李強

〔摘 要〕本文主要探討互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟中，東書房藝術館通過社交平臺制作藝術品訊息，發(fā)布分享，產(chǎn)生二次傳播互動，構(gòu)建互聯(lián)互通雙向型互聯(lián)網(wǎng)社交關系；在此基礎上，展示藝術品、傳播藝術品觀念，并與大眾發(fā)生審美互動，擴展審美視角；并提供出售信息、達成藝術品交易，產(chǎn)生藝術品經(jīng)濟收益。

〔關鍵詞〕互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟；東書房藝術館；藝術品價值；大眾傳播

據(jù)《2018-2023年中國藝術品電商行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展前景預測報告》統(tǒng)計顯示，如今藝術品電商數(shù)量為1000家左右，經(jīng)營較為成功的藝術品電商主要有兩類，一是嘉德拍賣、趙勇在線等老資歷，一是互聯(lián)網(wǎng)下的APP、大眾藝術品電商等。上述統(tǒng)計的藝術品電商所面對的藝術品消費者，初始意識傾向于藝術品投資收藏、裝飾空間等功用。而東書房藝術館傾向于借助互聯(lián)網(wǎng)通信技術、網(wǎng)絡社交軟件為基礎，將藝術品創(chuàng)作者與大規(guī)模的人群參與連接一起，構(gòu)建起一個互聯(lián)網(wǎng)社交人際關系為價值、互聯(lián)互通的關系驅(qū)動型藝術經(jīng)濟模式；其中互聯(lián)網(wǎng)社交人群初始意識傾向于，參與東書房藝術館所構(gòu)建的藝術品社交交流圈，注重建立藝術品社交聯(lián)系。

一、互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟中藝術品價值的形成過程

1.關注度的獲取 互聯(lián)網(wǎng)社交經(jīng)濟是一種以關系價值為基礎的經(jīng)濟形態(tài)，依靠互聯(lián)網(wǎng)通信技術、社交軟件與交易平臺等技術條件，創(chuàng)建一個既虛擬，又真實的訊息交流空間。在此基礎上，通過大規(guī)模網(wǎng)絡社交個體參與，以及能夠跨地理空間的訊息交流討論，形成巨大的社交；并催生了以社交型營銷、社交型交易、社交型消費的社交經(jīng)濟模式。其中，社交關注度的積累如同商品市場的跑馬圈地，制作什么內(nèi)容、采用何種方式傳播，能夠有效地觸發(fā)社交個體做出非金錢回報為目的的微貢獻，形成廣泛的二次傳播，構(gòu)建吸引力強的社交群成為關鍵所在。

以網(wǎng)絡社交關系為基礎構(gòu)建的價值語境中，藝術品價值的形成劍走偏鋒，不再以藝術品、藝術品創(chuàng)作者、收藏家、展覽、藝術評論家、拍賣行、博物館等，傳統(tǒng)藝術圈內(nèi)傳播和評論過程中獲取的認可與聲望，轉(zhuǎn)化為藝術品價值的形成模式。而是以網(wǎng)絡社交平臺為基礎，通過制作藝術品訊息的傳播互動中，被廣泛社交個體所知曉，并期望產(chǎn)生足夠的吸引力獲得網(wǎng)絡社交用戶關注與藝術品美感認同，逐漸構(gòu)建形成潛在的以社交關系驅(qū)動型的藝術品價值。

其中關系驅(qū)動型的藝術品價值形成的前提是社交關注度的獲取，社交關注度的積累不足，將影響社交關系網(wǎng)絡的延伸節(jié)點數(shù)量，導致網(wǎng)絡社交關系面有限，自然影響人際關系對藝術品價值的形成。而關注度的獲取，涉及大眾傳播理論的四個基本要素，即訊息傳播者、訊息、媒介（微博平臺）以及接受者；其中訊息傳播者通過利用媒介傳播，將特定制作的訊息內(nèi)容（修飾藝術品的文字與圖畫內(nèi)容），傳遞到接收者視野中，并被有需求的接收者所理解，產(chǎn)生訊息的二次傳播，逐漸獲得接收者的關注。在這多方互動的傳播過程中媒介的知名度、訊息的可靠性、接收者的選擇，都是影響傳播者關注度的組成部分。

2.藝術品訊息的傳播與認同 東書房藝術館作為藝術作品訊息傳播源，通過定時定點推送訊息策略發(fā)送；而訊息的接收方則是各具不同趣味喜好，對于藝術品營造的視覺氛圍有一定的審美接受區(qū)間；在這相互匹配的關系中具有潛在的篩選內(nèi)生性，導致訊息的傳播因人而異，認可訊息內(nèi)容的接受者將做出自身網(wǎng)絡社交的微貢獻，推動訊息二次傳播，并在此過程中獲得藝術品美感的心理滿足。

從另一面分析，盡管藝術品傳播過程中具有潛在的篩選內(nèi)生性，但是在傳播過程中也不乏出現(xiàn)一種訊息接收者的從眾心理的參與動機。在此情況中對藝術品訊息的認同，相對于美感共鳴的接收者而言處于相對弱化；但在傳播的本質(zhì)上思考，增加訊息中轉(zhuǎn)節(jié)點，使訊息能夠廣泛接收，從眾的參與動機對于藝術品價值的形成也產(chǎn)生了積極影響。

二、互聯(lián)網(wǎng)社交型經(jīng)濟中藝術品價值的變現(xiàn)

1.藝術品的供給與接收 東書房藝術館通過藝術品與文字修飾為主要內(nèi)容的訊息傳播，所獲得的關注度積累而構(gòu)建的社交圈，提供轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生藝術品經(jīng)濟收益的潛在消費市場；來達到既滿足東書房藝術館與藝術品創(chuàng)作者的經(jīng)濟收益，也滿足消費者審美需要或其他實際用途（裝飾居住環(huán)境、對外營造藝術品位層次等）。

在此基礎上，產(chǎn)生由東書房藝術館為藝術創(chuàng)作者的作品與接收者提供，發(fā)生雙方相互需求匹配度的聯(lián)系環(huán)境。首先，東書房藝術館通過藝術創(chuàng)作者的技法嫻熟程度、藝術理念以及個體身份，例如職業(yè)畫家、高校教師、美協(xié)身份等評定標準作為參考，決定是否同意藝術創(chuàng)作者加入藝術品供給當中；一方面，重視藝術品的質(zhì)量水平，另一方面，藝術品創(chuàng)作者的創(chuàng)作手法不同，自然導致多元化的藝術品供給。其次，接受者擁有不同的知識結(jié)構(gòu)以及審美趣味，將進行審美趣味匹配，會被符合自身審美趣味的藝術作品所吸引。在此情形下，采用定時定點的策略更新推出藝術作品，積累數(shù)量龐大的優(yōu)勢；大多數(shù)價格在一千至四千區(qū)間內(nèi)，且運用搶購的操作手段提高藝術品的成交率。

2.互聯(lián)網(wǎng)社交型交易 互聯(lián)網(wǎng)社交型交易與傳統(tǒng)交易的不同點在于，傳統(tǒng)交易是以買賣雙方之間，相互的實際需求為出發(fā)點的物質(zhì)利益關系，強調(diào)等價交換，交易方并不一定是人際關系上熟悉的“他或她”；而互聯(lián)網(wǎng)社交型交易傾向重視，事先培養(yǎng)網(wǎng)絡上的人際關系，構(gòu)建自身的網(wǎng)絡社交群落，將現(xiàn)實中互不相識的“他或她”連接成熟悉的，并運用已形成的互聯(lián)網(wǎng)社交群落進行“各取所得”的互聯(lián)網(wǎng)社交型交易，產(chǎn)生經(jīng)濟上的收益。

東書房藝術館利用以形成的互聯(lián)互通的網(wǎng)絡社交圈，發(fā)布的藝術作品出售訊息，并同時對接超級社區(qū)購物平臺中東書房藝術館項目，點擊購買，完成交易。這套交易操作流程中，實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)社交關系到互聯(lián)網(wǎng)社交型交易的轉(zhuǎn)換。其中的驅(qū)動力在于長期社交聯(lián)系產(chǎn)生的社交認可以及社群聲譽。

三、互聯(lián)網(wǎng)社交型經(jīng)濟中藝術品價值變現(xiàn)的意義

1.藝術創(chuàng)作者的審美認可與經(jīng)濟收益 藝術品創(chuàng)作者的審美認可在未進入互聯(lián)網(wǎng)社交連接與認可之前，其藝術風格與藝術家身份授予，是通過長期在特定的“藝術界”語境中創(chuàng)作實踐得到認可。而“藝術界”的概念是作為一個體制，由各種不同的角色如藝術家、藝術主辦方、批評家等關系構(gòu)成的。

藝術品創(chuàng)作者在進入互聯(lián)網(wǎng)連接時，進入了一個更廣泛的社交人群中。之前在“藝術界”獲得的藝術家身份，將轉(zhuǎn)換為社交連接中的社交身份信息；而藝術品通過社交互動中廣泛傳播，并逐漸獲得社交認可以及社交聲譽的同時；其審美趣味也被廣泛接受，從而獲得區(qū)別于藝術界的藝術家角色，而是一種受眾面廣的大眾藝術家角色。在此基礎上，創(chuàng)作者的藝術品價值變現(xiàn)的經(jīng)濟收益，由價值拔高轉(zhuǎn)化為數(shù)量提升、長期穩(wěn)定的親民價格取勝。

2.消費者的審美滿足與獲得 在這場藝術品社交訊息的互動中，不斷地進行藝術品訊息評論，從中獲得新穎的審美角度，并進行審美品位，獲得審美心理滿足。接收者扮演了審美解讀的欣賞者以及訊息二次傳播的節(jié)點作用，既是受益者也是推動者。在此過程中，增加了藝術品互聯(lián)網(wǎng)社交交易環(huán)節(jié)，使得各個社交互動者都有機會參與交易；不僅局限于單純的圖片式欣賞與自愿性的分享，而能夠進行實在的物質(zhì)性獲得，更重要的是價格上使大多數(shù)人行動上能夠付諸實踐。

結(jié)語：東書房藝術館運用互聯(lián)網(wǎng)，以發(fā)展人際關系為價值基礎的思維方式轉(zhuǎn)換與技術優(yōu)勢，采用制作藝術作品訊息，通過網(wǎng)絡社交平臺發(fā)布，博得接受者對訊息反饋與二次傳播，獲得大規(guī)模的網(wǎng)絡社交關注度積累，形成經(jīng)濟意義上的規(guī)模市場，最終發(fā)展出了，將藝術品轉(zhuǎn)化為商品信息，在已形成的互聯(lián)網(wǎng)社交群中傳播、達成藝術商品交易。

而互聯(lián)互通雙向型互聯(lián)網(wǎng)藝術經(jīng)濟模式的優(yōu)勢，一方面，使藝術品與藝術觀念傳播上，實踐著不同于地理空間限制的展覽以及參與者的數(shù)量、經(jīng)濟實力、文化層次等局限條件形成藝術圈；而面向更復雜多元化，且藝術品審美上有精神需求人群，踐行藝術為群眾服務的道路；另一方面，將藝術與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟巧妙融合，使藝術創(chuàng)作者獲得藝術品經(jīng)濟收益以及知曉度；其次，多元化風格的藝術品，擴展了大眾人群的審美視角，逐漸提高審美角度的標準。最終為踐行藝術品服務于大眾以及藝術品與經(jīng)濟融合發(fā)展提供了現(xiàn)實的模式參考意義。 （責任編輯：劉小紅）

參考文獻：

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