摘要：在新課程改革政策推進(jìn)的過程中，許多高校就如何豐富和拓展大學(xué)語文課程體系這一問題進(jìn)行了深入的研究。為了提升各大高校人文素質(zhì)教育水平，迎合時(shí)代發(fā)展潮流，高校加大了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)階段大學(xué)語文課程體系中所占的比重，旨在全面提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自尊心、自信心和自豪感，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，它不僅對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化文明社會(huì)影響重大，同時(shí)對(duì)大學(xué)生自身素質(zhì)的提升意義非凡，因此在大學(xué)語文教育中滲透傳統(tǒng)文化，督促大學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)同、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化勢在必行。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;文化教育;傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化;滲透

一、 大學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

大學(xué)語文課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必修課，它涉及人文、歷史、社會(huì)、自然等多方面知識(shí)，綜合性極強(qiáng)，因此，除了單純地傳授知識(shí)外，大學(xué)語文課程還承載著引領(lǐng)大學(xué)生傳承中華上下五千年文明的歷史重任。

（一） 傳承我國傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

中國自古就是禮儀之邦、文明圣地，我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，到今天仍然適用于現(xiàn)代社會(huì)。在我們的傳統(tǒng)文化受到西方思潮和國民道德滑坡等問題嚴(yán)重沖擊的今天，當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化在傳承民族精髓的同時(shí)，還能提高自身的人文素質(zhì)和道德素養(yǎng)，改善當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)日后發(fā)展助益良多。大學(xué)語文教材中的許多文章都向我們傳遞著本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，比如《失街亭》中的“某自幼熟讀兵書”，還有《陳情表》中的“伏惟圣朝以孝治天下”，古人以“某、仆、愚”等詞自稱以示自謙，或以“伏惟、趨”等敬詞闡釋自己的行為來表達(dá)對(duì)長者的敬意，這正是我國傳統(tǒng)文化中“自卑而尊人”的體現(xiàn)，教導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生尊重他人，謙虛處事。因此，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承美好的品質(zhì)，能在提高其文學(xué)素質(zhì)之余更好地提升其綜合素養(yǎng)。

（二） 引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣，提升道德素質(zhì)

當(dāng)今大學(xué)生大多對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少，缺乏應(yīng)有的認(rèn)同感和責(zé)任感。上課遲到早退、頂撞師長、在公共場合亂寫亂畫、無視公共紀(jì)律等現(xiàn)象隨處可見，當(dāng)事人大多為青少年，這些不良行為都反映出當(dāng)代青年需要及時(shí)接受思想方面的正確引導(dǎo)，究其根本，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在傳承方面出現(xiàn)了斷層，許多青年對(duì)我們優(yōu)良的傳統(tǒng)知之甚少，更遑論繼承和發(fā)揚(yáng)。大學(xué)生肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們代表著國家的未來，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育和人文素質(zhì)培養(yǎng)迫在眉睫。而在高校課堂上引入傳統(tǒng)文化可以很好地解決這一問題，它不僅能促使大學(xué)生端正自己的人生觀、價(jià)值觀，還能幫助大學(xué)生深入地了解本民族文化，在提升民族自尊心和自豪感的同時(shí)，養(yǎng)成文明的習(xí)慣。并且，學(xué)習(xí)優(yōu)良的文化和美好的品質(zhì)能引導(dǎo)大學(xué)生更加和諧地處理和維護(hù)人際關(guān)系，真正地做到“仁、義、禮、智、信”，更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)文明建設(shè)。

二、 傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略

（一） 與時(shí)俱進(jìn)

要將傳統(tǒng)文化有效地滲入到大學(xué)語文的教學(xué)中，就必須做到與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化講授方式完美對(duì)接。一方面，在選材時(shí)，要注意選擇符合當(dāng)今社會(huì)文明建設(shè)的篇章，如《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”就能很好地指導(dǎo)學(xué)生在交際過程中學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)自身及時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺。另一方面，要以正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，對(duì)有借鑒價(jià)值的部分進(jìn)行深入講解，比如我們崇尚孝道，但又要摒棄《二十四孝》中埋兒奉母的極端愚孝做法。只有以適當(dāng)?shù)姆绞絺魇趦?yōu)良的內(nèi)容，才能促使學(xué)生去吸收、發(fā)揚(yáng)、踐行傳統(tǒng)文化。

（二） 全方位把握

在語文課程中加大傳統(tǒng)文化的比重是高校進(jìn)行人文教育發(fā)展的大趨勢，但在授課時(shí)，教師要注意讓講授內(nèi)容形成一個(gè)全面的、綜合的知識(shí)體系。首先，對(duì)傳統(tǒng)文化的講授要層層遞進(jìn)，融入語文教學(xué)的各個(gè)階段。比如拿到一篇文章要先確保其誦讀的流暢，然后對(duì)生僻的字音、字意進(jìn)行解釋，在此基礎(chǔ)上去解讀經(jīng)典句子，繼而對(duì)文章情節(jié)進(jìn)行分析和對(duì)主旨、情感進(jìn)行把握，這些都是進(jìn)行傳統(tǒng)文化講解時(shí)必要環(huán)節(jié)，一定要面面俱到。其次，要讓課堂學(xué)習(xí)與課外拓展相互補(bǔ)充，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，在掌握課堂內(nèi)容之后又不局限于此。比如在學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，提到蓮花“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生課后去結(jié)合課文，自行觀察蓮花，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解和記憶。最后，豐富課堂內(nèi)容，在進(jìn)行過程展開時(shí)，教師可以組織學(xué)生排練課文舞臺(tái)劇、開展詩詞朗誦大賽等活動(dòng)，增加課堂的趣味性。

（三） 注重教師自身文化素質(zhì)的提升

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，其自身需要具備較高的人文素質(zhì)和知識(shí)水平。在督促大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，教師也要一同學(xué)習(xí)，注重自身文化水平的提升，起到良好的帶動(dòng)作用。一方面，教師要注重提升自身的基礎(chǔ)文化素質(zhì)，注重積累，及時(shí)擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進(jìn)行專業(yè)地分析和講評(píng)，對(duì)于落后的文化要進(jìn)行理性地批判，做到言之有理。另一方面，要全面地引導(dǎo)學(xué)生，從傳統(tǒng)文化的講授到學(xué)生自身素質(zhì)的提高和價(jià)值觀的形成都需要老師在其中發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用，而教師只有在做好自身的基礎(chǔ)上才能潛移默化地影響學(xué)生。

三、 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)的人文素質(zhì)教育需要傳統(tǒng)文化的回歸，以便大學(xué)生去更多地了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這不僅有利于大學(xué)生自身綜合素質(zhì)、人文素養(yǎng)的提升，還能夠豐富、拓展高校語文課程的內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也是當(dāng)代青年必須擔(dān)負(fù)的時(shí)代重任。

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作者簡介：

王英男，山東省濟(jì)南市，山東現(xiàn)代學(xué)院。