馬藝芳

【摘要】中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族音樂(lè)也中華文化的重要組成部分，必須得到傳承與弘揚(yáng)。我國(guó)眾多高校開(kāi)設(shè)了民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的民族音樂(lè)教育，使得民族音樂(lè)得到了傳承，也能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，最終提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和國(guó)民文化藝術(shù)修養(yǎng)，使得我國(guó)的音樂(lè)沖出亞洲，走向世界。本文首先闡述了民族音樂(lè)教育的價(jià)值，又為高校民族音樂(lè)教育提出了建設(shè)性意見(jiàn)，以期高校的民族音樂(lè)教育更上一層樓，真正挑起傳承、弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂(lè)文化的重?fù)?dān)。

【關(guān)鍵詞】高校民族音樂(lè);音樂(lè)教育;民族藝術(shù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高校進(jìn)行民族音樂(lè)教育的價(jià)值

（一）提升國(guó)人音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)民族文化自信

音樂(lè)作為文化的重要因素，具有文化資源的重要意義。如今，我國(guó)的教育不斷改革，不再只重視語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的教育，而是力爭(zhēng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。進(jìn)行民族音樂(lè)文化教育能夠豐富學(xué)生的知識(shí)與眼界，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使得學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)增強(qiáng)，也能促進(jìn)國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)提升。多年來(lái)，我國(guó)受西方資本主義國(guó)家的影響很大，高校音樂(lè)教育受西方音樂(lè)的影響較深，許多學(xué)校甚至只重視發(fā)展西洋樂(lè)，不重視民樂(lè)，這就有失偏頗?？傊?，民族音樂(lè)文化的觀念未能深入走進(jìn)學(xué)校的課堂、走入音樂(lè)課本中，眾多音樂(lè)課的教材包含過(guò)多的西方音樂(lè)篇目，種種情況都不利于我國(guó)民族音樂(lè)的傳承。所以，高校進(jìn)行民族音樂(lè)教育能夠重新建立民族音樂(lè)文化觀念，扎實(shí)民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)，為小學(xué)、初中、高中音樂(lè)教育樹(shù)立榜樣，不斷增強(qiáng)民族文化自信心和自尊心。

（二）弘揚(yáng)華夏文化，豐富世界音樂(lè)

民族的才是世界的。我國(guó)只有不斷弘揚(yáng)民族音樂(lè)，豐富民族音樂(lè)的種類(lèi)與內(nèi)涵，才能長(zhǎng)屹于世界音樂(lè)之林。如果我國(guó)的民族音樂(lè)得不到較好地傳承與發(fā)展，將會(huì)在世界音樂(lè)體系中黯然失色，甚至淡出世界樂(lè)林，世界音樂(lè)也會(huì)缺失華夏音樂(lè)，多樣性和豐富性受到損失?？梢赃@么說(shuō)，一個(gè)民族的精神品質(zhì)與風(fēng)貌蘊(yùn)藏在民族文化、歷史遺跡當(dāng)中，高校進(jìn)行民族音樂(lè)教育也是在弘揚(yáng)華夏民族的精神與品性，展現(xiàn)民族的精神和靈魂，十分必要。高校進(jìn)行民族音樂(lè)教育能夠給學(xué)生一個(gè)了解、認(rèn)識(shí)民族音樂(lè)的機(jī)會(huì)，學(xué)生很可能在一次次的音樂(lè)課中愛(ài)上民族音樂(lè)，并樂(lè)此不疲地學(xué)習(xí)民樂(lè)，進(jìn)而更好地弘揚(yáng)華夏文化，增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感。所以，高校音樂(lè)教育中加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是非常正確、非常必要的。

二、高校民族音樂(lè)教育的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)分析

（一）擺正中西音樂(lè)教學(xué)的位置

我國(guó)在國(guó)際上的形象是高大、開(kāi)放、包容的，雖然清朝出現(xiàn)閉關(guān)鎖國(guó)現(xiàn)象，但是縱觀我國(guó)幾千年的歷史，我國(guó)音樂(lè)幾乎一直秉持與其他國(guó)家交流、互相吸收、互相促進(jìn)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。21世紀(jì)以來(lái)，中西音樂(lè)的交融更加頻繁，更加和諧。但是，我國(guó)學(xué)習(xí)、吸收西方音樂(lè)的同時(shí)也不能忘記民族音樂(lè)，應(yīng)該以民族音樂(lè)為主，西方音樂(lè)為輔，這種模式才能真正促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展與提升。一味吸收、學(xué)習(xí)西方音樂(lè)是不能推進(jìn)民樂(lè)繁榮的。過(guò)度推崇西方音樂(lè)，認(rèn)為西方音樂(lè)優(yōu)于民樂(lè)，則會(huì)使得民樂(lè)成為附庸，不利于民族音樂(lè)的發(fā)展，甚至引發(fā)民樂(lè)的消亡。所以，必須擺正中西音樂(lè)教學(xué)的位置，更加重視民族音樂(lè)教育。

縱觀我國(guó)高校幾十年來(lái)的音樂(lè)教育，不論是各大音樂(lè)學(xué)院還是其他高校中的音樂(lè)課程，都遇到了如何擺正中西音樂(lè)位置的問(wèn)題。個(gè)別時(shí)期，一些院校對(duì)中西音樂(lè)有些迷惘，同時(shí)，西方音樂(lè)正盛時(shí)期，一些院校也大力推崇西方音樂(lè)教學(xué)，出現(xiàn)有偏誤的現(xiàn)象。高校音樂(lè)教育要使我國(guó)的青年一代樹(shù)立起中華本土音樂(lè)是主體的觀念。但這樣并不代表中國(guó)排斥西方音樂(lè)。高校必須要青年一代深深地理解中國(guó)民族音樂(lè)的價(jià)值，使得青年一代不能崇洋媚外、顧此失彼?？傊?，高校學(xué)生要在一次次的民樂(lè)學(xué)習(xí)中傳承中華民族音樂(lè)的薪火，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

（二）以生活為師，重視口頭傳承，確保民族音樂(lè)的原汁原味

根據(jù)調(diào)查，我國(guó)民族文化的傳承方式大致分為書(shū)面、口頭、樂(lè)器傳播三種。而高校進(jìn)行民樂(lè)教學(xué)時(shí)往往采用書(shū)面教學(xué)，教學(xué)生識(shí)五線(xiàn)譜和簡(jiǎn)譜，但這種書(shū)面的音樂(lè)不能完全反映民族音樂(lè)的優(yōu)美與高雅，更體現(xiàn)不出民族音樂(lè)的氣韻，久而久之，高校音樂(lè)教學(xué)只把形與骨傳給了下一代，卻丟失了民族音樂(lè)的靈魂。這種缺乏特有音色的書(shū)面樂(lè)譜再經(jīng)過(guò)一代代的視唱，會(huì)將民族音樂(lè)的獨(dú)有音色消磨殆盡，也將會(huì)缺少靈魂，難以打動(dòng)人，甚至?xí)沟脟?guó)人對(duì)民族音樂(lè)的興趣衰減，最終民族音樂(lè)走向落寞。所以，高校民族音樂(lè)教學(xué)必須打開(kāi)新局面，以生活為師，不再單單傳授樂(lè)譜，而是更重視口頭傳授，高校也可邀請(qǐng)民間藝人，因?yàn)槊耖g藝人自小學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，受西方音樂(lè)的影響較少，其民族音樂(lè)也保存得較為完整，他們能把民族音樂(lè)的魅力更好地傳給青年學(xué)生。

（三）開(kāi)設(shè)更多的少數(shù)民族樂(lè)器、聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)

我國(guó)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，往往開(kāi)設(shè)有眾多藝術(shù)高校，這些地區(qū)往往更加重視本民族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，并開(kāi)設(shè)了相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程。例如貴州大學(xué)就把苗族、布依族、侗族等民族的各種樂(lè)器、聲樂(lè)形式作為其藝術(shù)學(xué)院的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，這樣提高了民族音樂(lè)傳承的專(zhuān)業(yè)性，更加嚴(yán)謹(jǐn)。西藏大學(xué)也開(kāi)設(shè)了一個(gè)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)為學(xué)生傳授藏族的各種樂(lè)器、樂(lè)譜，使得高校民族音樂(lè)教育更加完整。

（四）探索科學(xué)、合理的民族音樂(lè)教學(xué)方法

使用科學(xué)的教學(xué)方法，能使得教學(xué)效果得到保障，產(chǎn)生事半功倍的效果。然而，我國(guó)高校民族音樂(lè)教學(xué)深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，“填鴨式”教學(xué)至今未得到全面改進(jìn)，高校學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)，其興趣和創(chuàng)造力也自然下降。而民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)不可缺少靈魂與創(chuàng)造力、想象力，學(xué)生在此種環(huán)境下學(xué)習(xí)民樂(lè)難以保障學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。高校必須探索更加科學(xué)合理的民族音樂(lè)教學(xué)方法，首先，音樂(lè)教師要摒棄傳統(tǒng)、落后的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，教師只起到輔助作用、指導(dǎo)作用即可，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與周?chē)瑢W(xué)進(jìn)行溝通與交流，大膽表達(dá)自己對(duì)民族音樂(lè)的看法，大膽展示自己的聲樂(lè)。學(xué)生與學(xué)生之間的相互感染，在體味民樂(lè)的美妙與魅力的過(guò)程中完成一堂堂的音樂(lè)課。

（五）培養(yǎng)、引進(jìn)民族音樂(lè)人才

在高校民族音樂(lè)教育中，高校音樂(lè)教師扮演著重要角色，如果高校教師的師資水平不高，自然難以將民族音樂(lè)更好地傳授給學(xué)生，更難談民族音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。所以，高校有必要培養(yǎng)一批傳承民族音樂(lè)教育的師資隊(duì)伍，提高民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。此外，高校還可以引進(jìn)民族音樂(lè)人才。首先，可以引進(jìn)具有較強(qiáng)的教學(xué)和科研能力的教師，為眾多音樂(lè)教師起到榜樣帶頭作用。同時(shí)，還可以選派優(yōu)質(zhì)的青年教師進(jìn)行培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不斷豐富他們的民樂(lè)知識(shí)和眼界，并將這些傳授給學(xué)生。最后，還可以邀請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝人傳授心得。有些民間藝人擁有原生態(tài)唱法，能夠彈奏不常見(jiàn)的民族樂(lè)器，例如馬頭琴、揚(yáng)琴等，這樣也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民樂(lè)的興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)歷史悠久，民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。民族音樂(lè)教育是我國(guó)音樂(lè)教育不可缺少的一環(huán)。進(jìn)行民族音樂(lè)教育，高校學(xué)生也能深入了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自己的民族。所以，高校提升自己的民族音樂(lè)教育水平是義不容辭的。進(jìn)行民族音樂(lè)教育還能提升國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)，使得國(guó)民的知識(shí)得到豐富，也能增加業(yè)余音樂(lè)活動(dòng)，一舉多得?？傊霌P(yáng)與發(fā)展中華音樂(lè)文化對(duì)社會(huì)各界都有價(jià)值，其意義重大。

參考文獻(xiàn)

[1]張磊.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用探討[J].北方音樂(lè)，2017（14）：130.