黃顯英

【摘 要】在小學(xué)語文教學(xué)當中，詩歌教學(xué)是一個重要的組成部分，通過詩歌教學(xué)，可使學(xué)生深入地體會到中華傳統(tǒng)文化所蘊含的無窮魅力，通過學(xué)習(xí)詩歌，能夠有效地提升學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);語文詩歌;教學(xué);思考

【中圖分類號】G623.2 ? ? ? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）22-0233-01

引言

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，詩歌既是傳統(tǒng)文化當中的精髓所在，同時，也是培養(yǎng)與提升人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的一個重要途徑。在小學(xué)語文教學(xué)當中，詩歌時一個教學(xué)的重點與難點。而如何來有效地開展小學(xué)語文詩歌教學(xué)，長期以來，都是教育界研究與實踐的一個重要課題。由于詩歌時傳統(tǒng)文化當中的一種文學(xué)形式，對于小學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)文化的過程當中，會因為具有時代的差異性，而感動難以理解與掌握詩歌的主題思想與豐富內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)的過程當中會感動具有不少的困難與阻力。因此，教師必須采用適合于小學(xué)生的詩歌教學(xué)策略來開展詩歌教學(xué)，充分彰顯出語文詩歌教學(xué)的針對性與實效性。

一、通過充分想象出詩人所處的環(huán)境，來有效地進行詩歌學(xué)習(xí)

在當前的小學(xué)語文詩歌教學(xué)當中，首要的一個教學(xué)工作就是要有效地培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。在學(xué)習(xí)詩歌的過程當中，當學(xué)生在學(xué)習(xí)與理解詩歌之時，倘若學(xué)生能夠通過詩歌當中的詩詞，來進行豐富的想象，從而較好的聯(lián)想到詩人創(chuàng)作這首詩歌的時代背景，進一步把握詩歌當中的內(nèi)容與情感。例如，教學(xué)《游山西村》一詩時，教師可引導(dǎo)學(xué)生從下述幾個方面來充分發(fā)揮出自身的詩歌想象力，來深入地學(xué)習(xí)與理解這首詩歌：第一、可由學(xué)生來進行角色扮演，通過扮演詩人的方式。來讓學(xué)生融入到詩人的內(nèi)心世界當中，并去感悟詩人自身的情感，讓學(xué)生通過詩人的所見所聞、所思所想，來深入地體會詩歌當中的思想與內(nèi)涵。教師可利用多媒體播放《游山西村》一詩的朗誦來作為畫外音，讓學(xué)生身穿漢服，來表演這首詩歌所描寫的山重水復(fù)、柳暗花明自然景物，與農(nóng)家、衣冠簡樸、閑乘月、夜叩門等生活場景。并讓表演的學(xué)生用詩詞語言、神態(tài)動作來展現(xiàn)出詩人的心理活動。第二、通過讓學(xué)生朗誦這首詩歌，對這首詩歌獲得感性的認知。并讓學(xué)生以繪畫的方式來描繪出詩歌所體現(xiàn)出的自然景物、生活場景的畫面。而學(xué)生在繪畫詩歌畫面的過程當中，也是充分發(fā)揮出自身想象力的一個學(xué)習(xí)過程，通過這樣的學(xué)習(xí)方式，能夠讓學(xué)生通過朗誦認知—繪畫展現(xiàn)—豐富想象的學(xué)習(xí)方式，以繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式來較好的彰顯出詩詞之美。有利于形式更好的理解與掌握詩歌的內(nèi)涵與意境，并能夠從整體上來把握詩歌的主題思想，并通過教學(xué)劇演出、詩歌繪畫的方式來詮釋詩歌、理解詩歌。讓學(xué)生能夠直觀形象地理解詩歌當中所描繪的場景與詩人在時隔當中所流露出的真情實感。

二、教師可積極主動地引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的豐富情感

通常而言，詩歌即是詩人在其日常生活當中，對于外界的人事物、以及內(nèi)心所獲得的感悟，用文字的方式來展現(xiàn)出自己內(nèi)心當中的思想與情感。教師在開展詩歌教學(xué)的過程當中，教師可講述給學(xué)生，詩人所出的社會環(huán)境、人生經(jīng)歷，讓學(xué)生進一步認知與了解詩人的詩歌創(chuàng)作背景。如此一來，不僅能夠充分激發(fā)學(xué)生的詩歌的興趣，還能夠較好的開展詩歌教學(xué)，有效地提升詩歌教學(xué)的教學(xué)效率與教學(xué)質(zhì)量。同時，學(xué)生只要把握好了詩歌創(chuàng)作背景，就能夠更好的體會詩歌的豐富情感。例如，在教學(xué)《題西林壁》一詩時，教師可首先講述給學(xué)生，北宋神宗時期，在王安石變法之時，圍繞著變法的爭議，詩人蘇軾在仕途當中被卷入了新舊政治勢力之間的斗爭，蘇軾在政治傾向上較為親近于反對變法派，反對當時的新法。但他能夠較為客觀全面地看待新法，認為必須運用新法斗爭較為合理的部分，因此，他受到了反對變法派在政治上的排擠。因此，蘇軾在《題西林壁》一詩斗爭所描寫的廬山，也從文學(xué)藝術(shù)的角度來展現(xiàn)出當時北宋朝堂當中錯綜復(fù)雜的政局，北宋時期變法派與反對變法派這兩種政治勢力處于不同的立場，因此，也秉持不同的理念與不同的做法。而在這首詩歌當中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，通過寓情述理的方式，能夠讓人們懂得看待如何問題都必須做到客觀全面，這樣才能獲得一個正確的結(jié)論。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握詩人的創(chuàng)作背景，可讓學(xué)生融情入景地體會到詩人想要在詩歌當中所流露出的思想感情。

三、讓學(xué)生通過詩歌學(xué)習(xí)，體會詩歌所營造的意境美

傳統(tǒng)的中國詩歌都具有著音韻美與意境美，詩人通過詩歌意境來表達出的思想與情感，讓學(xué)生通過誦讀與想象，較好的融入到詩歌所營造的意境當中，去深切地感悟詩歌之美。這樣一來，不能夠有效地提升學(xué)生的閱讀理解能力，還有助于學(xué)生深入地學(xué)習(xí)與掌握詩歌的思想與情感。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》一詩時，教師可通過詩歌教學(xué)來讓學(xué)生體會到詩歌當中所蘊含的唯美意境。在這首詩歌當中，充分運用了“香爐”“紫煙”““銀河”的意象描寫，并通過描述廬山瀑布的“高大、聲音、色彩、效果”，來展現(xiàn)出廬山瀑布所具有的恢宏氣勢。讓學(xué)生能夠通過詩詞融入到廬山之中，去體會廬山瀑布“疑是銀河落九天”之美。詩歌意境的作用，并不僅是體現(xiàn)在渲染詩歌的內(nèi)容與情感這一方面，還能夠彰顯出詩人的價值取向與思想情感。雖然詩歌意境是通過詩詞當中所描寫的景物與詩人的情感所構(gòu)建而成的，但是意境卻是一種詩歌的升華，是對詩歌情感的最佳展現(xiàn)。詩歌所營造的意境，既要讓詩歌的主題思想與豐富內(nèi)涵較好的體現(xiàn)出出來，同時，還顯現(xiàn)出詩人的情感意識與審美意向，因此，詩歌的意境，是學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的一個重要的途徑，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌意境來學(xué)習(xí)與掌握詩歌當中所蘊含的內(nèi)容與情感。

結(jié)語

總之，在當前的小學(xué)語文詩歌教學(xué)當中，想要讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)與理解詩歌。教師就必須依據(jù)學(xué)生的詩歌學(xué)習(xí)水平、認知理解能力，來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的詩歌教學(xué)策略，積極主動地引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌想象學(xué)習(xí)、體會詩歌情感學(xué)習(xí)、感悟詩歌意境學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式，較好的學(xué)習(xí)古代詩詞，從而有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的水平，促進學(xué)生獲得全面發(fā)展。

參考文獻

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