)益受到侵害時,我們應(yīng)該怎么做?學(xué)生通過合作探究自己歸納總結(jié)出依法辦事就是要遵守各種法律法規(guī),要養(yǎng)成尊法、守法、用法的習(xí)慣。通過創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的情境,并用學(xué)生樂于接受的方式呈現(xiàn)出來,一方面可以提高課堂趣味性,讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來;另一方面堅持以學(xué)生為主體,在愉快、和諧的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)新精神。

        3.評價方式生活化

        道德與法治課程的評價方式要順應(yīng)課程改革的要求,建立生活化的評價體系,改變傳統(tǒng)意義上的以書面考試為唯一的評價方式。(1)評價內(nèi)容可以根據(jù)道德與法治課程的特點,從單一的一維目標(biāo)向三維目標(biāo)轉(zhuǎn)變,建構(gòu)起情感態(tài)度價值觀、能力、知識三個維度的綜合評價體系。(2)評價方法多樣化,將總結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的過程。通過觀察、描述性評語、項目評價、談話、成長記錄等評價方法,將學(xué)生平時學(xué)習(xí)、生活中的表現(xiàn)進(jìn)行觀察、記錄。這些觀察記錄將成為作出總結(jié)性評價的一個依據(jù),體現(xiàn)評價的客觀性、公正性和全面性。(3)評價主體多元化。長期以來,教師作為單一的評價主體,容易對評價結(jié)果的客觀性產(chǎn)生影響。而生活化的評價,重視學(xué)生在現(xiàn)實生活中能力的提升,生活經(jīng)驗的積累,對真實生活的適應(yīng)能力。因此,可以形成學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會五位一體的評價體系,提倡自評、互評、他評等評價方式,實現(xiàn)評價的開放性、多元性、民主性,尊重每個同學(xué)的個性發(fā)展。

        綜上所述,道德與法治課程回歸生活,教學(xué)回歸本真,作為一名一線教師,我們要做生活的有心人,落實好課程回歸生活的理念,讓道德與法治課程教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的生活,引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注生活、感悟生活,引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

        參考文獻(xiàn):

        陶行知.教育的真諦[M].武漢:長江文藝出版社,2013.

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