陳秋櫻

【摘要】用文化來豐盈音樂教學(xué)，音樂能滋養(yǎng)學(xué)生心靈、潤澤學(xué)生生命。作為教師，要關(guān)注音樂本體、關(guān)注學(xué)生活動、關(guān)注學(xué)習(xí)形式。用文化的方式教音樂，就是將音樂納入文化語境之中。充滿文化氣質(zhì)的音樂教學(xué)，能激活學(xué)生的繆斯天性，能開啟學(xué)生的學(xué)習(xí)之旅，能豐盈學(xué)生的美好人生。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué) 音樂文化 文化豐盈

音樂是人類文化的重要載體和形態(tài)，音樂和音樂教學(xué)本身都是一種文化現(xiàn)象。二十世紀以來，音樂教學(xué)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)向，這就是從音樂的“技術(shù)理性”“工具理性”轉(zhuǎn)向“解放理性”“文化理性”。只有用文化來豐盈音樂和音樂教學(xué)，音樂才能滋養(yǎng)學(xué)生心靈、潤澤學(xué)生生命。文化，讓音樂課堂教學(xué)變得富有質(zhì)感、深度，變得更加生動、立體。通過富有文化氣息的音樂教學(xué)，促進學(xué)生音樂知識、技能、思維和情意品質(zhì)的發(fā)展?！拔幕亍苯桃魳?，不僅要教“文化中的音樂”，更要教“音樂中的文化”。

一、關(guān)注音樂的本體，探尋音樂的文化密碼

當下的音樂教學(xué)，一個重要的問題就是過度重視視覺展現(xiàn)。教師以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如音頻、視頻等，簡單、機械地移植音樂作品。如此，學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容基本上是音樂作品的“替代品”。在技術(shù)的展現(xiàn)中，音樂的文化被剝離、被消解，學(xué)生欣賞音樂的感受與體驗被隔斷，思想被囚禁。

音樂教學(xué)必須關(guān)注音樂本體，堅守以音樂為本，突出音樂學(xué)科特質(zhì)。關(guān)注音樂本體，固然要讓學(xué)生充分地聆聽、欣賞、表現(xiàn)，更要引導(dǎo)學(xué)生探尋音樂中的文化密碼。探尋音樂中的文化密碼，就是要關(guān)注音樂產(chǎn)生的背景、關(guān)注與音樂相關(guān)的文化內(nèi)容。對音樂文化內(nèi)涵、文化密碼的探尋，能讓學(xué)生更好地感受音樂、體驗音樂。比如江蘇省南通師范第二附屬小學(xué)黃美華執(zhí)教《漁舟唱晚》，從學(xué)生熟悉的語文課文《少年王勃》導(dǎo)入，去追溯“漁舟唱晚”的文化淵源?！皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱?！苯又S老師引導(dǎo)學(xué)生聆聽由三種器樂（長笛、笙、高胡）演奏的《漁舟唱晚》，深化學(xué)生對音樂作品的旋律、意境的了解，拓寬學(xué)生的音樂視界，在比較中發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)。在學(xué)唱環(huán)節(jié)，黃老師一邊范唱、一邊啟發(fā)學(xué)生用歌聲將歌詞中體悟到的情感表現(xiàn)出來。如“怎樣用歌聲表現(xiàn)水蒼茫、遼闊的感覺？”“怎樣用歌聲表達魚艙裝滿魚兒的感覺？”“怎樣用歌聲將熱鬧的晚景表達出來？”“漁民們踏浪歸去，怎樣將周圍的安靜表達出來？”等等。最后，黃老師讓學(xué)生欣賞古箏獨奏《漁舟唱晚》，在古箏“花指”“刮奏”的地方做劃槳動作，當音樂節(jié)奏越來越快，學(xué)生劃船的動作也越來越快?；顒又?，學(xué)生感受、體驗到漁民的愉快心情，教室仿佛成了漁船，學(xué)生就成了一個個的劃槳漁夫。

教學(xué)中，黃老師將不同版本作品串成一條以“漁舟唱晚”為主題的“文化鏈”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識、技能的同時，深刻感受、體驗到深厚的歷史文化、民族文化和時代特征。蘊含文化的音樂教學(xué)，始終將學(xué)生放置在教學(xué)中心。通過音樂本體的文化，滋養(yǎng)學(xué)生心靈，為學(xué)生的人生增添一抹亮色。

二、關(guān)注學(xué)生的活動，提煉音樂的文化主題

當下的音樂教學(xué)，過分強調(diào)認識結(jié)構(gòu)，因而仍然停留在譜面表層。由于忽視學(xué)生的心靈感受、情感體驗與生命感悟，因而往往不自覺地滑入技術(shù)理性的認知誤區(qū)。在音樂教學(xué)中，當學(xué)生聽完一首樂曲后，教師總會這樣提問：“樂曲的情緒怎樣？速度怎樣？”教師的教學(xué)，更多地關(guān)注的是一種技術(shù)，而非蘊含的文化。關(guān)注學(xué)生的活動，能提煉出音樂中的文化主題。正如著名音樂家貝多芬所說：“音樂應(yīng)當使人類的精神爆發(fā)出火花?！弊鳛榻處煟匾曇魳返膬?nèi)在價值，重視學(xué)生的內(nèi)心體驗，引導(dǎo)學(xué)生通過提煉音樂中的文化主題而形成生命的感受。

之所以要關(guān)注學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)活動，還有一個重要的原因就是，學(xué)生是“本能的繆斯”（讓羅爾·布約克沃爾語），音樂中諸多元素如“聲響”“節(jié)奏"“旋律”“音色”等音樂要素，遠在一個人出生前就已經(jīng)印入了胎兒的感覺器官中。學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)活動，不應(yīng)是“望而生畏的識譜”，也不應(yīng)是“樂理知識的灌輸”，而應(yīng)成為學(xué)生感受、體驗的載體。比如蘇少版三年級上冊《阿西里里》，是一首流行于貴州威寧地區(qū)的彝族兒童游戲歌曲。在彝語中，“阿西里里”具有“我們是好朋友”的意思，歌曲中的“哪呦”“嗡啊”“啊呀”等都是襯詞。如何教學(xué)這首歌曲？筆者認為，教師要引導(dǎo)學(xué)生的音樂活動，通過音樂活動提煉音樂中的文化意蘊，即彝族少年的熱愛生活、熱愛勞動的思想感情。彝族是我國具有久遠的歷史、燦爛的文化的少數(shù)民族。彝族文化蘊藏在彝族的語言之中。教學(xué)中，筆者借助服飾、舞蹈、節(jié)日等文化主題，來確證與表現(xiàn)彝族的民族風(fēng)情，從而深化學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)感悟。通過音樂文化活動，學(xué)生認識到，彝族音樂并不是遙不可及的，它是彝族人生活的必需品，彝族音樂與彝族舞蹈是緊密相連的。彝族歌曲中各種元素的融入不是單調(diào)的命令、要求，適切的速度、力度及音色使得彝族樂曲更完美。

具有文化意蘊的主題音樂，可以積累學(xué)生的民俗知識，激發(fā)學(xué)生的民族熱情。將音樂作品放置到文化背景中，不僅能讓學(xué)生通過音樂了解彝族風(fēng)土人情、精神風(fēng)貌等，更讓音樂課堂擁有一種文化品位。當學(xué)生了解、體認到彝族樂曲中所蘊含的文化后，就能自覺地將彝族人那種自然、灑脫的感覺表現(xiàn)出來。

三、關(guān)注學(xué)習(xí)的形式，拓寬音樂的文化視野

音樂是一種聽的藝術(shù)，通過聽，再用心感受。在音樂教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注音樂的本體、關(guān)注學(xué)生的活動，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的形式。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的形式，能拓寬學(xué)生的音樂文化視野。英國音樂人類學(xué)家布萊金深刻地指出：用來演奏音樂的樂器、樂譜、譜式并不是人們創(chuàng)造的文化，而是文化的表現(xiàn)形式，是一種社會的文化產(chǎn)品。對于文化，我們看不見、摸不著，卻可以借助一定的學(xué)習(xí)形式來表現(xiàn)。作為教師，要激發(fā)學(xué)生的思維，打開學(xué)生與作品對話的通道，探尋適合學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的路徑，讓學(xué)生從音樂形式規(guī)律中去領(lǐng)悟文化。

比如蘇少版音樂六年級下冊《愛爾蘭風(fēng)笛》的教學(xué)中，教師要突出表現(xiàn)愛爾蘭音樂的特質(zhì)，突出表現(xiàn)風(fēng)笛在愛爾蘭人心目中的地位。為此，教師必須研究愛爾蘭文化，包括愛爾蘭的踢踏舞、吟唱以及愛爾蘭的兩件重要的樂器。如愛爾蘭踢踏舞，主要是穿著特制的帶有鐵掌的舞鞋，利用靈活的舞步在木地板上打擊出多樣的節(jié)奏，是一種非常自由的舞蹈，充滿了跳躍性，活潑而歡快;愛爾蘭吟唱，主要是通過富有濃厚生活氣息、浪漫色彩的愛爾蘭民歌、民謠，來表現(xiàn)愛爾蘭民歌的優(yōu)美旋律;在聽聲音、猜樂器、看演奏過程中，感知“豎琴”和“風(fēng)笛”的不同音色。在教學(xué)中，筆者設(shè)置了一系列形式不同的學(xué)習(xí)活動，如“學(xué)做舞蹈家”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)愛爾蘭的踢踏舞;如“學(xué)做小指揮”，引導(dǎo)學(xué)生通過聽覺，辨別愛爾蘭民歌;如引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)生感知“豎琴”“風(fēng)笛”的不同音色，感受愛爾蘭器樂豐富的曲意、充沛的情感以及它們所表現(xiàn)出的強烈的民族性;等等。通過不同形式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受愛爾蘭風(fēng)笛強烈的民族性，從而能引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴、共振。

關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的形式，能拓寬學(xué)生的音樂視野，打開學(xué)生的文化視界。學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中，不僅能獲得音樂知識，而且能培育其對音樂的感受、理解能力。學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底要追源溯本，運用文化性學(xué)習(xí)方式來提高學(xué)生音樂欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及審美能力。作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生音樂耳朵的同時，更要培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、理解力，從而讓文化烙印在學(xué)生的心中。

華東師范大學(xué)鐘啟泉教授認為：“文化是課程的溫床，課程是文化的元素與動力。課程的重要使命就是傳遞文化、弘揚文化、創(chuàng)造文化?！弊鳛榻處?，要關(guān)注音樂本體、關(guān)注學(xué)生活動、關(guān)注學(xué)習(xí)形式。用文化的方式教音樂，不同于傳統(tǒng)意義上的音樂教學(xué)，而是將音樂納入文化語境之中，用充滿文化氣質(zhì)的音樂教學(xué)去激活學(xué)生的繆斯天性，去開啟學(xué)生的學(xué)習(xí)之旅，去豐盈學(xué)生的美好人生。

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