唐李陽

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù);中國(guó)傳統(tǒng)造物思想;表現(xiàn)方式

1虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，雖然發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，涉及動(dòng)態(tài)環(huán)境建模技術(shù)、實(shí)時(shí)三維圖形生成技術(shù)、立體顯示和傳感器技術(shù)、應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)和系統(tǒng)集成技術(shù)等多種技術(shù)，但在其最后的內(nèi)容呈現(xiàn)中，需要將符合客觀、符合大眾審美的畫面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來，具有設(shè)計(jì)性和藝術(shù)性，因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是從屬于數(shù)字藝術(shù)的。在研究中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，不僅是研究如何通過傳統(tǒng)的數(shù)字媒體來進(jìn)行表現(xiàn)，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，更要結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來進(jìn)行傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的研究。

2中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的藝術(shù)表現(xiàn)方式

中國(guó)古代在造物設(shè)計(jì)過程中，涵蓋方向廣泛，制造工藝復(fù)雜且充滿智慧，善于總結(jié)提煉，提倡天然合一，師法自然。這些特點(diǎn)都是有跡可循的。無論是早期的青銅器，還是后來的絲織品，或是明清時(shí)期的家具，乃至馬車、橋梁、建筑等方面，中國(guó)匠人們依靠自己的聰明才智，完成了一項(xiàng)又一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造?！犊脊び洝贰短旃ら_物》等一系列記錄設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)方法的著作，融合了諸子百家的精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的關(guān)系，完美詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)的造物思想。

傳統(tǒng)造物，在幾千年的發(fā)展演變過程中，形成了一套獨(dú)特的具有中國(guó)精神內(nèi)涵和審美價(jià)值的設(shè)計(jì)體系。傳統(tǒng)造物的藝術(shù)表現(xiàn)方式具有鮮明的時(shí)代特征，但在設(shè)計(jì)方式和表現(xiàn)方式上，始終無法擺脫二維空間的束縛。春秋戰(zhàn)國(guó)初期的《周禮·冬官》，記錄了當(dāng)時(shí)手工藝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)技術(shù)，書中通過手繪插圖的方式記錄了一些手工藝的設(shè)計(jì)方法，同時(shí)也再現(xiàn)了經(jīng)過設(shè)計(jì)而成的成品。但從整體來看，記錄和再現(xiàn)都以黑白線條為主，顯得很粗糙。北宋畫家張擇端繪制的描述北宋風(fēng)俗的《清明上河圖》是少有的繪畫精品，在畫卷中，描繪了數(shù)量龐大的人物、動(dòng)物，同時(shí)也繪制了北宋時(shí)期大量的房屋橋梁城樓等建筑，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。畫家表達(dá)的是具有憂患意識(shí)的盛世危圖，但對(duì)于建筑橋梁的描繪，也客觀的反映了當(dāng)時(shí)建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)來說，應(yīng)該是傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的最高成就。

自古以來，在傳統(tǒng)造物的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，既有簡(jiǎn)單粗獷的速寫式描繪，也有繪畫一樣精細(xì)的藝術(shù)表現(xiàn)，傳統(tǒng)造物的表現(xiàn)方式始終貫穿著符合時(shí)代特征的藝術(shù)特點(diǎn)。整體來說，中國(guó)繪畫不講透視，不強(qiáng)調(diào)光色彪悍，強(qiáng)調(diào)神似、主觀趣味。傳統(tǒng)造物的藝術(shù)表現(xiàn)，在符合中國(guó)繪畫藝術(shù)的整體特征時(shí)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)風(fēng)格。畫圣吳道子在其作品《金橋圖》中，描繪了皇帝出游的景象，在作品中，出現(xiàn)了橋梁、馬車、器仗等物品，畫家在進(jìn)行人物和器物表現(xiàn)的時(shí)候，“筆記磊落，勢(shì)狀雄峻，生動(dòng)而有立體感”，喜以“焦墨勾線，淡彩設(shè)色”，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”，作品具有典型唐代時(shí)期的繪畫風(fēng)格。而到了明清，畫風(fēng)題材日益繁多，風(fēng)格開始有所變化，并開始與西洋藝術(shù)結(jié)合，在造物表現(xiàn)中，體現(xiàn)出更多的風(fēng)格。

3虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式的影響

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)造物的影響表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是設(shè)計(jì)理念的更新。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)改變了設(shè)計(jì)師作為創(chuàng)造者的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)方法。以前，當(dāng)設(shè)計(jì)師有了設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，先繪制出草圖，再確定造型之后，繪制詳細(xì)的結(jié)構(gòu)圖，然后按照結(jié)構(gòu)分別生產(chǎn)零部件并進(jìn)行組裝，同時(shí)，根據(jù)設(shè)計(jì)原型進(jìn)行使用測(cè)試，再去修改原型。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，設(shè)計(jì)者繪制完成草圖設(shè)計(jì)之后，根據(jù)尺寸，可以先進(jìn)行電腦模型制作，然后通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，進(jìn)行仿真測(cè)試，然后才進(jìn)行原型制作。這樣，就省略了反復(fù)的修改過程，提高了生產(chǎn)效率。其次，構(gòu)造原型和使用方式的改變。通過交互技術(shù)修改虛擬模型，再通過3D打印技術(shù)，可以完成原型的制作，人們只需要進(jìn)行裝配。造物也不是傳統(tǒng)意義上的造物，沒有實(shí)體，一切都在虛擬中。比如電腦游戲，手機(jī)app等，是另一種形式上的造物，供人們?nèi)粘Ｊ褂谩?/p>

3.1表現(xiàn)方式延伸性

使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)造物時(shí)，可以增加產(chǎn)品的種類及產(chǎn)品的延伸性。傳統(tǒng)的產(chǎn)品通過外觀和功能的改變來進(jìn)行創(chuàng)新，但這往往只是造型上的創(chuàng)新，并不涉及功能，使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以增強(qiáng)產(chǎn)品與設(shè)計(jì)師及用戶的交流。同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的采用，擴(kuò)大了面向市場(chǎng)和面向人群。比如，設(shè)計(jì)一款兒童使用的產(chǎn)品，不單單只是產(chǎn)品本身，還可以擴(kuò)展到兒童教育產(chǎn)品，使得虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)向更廣闊的領(lǐng)域推進(jìn)。例如新東方和樂視合作創(chuàng)建的VR英語平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)與兒童教育產(chǎn)品相結(jié)合突破。

因此，人與物的互動(dòng)交流，其實(shí)由實(shí)際走向虛擬的過程，同時(shí)二者可以并存。

3.2表現(xiàn)方式多樣性

從虛擬現(xiàn)實(shí)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)來看，在未來，會(huì)有更多的360度全景內(nèi)容的出現(xiàn)，越來越多的廣告會(huì)采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的形式，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)品的可用性會(huì)不斷提高并且成本會(huì)慢慢降低，與此同時(shí)，體驗(yàn)感會(huì)越來越好。

3D動(dòng)畫技術(shù)、立體影像、數(shù)字繪畫技術(shù)等在表現(xiàn)過程中會(huì)越來越多的采用，通過特定的設(shè)施設(shè)備，將虛擬影像進(jìn)行呈現(xiàn)并與觀眾進(jìn)行交互，將是今后的主流設(shè)計(jì)方式。

對(duì)話式交互技術(shù)在對(duì)造物進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，重新定義了造物的過程，在貫穿設(shè)計(jì)思想的原則下，通過計(jì)算機(jī)控制制造程序，計(jì)算出需要執(zhí)行的具體步驟，使得制造過程能夠按照人的思維邏輯進(jìn)行，使“制造”變成“智造”。

沉浸式體驗(yàn)是傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的重要特征。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建出一個(gè)與真實(shí)世界類似的虛擬世界，使觀眾在使用過程中，產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)效果。比如，在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)備中進(jìn)行彈琴的游戲，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備會(huì)給使用者提供一架鋼琴，使用者通過手柄進(jìn)行彈奏，會(huì)獲得和現(xiàn)實(shí)中差不多的彈奏感受，其差別僅僅只是鋼琴按鍵的感覺不一樣。因此，對(duì)于傳統(tǒng)造物來說，需要有一個(gè)實(shí)物給你去感受，而采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，你可以依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)，穿越時(shí)空，體驗(yàn)很多未知的領(lǐng)域。

在提供沉浸式體驗(yàn)時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)造物進(jìn)行超越模擬的構(gòu)想，使得體驗(yàn)者不僅能夠感受逼真的感覺，還可以拓展體驗(yàn)者的認(rèn)知空間，激發(fā)想象力和興趣（如圖1）。

4虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式中的應(yīng)用

首先，傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)，只通過文字描述、手繪草圖、計(jì)算機(jī)技術(shù)等進(jìn)行設(shè)計(jì)表現(xiàn)，而通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將數(shù)字仿真技術(shù)、三維動(dòng)畫技術(shù)、交互技術(shù)等融為一體，真正實(shí)現(xiàn)從平面向立體的轉(zhuǎn)換。同時(shí)，新技術(shù)的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)人機(jī)對(duì)話，使得設(shè)計(jì)師與客戶可以進(jìn)行生動(dòng)而富有成效的交流，解決在設(shè)計(jì)過程中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，并找到解決的辦法。

其次，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過對(duì)整體和局部全方位細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，使得造物過程中的設(shè)計(jì)預(yù)算變得更加精確，同時(shí)由于產(chǎn)品全方位的虛擬展示和應(yīng)用說明，減少了客戶修改的時(shí)間，提高7 7作效率。

第三，目前，有很多公共展示場(chǎng)所諸如博物館之類，已經(jīng)開始將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，提高觀眾的參觀體驗(yàn)感受。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將實(shí)景造物和虛擬造物有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)公眾與虛擬環(huán)境的互動(dòng)體驗(yàn)，提高了造物展示的多樣性，給了觀眾不一樣的感受。

5結(jié)語

新興的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)造物思想及其表現(xiàn)方式產(chǎn)生了巨大的影響，使傳統(tǒng)造物能夠突破表達(dá)的局限性，帶來多樣化的表現(xiàn)方式，這是傳統(tǒng)造物思想經(jīng)歷的一次較大的變革。但是，變革本身并不意味著顛覆，在表現(xiàn)手段多樣化的條件下，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的傳承顯得尤為重要。只有繼承傳統(tǒng)造物理念的精髓“天人合一，以人為本”，才能真正做好適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的設(shè)計(jì)。