李云鵬

關(guān)鍵詞：工筆畫(huà)元素;當(dāng)代平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)和民族特色，并以其獨(dú)到而又成熟的繪畫(huà)體系和審美內(nèi)涵，屹立在世界藝術(shù)之林。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)按其表現(xiàn)方式的不同可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)，而工筆畫(huà)自誕生以來(lái)經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展和完善，逐漸形成一套比較成熟的繪畫(huà)體系，細(xì)膩典雅、耐人尋味。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，中華民族的傳統(tǒng)文化在中國(guó)乃至世界上的影響力越來(lái)越大。然而中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)文化的一部分，也愈加的彰顯出自身的獨(dú)特魅力，不斷為其它門(mén)類(lèi)的藝術(shù)提供創(chuàng)作的素材和靈感。尤其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，工筆畫(huà)元素與美學(xué)思想也對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

1工筆畫(huà)元素解析

1.1線條

中國(guó)工筆畫(huà)元素以其豐富而獨(dú)特的線條為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)做出了自己的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)線條就是工筆畫(huà)的基本骨架，支撐著其藝術(shù)形象的表達(dá)和精神氣質(zhì)的刻畫(huà)，形象生動(dòng)的闡釋了中國(guó)畫(huà)中“以線存形”的繪畫(huà)觀。中國(guó)工筆畫(huà)乃至整個(gè)中國(guó)畫(huà)的線條都非常講究抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、剛?cè)峒鏉?jì)、粗細(xì)長(zhǎng)短、濃淡干濕等在統(tǒng)一中富有變化，在變化中達(dá)到統(tǒng)一，并且要用線條傳達(dá)所繪物象的表情神態(tài)、體積厚度、節(jié)奏韻律、質(zhì)感動(dòng)態(tài)和空間等要素，從而達(dá)到以線塑形的效果。工筆畫(huà)中的線條經(jīng)過(guò)歷代藝術(shù)家的不斷實(shí)踐與探索，逐漸形成了今天所謂的“十八描”，這些線條不僅簡(jiǎn)潔概括而且韻味十足，在工筆畫(huà)中默默的支撐著、發(fā)展著，成為—代又一代藝術(shù)家抒發(fā)情感、狀物繪形、表情達(dá)意的繪畫(huà)方式。其中最為典型的如唐代畫(huà)圣吳道子所創(chuàng)的“蘭葉描”，有起伏頓挫、錯(cuò)落有致的豐富變化，能夠表現(xiàn)天衣和卷褶飄帶的飛揚(yáng)之美，動(dòng)感十足，被世人稱(chēng)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。還有北齊畫(huà)家曹仲達(dá)，他用細(xì)勁的線條表現(xiàn)緊貼著身體的衣紋，給人一種剛從水中出浴的感覺(jué)，被稱(chēng)為“曹衣出水”。

1.2藝術(shù)形象

中國(guó)工筆畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從戰(zhàn)國(guó)的幼稚發(fā)展到兩宋的成熟，逐漸形成了精勾細(xì)描的繪畫(huà)方式和寫(xiě)實(shí)雅致的藝術(shù)形象。雖然工筆畫(huà)的藝術(shù)形象比寫(xiě)意畫(huà)更傾向?qū)憣?shí)，但它也是在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)所繪物象的概括和提煉，并不像西方繪畫(huà)的那種科學(xué)的寫(xiě)實(shí)，因而也有一定的平面裝飾意味。工筆畫(huà)所展現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形象透明清澈、親近動(dòng)人、細(xì)致入微，給人的視覺(jué)帶來(lái)如甘露般的審美享受。把中國(guó)傳統(tǒng)元素包括工筆畫(huà)元素與自己作品的思想內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，這樣就以另一種方式給予中國(guó)傳統(tǒng)元素包括工筆畫(huà)元素以新的生命力，從而也為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供新的視覺(jué)語(yǔ)言。

當(dāng)代著名平面設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)，為香港榮華餅家有限公司設(shè)計(jì)的標(biāo)志（如圖1），就是采用中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)中的牡丹和明月的基本元素很成功的一個(gè)案例，當(dāng)然在標(biāo)志中也運(yùn)用了企業(yè)本來(lái)所擁有的方餅元素，并與牡丹和明月相交融。牡丹花寓意富貴吉祥，與明月搭配在一起有花好月圓之意。其中“榮華”二字是以中國(guó)書(shū)法的形式表現(xiàn)，多以不規(guī)則的弧線筆劃組成，類(lèi)似復(fù)雜的牡丹花瓣，正好形成呼應(yīng)關(guān)系。

著名華人設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)，他為“Mr chan”陳先生休閑養(yǎng)生品牌茶館作的標(biāo)志設(shè)計(jì)（如圖2）。采用中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)中佛手的線描圖形，并拈一片葉子在手，也許是一片茶葉，也許是一片菩提樹(shù)葉，或是二者相融。不禁把人帶入一種禪味的境地，這一標(biāo)志是為養(yǎng)生茶館設(shè)計(jì)的，把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禪宗思想與工筆畫(huà)元素完美的相結(jié)合，在創(chuàng)意中不失精神內(nèi)涵，讓人回味無(wú)窮。

大家都熟悉的2008年北京奧運(yùn)會(huì)傳遞的火炬上的圖案設(shè)計(jì)，就采用了中國(guó)傳統(tǒng)工筆青綠山水中云的表現(xiàn)方式，即所謂的祥云。此外，在一些期刊或書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)中，食品的包裝盒等都會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)的藝術(shù)形象。

2工筆畫(huà)元素在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1工筆畫(huà)中的線條在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

線條作為一種很有表現(xiàn)力的視覺(jué)語(yǔ)言之一，在設(shè)計(jì)中也常常處于重要的位置，尤其在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中更是不可或缺的元素之一。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師們開(kāi)始從中國(guó)工筆畫(huà)乃至中國(guó)畫(huà)的線條中汲取靈感，如著名華人設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)為香港國(guó)際機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)（圖3），其靈感就來(lái)源于中國(guó)工筆畫(huà)中的線條，標(biāo)識(shí)以一筆勾畫(huà)出香港機(jī)場(chǎng)建設(shè)的壯闊與雄偉的精神內(nèi)涵，與“吳帶當(dāng)風(fēng)”的線條風(fēng)格一樣動(dòng)感十足，充滿活力，也與機(jī)場(chǎng)管局所倡導(dǎo)的“未來(lái)機(jī)場(chǎng)，今天展現(xiàn)的理想”相契合。由當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師陳紹華設(shè)計(jì)的2008年北京申奧標(biāo)志，成功的運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)的線條美，并恰到好處的用寫(xiě)意的手法和奧運(yùn)五環(huán)相融合，不僅生動(dòng)的體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)線條的視覺(jué)張力，而且很好的表達(dá)了奧林匹克的運(yùn)動(dòng)精神，也堪稱(chēng)設(shè)計(jì)界的經(jīng)典范例。

2.2工筆畫(huà)中的藝術(shù)形象在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著當(dāng)代工筆畫(huà)應(yīng)用的多元化，工筆畫(huà)的多種藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式不僅吸取和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，而且融合了中國(guó)民間的一些形式特征。工筆畫(huà)的藝術(shù)形象本身就是一種心境，工筆畫(huà)理論的精髓是以形式表現(xiàn)精神，這也是中華民族獨(dú)特的審美原則。用簡(jiǎn)潔夸張的線條表達(dá)神圣無(wú)形的境界，如民間的青花創(chuàng)作，無(wú)論是什么題材，其簡(jiǎn)潔夸張的表達(dá)都可以說(shuō)是精辟且充滿活力的。工筆畫(huà)中的用色沉著寧?kù)o、典雅精細(xì)、透亮鮮艷，并且色調(diào)統(tǒng)一和諧，又具有濃厚的裝飾性和民族特色?，F(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)師們也從工筆畫(huà)的設(shè)計(jì)色彩中吸收精髓，并運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)作品中。如圖4為工筆畫(huà)花鳥(niǎo)圖在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

3工筆畫(huà)的美學(xué)思想在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫(huà)工細(xì)寫(xiě)實(shí)、雅致脫俗、意蘊(yùn)寧?kù)o、有情有趣，并且也追求意境的營(yíng)造。形成借物抒情，情景交融的獨(dú)特美學(xué)思想，并影響深遠(yuǎn)。在創(chuàng)作中追求物我合一的審美境界，并借助大自然的情趣美，來(lái)使畫(huà)面的精神內(nèi)涵更豐富，意境更幽遠(yuǎn)，且賦予物象以生命力。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)也追求簡(jiǎn)潔生動(dòng)，用最簡(jiǎn)潔的造型、構(gòu)圖與色彩表現(xiàn)出無(wú)盡的意味，還要使主題鮮明，一目了然。工筆畫(huà)在整體上追求的是一種相對(duì)平面化的空間，并且以畫(huà)面的布局和結(jié)構(gòu)，在加之留白和開(kāi)合相呼應(yīng)，有虛有實(shí)、有疏有密，以此來(lái)表達(dá)生動(dòng)幽遠(yuǎn)、雅致脫俗的審美境界。

工筆畫(huà)的這些審美因素為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師的構(gòu)思提供了靈感來(lái)源，如在當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)的作品中就善于運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)和工筆畫(huà)中的意境來(lái)表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想和審美，他經(jīng)常喜歡用大面積的白色來(lái)襯托畫(huà)面的主題，巧妙的運(yùn)用墨和留白來(lái)達(dá)到一種和諧統(tǒng)一的效果，作品靈動(dòng)清幽，給人一種新的視覺(jué)享受，并具有深刻的思想性，從而到達(dá)一種知白守黑審的美意境。如在他為紀(jì)念澳門(mén)回歸而設(shè)計(jì)的海報(bào)——《九九歸一》中，整個(gè)畫(huà)面簡(jiǎn)潔凝練，有大量的留白，并用水墨表現(xiàn)出像漣漪一樣的兩個(gè)“9”字，不僅寓意1999年的澳門(mén)回歸，而且兩個(gè)“9”的環(huán)繞又好似一個(gè)“回”字。其中又用澳門(mén)的區(qū)花——蓮花做成一艘小船放在整個(gè)作品的中心位置，暗示著澳門(mén)的回歸。作品中大面積的留白使整個(gè)作品寧?kù)o莊重、空靈動(dòng)人，而又不乏歡喜之情，寓意深刻。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)工筆畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種象征和代表，其背后承載的是整個(gè)中華民族悠久的歷史文化和民族精神。我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)和弘揚(yáng)民族文化的精神內(nèi)涵，如何把它合理的運(yùn)用在自己的設(shè)計(jì)作品中，在世界舞臺(tái)上充分展示優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，這個(gè)話題是永恒的，需要一代代設(shè)計(jì)師的不斷努力和探索。那么，我們?cè)谖罩袊?guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，不能僅限于表面形式的套用，而應(yīng)該深層次的挖掘本質(zhì)性的東西，只有這樣才能將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，才能設(shè)計(jì)出真正具有中國(guó)味道的作品。

當(dāng)代中國(guó)的平面設(shè)計(jì)也只有深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土壤中，才能被賦予深厚的文化內(nèi)涵和深刻的主題思想。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)正在發(fā)展，正在崛起，但要真正的做出中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品，需要中華文化的復(fù)興，也需要每一個(gè)人的努力。我們相信，在可見(jiàn)的未來(lái)中國(guó)的設(shè)計(jì)會(huì)在世界的舞臺(tái)上大放異彩。筆者期望通過(guò)對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品中的工筆畫(huà)元素進(jìn)行分析，能夠?yàn)楫?dāng)代平面設(shè)計(jì)提供一些新的啟示，更好的從中國(guó)傳統(tǒng)文化中去汲取靈感，吸收養(yǎng)分，創(chuàng)作出更具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品，以推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。