朱華 劉艷麗

關(guān)鍵詞：徽派建筑;建筑元素;當(dāng)代建筑設(shè)計;應(yīng)用

徽派建筑是我國傳統(tǒng)建筑中獨特的一種建筑藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是隨著社會的進(jìn)步和城市化的大力發(fā)展，這種獨特的建筑形式發(fā)展面臨止步不前甚至擱置的狀態(tài)，在第三屆中國建筑思想論壇上王澍說：“在我看來，中國傳統(tǒng)中惟一的建筑體系即景觀建筑體系，而在對工業(yè)現(xiàn)代化、交通高速化和現(xiàn)代商業(yè)的一味追求下，這個曾經(jīng)覆蓋中國的體系已完全崩潰”。為了徽派建筑的保護與傳承，迫切的需要改善與發(fā)展，主要是與時代的結(jié)合，要適應(yīng)和滿足當(dāng)今人們對生活環(huán)境的需求。因此，筆者提取徽派建筑中的特色元素，應(yīng)用在建筑設(shè)計中，以求更好的傳承和發(fā)展徽派建筑文化。

1徽派建筑概述

1.1徽派建筑的形成

任何一個建筑的形成，最初都是從人們的生產(chǎn)生活需要開始的，由地理環(huán)境條件決定了建筑的基本結(jié)構(gòu)和形式，地方建筑材料是建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟和文化則是建筑得以發(fā)展的物質(zhì)支柱和內(nèi)涵豐富的精神支柱。因此，徽派建筑也不例外，根據(jù)皖南山區(qū)的地理環(huán)境、建筑材料、經(jīng)濟狀況、社會形態(tài)、精神意識和文化氛圍等綜合氛圍形成了徽派建筑的主要條件。

1.2徽派建筑的現(xiàn)狀

徽派建筑是我國傳統(tǒng)建筑文化重要的一部分，其豐富的地域文化及建筑工藝舉世矚目，但是隨著社會的發(fā)展也面臨著危機，根據(jù)現(xiàn)在徽州地區(qū)建筑群的現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，徽派建筑面臨著以下幾個問題：（1）古建筑年久失修，光線不足，防火隱患等，整體環(huán)境差，不滿足現(xiàn)代人們生活條件的需求;（2）現(xiàn)代化建筑的強行介入，使徽派建筑失去了原有的文化特色，“張冠李戴”現(xiàn)象嚴(yán)重，然而造成這種情況的根本原因是現(xiàn)代材料的使用，失去了傳統(tǒng)徽派建筑的韻味，但是社會的發(fā)展要求我們創(chuàng)新應(yīng)用;（3）徽派古建筑群多建在偏僻的山村，交通閉塞。距縣城較遠(yuǎn)，建筑道路布局以街巷為主。街寬一米，巷道一米，大街小巷曲折，建筑密度大，車輛無法進(jìn)入。消防通道、部分建筑防火間距達(dá)不到現(xiàn)行國家消防技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。

1.3徽派建筑特征

徽派建筑構(gòu)思精巧、造型別致、實用美觀。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，清一色的黑瓦白墻，對比鮮明，加上色彩斑駁的青石門窗罩和清秀簡練的水墨畫點綴其間，愈顯得古樸典雅，韻味無窮，清淡樸素之風(fēng)展現(xiàn)無遺?；罩荨叭瘛奔夹g(shù)更是為建筑增添了一筆濃厚的裝飾效果，古建筑的裝飾雖然精美、細(xì)膩，堪稱藝術(shù)品，但也極為復(fù)雜，但是，在當(dāng)代建筑中現(xiàn)代建筑的特點是裝飾簡單，以基本幾何形體為構(gòu)圖元素，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，追求建筑的施工的速度與效率，人們對建筑的追求可劃分為三個重要方面：實用、簡潔、自由?？梢娀张山ㄖ呀?jīng)無法滿足人們的生活發(fā)展需要。由于文化、地域以及技術(shù)的制約，徽派建筑的選材是取自當(dāng)?shù)兀奖憧旖?，環(huán)保經(jīng)濟的本土材料，由石材、磚材、木材等鄉(xiāng)土材料結(jié)合構(gòu)成建筑主要部分。石材多做為建筑的基礎(chǔ)部分及道路鋪裝，磚材做建筑的門樓環(huán)節(jié)，徽派建筑有“干斤門頭四兩屋”之說，其重要性不言而喻，木材做建筑的整體構(gòu)架，支撐建筑的承重及內(nèi)部裝飾，加上特有的粉墻黛瓦以及建筑選址的環(huán)山繞水，構(gòu)成一幅典雅靜怡的山水風(fēng)景圖，文化內(nèi)涵彰顯，畫面感豐富，是我國獨有的建筑風(fēng)格流派。

2徽派建筑元素分析

首先是屋頂元素提取，徽派建筑中屋頂主要用特征是山墻屋頂，青瓦斜坡，有利于排水和通風(fēng)?！镑焱摺笔侵富罩萁ㄖ菝驿伾w的小青瓦。所有的居住式徽州建筑都是青一色的小青瓦屋面，絕不雜他色或選用其他屋面材料。這種做法主要是使屋頂木結(jié)構(gòu)不外露，防止外來飛火從屋頂入侵。由于坡屋頂這種形式植根于本土文化，因此對它進(jìn)行繼承和借鑒的現(xiàn)代坡屋頂建筑就具有了強大的生命力;其次“粉墻”是徽派建筑中獨居特色的代表元素，結(jié)合“黛瓦”及依山傍水的地理位置，呈現(xiàn)出色彩淡雅，水墨風(fēng)情與自然融為一體的和諧畫面;再次，馬頭墻的設(shè)計，馬頭墻又稱封火墻，具有防火的功能，高低起伏的坐落在建筑頂部，為建筑增添了更多的活力;還有就是高墻小窗的設(shè)計，這和徽州官商文化分不開，徽州男人多經(jīng)商和為官，婦女和兒童留守在家，為了安全和采光考慮，就形成了這種特有的藝術(shù)形式;最后是天井的空間特征，天井是建筑采光的主要來源，天井對應(yīng)的是庭院，庭院景觀精致美觀，假山、引水、花草樹木一應(yīng)俱全，是園林風(fēng)景的微型呈現(xiàn)。

徽派元素的提取隨著社會的發(fā)展是一個由復(fù)雜到簡化，由具體到抽象，由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過程。傳統(tǒng)的徽州“三雕”繁華而精美，到當(dāng)代一些隔斷和屏風(fēng)的裝飾簡化，運用范圍也由原來的“可見之處”到現(xiàn)在的“點睛之筆”;馬頭墻元素也由具有防火功能的具體使用價值，簡化成高低錯落抽象空間的平頭墻;粉墻黛瓦也隨著材料的發(fā)展演變成了白墻黑瓦;天井（如圖1）變成了院落景觀（如圖2），依然具有采光通風(fēng)等作用，并且傳承了傳統(tǒng)建筑中園林布景?？偟膩碚f為繼承、有發(fā)展、有舍棄的“三有”原則。

3徽派建筑元素在當(dāng)代建筑中的應(yīng)用實踐

深圳萬科第五園的設(shè)計就是通過對徽派建筑元素在當(dāng)代建筑設(shè)計的應(yīng)用案例，如圖3中徽派建筑的元素在圖4萬科第五園中的應(yīng)用，萬科第五園中提取了徽派建筑中粉墻黛瓦、高墻小窗以及山水環(huán)繞、園林布景等元素，運用玻璃、鋼筋、水泥等新材料，打造出具有時代精神的新建筑，建筑改善徽派建筑中的一些弊端，空間錯落有致，明亮通透，依山傍水，在玻璃幕樓的城市中讓人們眼前一亮，深受文人們的喜愛。

通過空間、時間的對比，在碰撞中尋求一種共鳴，從而形成一種打破時間、空間維度限制的全新建筑環(huán)境。在色彩上，采用素雅、樸實的顏色，穿插少許亮色，使整個社區(qū)給人一種古樸、典雅又不失現(xiàn)代的親和感覺。

從整體規(guī)劃到單體，第五園的整個建筑風(fēng)格不僅在文化上與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，更重要的是體現(xiàn)在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和演變上，既很好的保持了傳統(tǒng)建筑的元素，又有效地融合了現(xiàn)代建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素。其對院落空間形式的采用，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的“天井”空間特點。第五園融合了現(xiàn)代建筑材料與傳統(tǒng)建筑元素，把中國的傳統(tǒng)建筑文化創(chuàng)新延續(xù)，白墻黑瓦簡潔樸素，符合現(xiàn)代建筑簡潔大氣的特點和需求，營造出水墨江南的藝術(shù)風(fēng)格。

4結(jié)語

提取徽派建筑中元素在當(dāng)代建筑設(shè)計中加以運用，既能有效地發(fā)展和繼承傳統(tǒng)建筑文化，又能體現(xiàn)時代精神，打造出適應(yīng)人們當(dāng)今生活需要的建筑。研究現(xiàn)狀表明：（1）傳統(tǒng)的徽派建筑空間格局已經(jīng)不能適應(yīng)新時代社會的發(fā)展，交通不便，光照不足等問題突出;（2）隨著我國對環(huán)境問題的關(guān)注與相關(guān)政策的推出，在資源的開發(fā)利用中，貫徹落實“在保護中開發(fā)，在開發(fā)中保護，并把保護放在在首位”的原則，近些年來旅游開發(fā)嚴(yán)重，由此對傳統(tǒng)建筑的保護政策也更加具體;（3）建筑師在對傳統(tǒng)建筑的符號元素提煉中必須遵循一個原則：對建筑元素的提取不是對其簡單的模仿、抄襲，而是對其深層次內(nèi)涵的傳承與發(fā)展。繼承——創(chuàng)新——發(fā)展，才是徽派建筑精髓的傳承之道。