周潔

【摘 要】中學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)的形成需要教師與學(xué)生的共同努力，教師在課前精選最符合學(xué)生能力水平的史料，而學(xué)生在正確解讀史料的基礎(chǔ)上構(gòu)建歷史的“證據(jù)鏈”，從而得出歷史認(rèn)識(shí)，獲取學(xué)習(xí)方法，提高思維能力。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);史料實(shí)證;證據(jù)鏈;適切性原則

【中圖分類號(hào)】G633.51 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）22-0261-01

2017年版的中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，提到了歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。其中寫到“史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑”①，可見史料實(shí)證的重要性。史料實(shí)證涉及歷史學(xué)科的基本方法，一直是歷史教學(xué)熱烈討論的問題，作為歷史教師，都知道提高學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的必要性，但如何提高是個(gè)難題，本文將就中學(xué)生“史料實(shí)證”素養(yǎng)的形成提供自己的淺見。

一、教師采用史料的原則

“史料實(shí)證”素養(yǎng)形成的第一步是學(xué)會(huì)如何選擇史料?！罢搹氖烦觥笔亲怨乓詠硎芳抑问返幕驹瓌t，歷史學(xué)家往往根據(jù)手頭搜集的史料來印證自己的觀點(diǎn)，解釋歷史現(xiàn)象，或者通過使用多重史料力圖貼近歷史真相。但是歷史教師和歷史學(xué)家不同，歷史學(xué)和歷史教育更是兩回事，史學(xué)研究對(duì)象是歷史本身，而歷史教育研究對(duì)象是學(xué)生。所以在選擇史料上，中學(xué)歷史教師可選擇的史料帶有一定的局限性，即需要符合學(xué)生已有的知識(shí)水平和理解能力。在浩如煙海的史料中選擇能夠讓學(xué)生明白的，讀得懂的史料是關(guān)鍵。

1.實(shí)物史料要“新”。

中學(xué)歷史教材上有不少實(shí)物史料的照片，教師在使用這些史料時(shí)，可以盡量選擇距今比較近的。中學(xué)歷史教材于最新的史學(xué)研究和考古發(fā)現(xiàn)而言總有時(shí)間上的滯后性，如果課堂上多補(bǔ)充采用一些近幾年新的考古發(fā)現(xiàn)或研究成果，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。例如在學(xué)習(xí)漢代歷史時(shí)，就可以引用入選2015年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)的“?；韬钅埂保?qū)W生介紹?；韬顒①R從昌邑王到被扶為皇帝，再被廢為庶人，后又被封候的跌宕起伏的生平，加深學(xué)生對(duì)漢代郡國并行制度的理解。同時(shí)展示墓中出土的多件文物，使學(xué)生對(duì)2000多年前的西漢王朝有一個(gè)非常直觀的認(rèn)識(shí)，其精美的玉器青銅器可以了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本生產(chǎn)技術(shù)水平、其大量的竹簡書籍對(duì)學(xué)術(shù)界的重大意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)古代歷史時(shí)，往往缺乏一種代入感，總覺得離自己的生活遙遠(yuǎn)，而不少新的考古發(fā)掘成果很多時(shí)候是一個(gè)新聞，一個(gè)社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，教師以此類史料入手，結(jié)合課本知識(shí)，將會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的史料選擇。

實(shí)物史料就其史料價(jià)值而言屬于第一手史料，證史的價(jià)值高，如果僅就表面?zhèn)鬟_(dá)的歷史信息，其解讀難度對(duì)中學(xué)生而言要低于部分文獻(xiàn)史料。所以在課堂上教師可以更多地使用實(shí)物史料作為證據(jù)，幫助學(xué)生構(gòu)建起證據(jù)鏈意識(shí)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史推論。

2.文獻(xiàn)史料要“精”。

文獻(xiàn)史料在當(dāng)下的歷史教材中已經(jīng)作為欄目穿插在課本之中，如華東師大版的高中歷史教材中就有“文獻(xiàn)選讀”和“名家史論”欄目作為正文的補(bǔ)充，“文獻(xiàn)選讀”偏重于原始文獻(xiàn)，而“名家史論”偏重于史家觀點(diǎn)，其實(shí)這種教材的編纂體例已經(jīng)揭示了文獻(xiàn)的不同類型及其對(duì)證史的不同作用。教材所選的原始文獻(xiàn)往往與正文內(nèi)容有密切聯(lián)系，大多篇幅不長且采用典型史料為主。如《法國大革命》一課選《人權(quán)宣言》作為文獻(xiàn)選讀，節(jié)選篇幅為80多字，短小精悍，而節(jié)選的內(nèi)容正好可以和課文評(píng)論互相印證。《割據(jù)與分立》一課作為三國史，它的“名家史論”則出乎意料的選擇了近代史學(xué)大家錢穆先生對(duì)三國人物的評(píng)論，體現(xiàn)了歷史觀點(diǎn)具有時(shí)代性的特征。這些例子都給予我們豐富的養(yǎng)料，告訴我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)該選擇文獻(xiàn)史料的標(biāo)準(zhǔn)。

首先明確的是教師在史料的海洋中選取的是可以促進(jìn)課堂教學(xué)有效性的那一部分，目的要明確，或可以補(bǔ)史，或可以證史，抑或與課文觀點(diǎn)相左的史料也未嘗不可。其次要注意文獻(xiàn)史料的價(jià)值高低，讓學(xué)生知悉因文獻(xiàn)史料的來源和類型多樣，其證史的信度也會(huì)有所區(qū)分，學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)文獻(xiàn)的甄別、分析。再者，在課堂上教師對(duì)使用的文獻(xiàn)要有一定的“加工”，這里的加工不是說要改寫文獻(xiàn)，歷史學(xué)家研究歷史，是不太能夠加工史料的，史料越是原始，其越有留存的價(jià)值。但在課堂的短短40分鐘，每周2-3節(jié)的歷史課里，教師讓學(xué)生閱讀長篇?dú)v史文獻(xiàn)與論著是不現(xiàn)實(shí)的，即使學(xué)生愿意閱讀，也很可能會(huì)遇到各種理解障礙。所以教師在課前需做好文獻(xiàn)的準(zhǔn)備工作，如對(duì)文獻(xiàn)的節(jié)選、注釋，最關(guān)鍵的是要在兼顧文獻(xiàn)價(jià)值的前提下，明了學(xué)生的理解力水平，選擇恰當(dāng)?shù)?、適合學(xué)生閱讀的文獻(xiàn)。舉例來說，世界史的文獻(xiàn)，價(jià)值最高的當(dāng)屬原版留存的檔案，但是學(xué)生讀不了，就可選翻譯后的，不過如果原版為英語文獻(xiàn)，鑒于高中學(xué)生英語已有一定閱讀能力，可將部分原版和翻譯共存于文獻(xiàn)閱讀，如《美國南北戰(zhàn)爭》可用的林肯葛底斯堡演講詞中的一句“that government of the People by the People and for the People shall not perish from the earth”就可以用原版文獻(xiàn)形式出現(xiàn)，對(duì)照翻譯版本，釋讀其歷史涵義。所以說文獻(xiàn)史料的選擇，教師需以學(xué)生為本，刪繁就簡，去蕪存菁。

二、學(xué)生使用史料的方式

“史料實(shí)證”素養(yǎng)形成的第二步是幫助學(xué)生從已經(jīng)掌握的史料中尋找聯(lián)系，建構(gòu)證據(jù)鏈，從而得出歷史認(rèn)識(shí)，獲取學(xué)習(xí)方法，提高思維能力。歷史最大的魅力在于歷史認(rèn)識(shí)的多樣性和復(fù)雜性。歷史是過去發(fā)生的事件，很多真相即使窮盡眾多學(xué)者的畢生之力也無法得出所謂的“真實(shí)”。所以追求歷史百分百的真相不是歷史教學(xué)追求的目標(biāo)。歷史教學(xué)絕非單純的歷史知識(shí)的傳遞，死記硬背的史實(shí)學(xué)生有可能轉(zhuǎn)眼就會(huì)忘卻。也不是人云亦云某種歷史觀點(diǎn)的灌輸，因?yàn)殡S著新史料的發(fā)現(xiàn)和時(shí)代的變遷，觀點(diǎn)也可能隨之變化。歷史學(xué)是一門思考的學(xué)科，通過“史料實(shí)證”等一系列史學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，鍛煉和提升學(xué)生思維的品質(zhì)，如思維的邏輯性，思維的廣闊性，思維的批判性，這才是歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。

1.培養(yǎng)歷史的“證據(jù)鏈”意識(shí)。

當(dāng)史料作為證據(jù)用于證明某種歷史觀點(diǎn)，或從中得出某些歷史認(rèn)識(shí)的時(shí)候，單一的史料無法完成這個(gè)任務(wù)，所謂“孤證不立”，王國維先生的“二重證據(jù)法”早已被史學(xué)界所公認(rèn)，所以證史的史料或有不同的來源，或?yàn)椴煌念愋?，相互印證得出的結(jié)論可信度高，這是歷史證據(jù)鏈最基本也是最常見的一種，即是可以互證，得出同一結(jié)論的兩種以上的史料。例如學(xué)習(xí)商朝歷史，在課堂可以采用傳世文獻(xiàn)《史記》中商王世系的記載、殷墟出土的甲骨卜辭的互相印證，得出商朝歷史作為信史這一論斷。其所選的兩則史料所記錄的內(nèi)容大致相同，互為印證，推導(dǎo)出的結(jié)論才可信。

而有部分證據(jù)鏈構(gòu)成的方式是拼接式的，如此組成的證據(jù)鏈也有很強(qiáng)的說服力。例如近代史的史料中，有不少為事件親歷者的回憶錄，對(duì)同一個(gè)歷史事件，如南京大屠殺，他們看到了不同的歷史碎片，他們有中國人、西方人、日本人;身份有軍人、記者、外交官、市民;年齡有老中青，這些回憶拼接起來，會(huì)讓我們對(duì)歷史有更廣闊的視野，而由此推導(dǎo)出的歷史結(jié)論也會(huì)相對(duì)客觀。運(yùn)用這樣多維度的史料于歷史課堂，開拓了學(xué)生思維的廣度，也培養(yǎng)了學(xué)生整體的歷史觀。

還有一些證據(jù)鏈?zhǔn)沁f進(jìn)式的、因果式的等等，無論哪一種組合模式，教師要做的是讓學(xué)生從史料中汲取有效的信息，組合各種證據(jù)，用其進(jìn)行推理，得出自己的觀點(diǎn)。這個(gè)證史的過程是學(xué)生邏輯思維能力養(yǎng)成的關(guān)鍵，是中學(xué)生學(xué)史的真正意義所在。

2.培養(yǎng)證史的“適切性”原則。

所謂適切，即適合、貼切。適切性則是對(duì)適切程度的描述。作為學(xué)術(shù)名詞，“適切性”來源于對(duì)英文Relevance的翻譯。該詞曾出現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織1995年發(fā)表的報(bào)告書《關(guān)于高等教育的變革與發(fā)展的政策性文件》中。倪娟老師在其著作《理科課程標(biāo)準(zhǔn)之適切性》中提出了理科課程理念中的“適切性”。其實(shí)“適切性”同樣能夠應(yīng)用于文科。不論理科文科，教育的對(duì)象始終是人，教師在教學(xué)過程中首先了解學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，從而有的放矢地制定教學(xué)目標(biāo)，這是教學(xué)“適切性”的一個(gè)方面。細(xì)化到歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的“史料實(shí)證”素養(yǎng)，同樣要求學(xué)生掌握證史的“適切”。

胡適先生名言“有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話”是對(duì)證史“適切性”的最好注解。學(xué)生在獲得史料之后會(huì)思考?xì)v史的原因與結(jié)果的關(guān)系，進(jìn)行歷史的解釋，形成自己的觀點(diǎn)，歷史解釋和歷史觀點(diǎn)本身具有多元性特點(diǎn)，但是學(xué)生其實(shí)無論得出什么結(jié)論，都要注意，觀點(diǎn)和解釋都源于掌握的史料，添油加醋、歪曲誤解都是治史大忌。同樣的，也不能為了證明自己觀點(diǎn)，只片面選擇史料中的某些支撐自己觀點(diǎn)的部分，對(duì)其它部分視而不見棄之如敝履。證史的“適切性”要在有幾分證據(jù)說幾分話的基礎(chǔ)上理解歷史的復(fù)雜性與多樣性。史料實(shí)證的“實(shí)”字更要求我們證史的基礎(chǔ)是“實(shí)事求是”。清代思想家章學(xué)誠在《文史通義》中提出史德的觀點(diǎn)：“德者何？謂著書者之心術(shù)也?！w欲為良史者，當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍?jiān)手?，亦足以稱著書者之心術(shù)矣”②。章先生的史德觀，值得我們今天的人們借鑒。當(dāng)然我們的學(xué)生可能在現(xiàn)階段很難企及這樣的高度，不過對(duì)證史“適切性”原則的培養(yǎng)確實(shí)應(yīng)該從學(xué)習(xí)歷史的初期就開始。

“史料實(shí)證”素養(yǎng)的形成，絕非一朝一夕能夠達(dá)成，教師和學(xué)生從史料的選擇開始，逐步地習(xí)得證史的基本步驟與方法，整個(gè)過程既能夠提高史學(xué)素養(yǎng)，也是培養(yǎng)歷史思維能力的方式之一。

注：

①中華人民共和國教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社2018年版，第4頁.

②章學(xué)誠.《文史通義》羅炳良譯注，中華書局2012年版，第310頁.

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社，2018年.

[2]倪娟.《理科課程標(biāo)準(zhǔn)之適切性》[M].南京師范大學(xué)出版社，2010年.

[3]杜芳.《高中歷史有效教學(xué)的理念與實(shí)施策略》[M].科學(xué)出版社，2016年.